獲獎(jiǎng)/呈現(xiàn)情況

2022年9月，該作品入展中國(guó)書法家協(xié)會(huì)、中國(guó)書法出版?zhèn)髅接邢挢?zé)任公司舉辦的2021“中國(guó)書法·年展”全國(guó)行書、草書作品展，并進(jìn)入綜合評(píng)審前40名。

作者簡(jiǎn)介

李" "赟

中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品曾入展：第四屆全國(guó)青年展書法篆刻展，第九屆中國(guó)書壇新人新作展，2021“中國(guó)書法·年展”全國(guó)行書、草書作品展，全國(guó)第三屆書法臨帖展等。

釋文：

蘇子曰：﹁居士可謂有道者也！﹂或曰：﹁居士非有道者也。有道者，無(wú)所挾而安。居士之于五物，捐世俗之所爭(zhēng)，而拾其所棄者也。烏得為有道乎？﹂蘇子曰：﹁不然。挾五物而后安者，惑也；釋五物而后安者，又惑也。且物未始能累人也，軒裳圭組，且不能為累，而況此五物乎？物之所以能累人者，以吾有之也。吾與物俱不得已而受形于天地之間，其孰能有之？而或者以為己有，得之則喜，喪之則悲。今居士自謂六一，是其身均與五物為一也。不知其有物耶？物有之也？居士與物均為不能有，其孰能置得喪于其間？故曰：居士可謂有道者也。雖然，自一觀五，居士猶可見(jiàn)也；與五為六，居士不可見(jiàn)也。居士殆將隱矣！﹂

余少不喜殺生，然未能斷也。近來(lái)始能不殺豬羊，然性嗜蟹蛤，故不免殺。自去年得罪下獄，始意不免，既而得脫，遂自此不復(fù)殺一物。有見(jiàn)餉蟹蛤者，皆放之江中。雖知蛤在江水無(wú)活理，然猶庶幾萬(wàn)一，便使不活，亦愈于煎烹也。非有所求覬，但以親經(jīng)患難，不異雞鴨之在庖廚，不忍復(fù)以口腹之故，使有生之類，受無(wú)量怖苦爾，猶恨未能忘味，食自死物也。

《南史·隱逸傳》：﹁始興人盧度，字彥章。有道術(shù)。少隨張永北侵魏，永敗，魏人追急，淮水不得過(guò)。自誓若得免死，從今不復(fù)殺生。須臾見(jiàn)兩楯，流來(lái)接之，得過(guò)。后隱居廬陵西昌三顧山，鳥(niǎo)獸隨之，夜有鹿觸其壁。度曰：﹁汝勿壞我壁。﹂鹿應(yīng)聲去。屋前有池，養(yǎng)魚，皆名呼之，次第取食。逆知死年月，竟以壽終。﹂偶讀此書與余事粗相類故并錄之

右錄東坡題跋二則歲次辛丑立秋后一日西蜀李赟于涪水之濱