廣東潮州的團扇怎么掛了德陽名？

德陽潮扇源于廣東潮州團扇，以慈竹絲、絲線、宣紙為原材料，扇面有豬腰形、蝙蝠形等，上面配以山水畫、詩詞等，既實用又美觀。2007年，德陽潮扇被列入四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。龔德江、楊占勇先后被評為德陽潮扇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

一鳴驚人，位列貢品

兒時住在川西綿竹鄉(xiāng)下，扇子是炎炎夏日里家家戶戶的必備之物。扇子一般是五邊形，由竹篾編成，扇把及中軸骨架是兩片合在一起的竹片。講究點的竹扇還會在扇緣用布包邊，這樣扇子不易走絲，也就更加耐用了。除了這種竹扇，也有一種蒲扇，據(jù)說是廣貨，千里迢迢地運過來，自然比竹扇貴些。

德陽與綿竹屬于鄰縣，德陽人使用的扇子與綿竹人差不多，除了竹扇和蒲扇外，還有一種原產(chǎn)于中江縣的紙殼扇，也叫豬腰扇。這種粗竹絲框、桑皮紙糊的橢圓硬扇，雖然經(jīng)久耐用，可招風可墊坐可盛生熟食品，但扇面糊紙凹凸不平，只能簡單繪制小畫作裝飾。因其價格低廉，頗受市民歡迎。

清光緒十八年（1892），曾任福建仙游知縣的包善誠告老還鄉(xiāng)。這年八月初，德陽城隍廟廟會酬神唱戲。包善誠嗜好川戲，列坐前臺看戲，因為天氣燥熱，用一把從福建帶回來的團扇驅(qū)暑納涼。坐于側(cè)席的裱褙鋪老板黃輝庭，見包善誠手中那把絹扇精致美觀，出于職業(yè)習(xí)慣禁不住湊過去欣賞起來。包善誠介紹說，這叫潮扇，原產(chǎn)于廣東潮州府。黃輝庭手搖團扇，贊不絕口。他跟包善誠借回團扇，按其款式和用料工藝，著意仿制了幾把。有的留作自用，有的送與朋友親戚，有的高價出售。

同樣都是扇子，因為制作工藝的區(qū)別，豬腰扇和團扇的價格相差很多，這讓豬腰扇藝人李寶成從中看到了商機。李寶成將潮州團扇結(jié)合中江豬腰扇進行了大膽的改進：把平面圓形的扇面改為凹面橢圓形，扇框以細篾絲編織成實底，薄綾空繃改為蜀產(chǎn)厚絹，并以上等宣紙褙糊，上繪山水、花卉翎蟲或仕女，扇邊飾以黑緞嵌花，扇柄接扇面處粘貼“蝠”字圖案，以牛骨為扇柄，下墜萬壽絲絳。扇子做成之后李寶成先帶樣品到大戶人家兜售，沒料到那些小姐太太喜歡得不得了，競相訂購。

光緒二十一年（1895）六月，果親王受朝廷委派入蜀察訪川西北旱情，路過德陽。在館驛休息期間，見識了德陽李寶成所制絹扇的魅力，認為它比廣東潮扇還精致耐用。德陽知縣趁機介紹這叫德陽潮扇，為德陽本地所產(chǎn)，還立即讓李寶成精心制作潮扇20把，在果親王返京再過德陽時獻與他。果親王回京將德陽潮扇獻給慈禧太后和光緒帝，德陽潮扇大受好評。慈禧太后又傳諭四川總督，索獻德陽潮扇100把。李寶成做夢也想不到，名不見經(jīng)傳的德陽潮扇僅僅三年，就一鳴驚人，成了朝廷貢品。李寶成正式在德陽城內(nèi)掛出“李寶成潮扇莊”的匾額。

工藝繁雜，創(chuàng)新艱難

民國初年，李寶成在崇果寺街買了兩間鋪面，平常只開半邊鋪板門承接訂貨。由于其所制潮扇工藝要求高，產(chǎn)量很少，總是供不應(yīng)求。各路客戶都是先付訂金，到期提貨。一家人太忙，不得已于1914年收了汪正興、鐘樹賓兩名徒弟。三年學(xué)徒期滿，又只管吃住效勞三年，再給徒弟開計件工資做三年，之后得到師傅允許另開扇莊。一個徒弟要在師傅處干九年，才能自立門戶。直到1921年，德陽也僅有三家潮扇莊。

李寶成病故后，其子李萬忠繼承父業(yè)，掛出金字招牌“老號李寶成潮扇莊”，扇莊業(yè)務(wù)更加興旺發(fā)達。李萬忠與其父不同的是廣收徒弟，徒弟謝師后可另開扇莊。于是，德陽的扇莊越來越多。德陽潮扇在1938年前后處于頂峰，年產(chǎn)量約7000余把，其中高檔扇近千把。那時四川交通已日趨便利，德陽潮扇遠銷省內(nèi)外，成都、德陽更成為潮扇集散地。每年臘月間，各地客戶來此洽談業(yè)務(wù)，待春節(jié)過后，便派人來德陽坐等發(fā)運。抗戰(zhàn)勝利后，國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，物價暴漲，百業(yè)凋敝，德陽潮扇隨之滯銷，扇莊門庭冷落，紛紛倒閉。到1949年冬，德陽城內(nèi)僅存11家潮扇莊了。

從晚清李寶成創(chuàng)立德陽潮扇，其工藝相沿至今，一直沒有太大變化。一個熟練的匠人，制作一把潮扇，也需要三四天時間。加上精致的紫檀木座架，放在家里就是一個高雅的擺件。整個制扇過程的關(guān)鍵部位在于扇面，其絹料在成都紗帽街進貨，要求絹質(zhì)細薄勻稱平展。絹料下襯裱半生熟夾江宣紙。傳統(tǒng)的繪制工筆寫意國畫，改良后也適合年畫、水彩、水粉、油畫等。如果是名家書畫，這把德陽潮扇還會漲價，因為名家書畫具有稀缺性，本來就具有升值空間。

當時德陽畫扇面的有四大名家，其中首推畫師朱師篁。朱師篁筆下的仕女體態(tài)輕盈，娟秀俊雅。其代表作《閬苑美女牽獅圖》，扇面構(gòu)圖華麗，勾勒仔細，人物手指關(guān)節(jié)畢現(xiàn)，獅獸毛紋細密、憨態(tài)可掬，堪稱珍品；朱師篁的花鳥畫，四季花卉明艷多姿，巧妙地點染一二只呼之欲出的蝴蝶、甲蟲之類，襯托出畫面動與靜的協(xié)調(diào)氣氛?？箲?zhàn)期間，張大千到德陽時，曾以重金收藏朱師篁繪制的素緞帳檐《百蝶圖》，其作品魅力可見一斑。

另外一位龔守春，其師傅是李寶成的徒孫。龔守春成家后搬到德陽城里，在崇果寺附近自立門戶開起了“春福亨”扇莊，生意做得還算紅火。不同的是，龔守春除了聘請畫師畫扇面外，自己也能夠畫扇面。雖然沒有專業(yè)畫師技法好，但還算拿得出手，這樣就節(jié)約了不少開支。龔守春熟悉百姓心理，擅長一些大紅大綠的畫作。兒子龔德江出生于1955年，兒時常看見父親白天做扇子，晚上在油燈下作畫。為了跟父親學(xué)畫畫，龔德江就主動給父親磨墨，等到墨磨好了，龔守春就會給兒子示范畫作。龔德江也算是德陽潮扇第四代傳人。

潮起潮落，后繼無人

1955年，龔德江出生時，德陽潮扇的各大潮扇莊響應(yīng)德陽縣政府手工業(yè)管理局號召，開始公私合營。彼時，潮扇社規(guī)模很小，只有七個人，龔守春擔任組長。生產(chǎn)地點就在春福亨扇莊，后來由政府協(xié)調(diào)，潮扇社遷至崇果寺。那時，應(yīng)該是德陽潮扇社最為輝煌的時候，德陽潮扇作為出口創(chuàng)匯產(chǎn)品，源源不斷地出口到東歐和東南亞，為國家換來外匯。

當時，綿陽專區(qū)外貿(mào)局給德陽潮扇社投資兩萬塊，讓其擴大再生產(chǎn)。兩萬塊在那個時代可是很大一筆錢——五分錢可以買一堆熟花生，一碗面不過八分錢。潮扇社生產(chǎn)場地不夠，縣政府又把整個崇果寺的房子劃撥給他們。此時，潮扇社在冊人員達到一千人左右，是德陽縣最大的一個企業(yè)。經(jīng)過綿陽專區(qū)協(xié)調(diào)，很多地方的畫師都集中到潮扇社來作畫。

龔守春作為管理層整天忙得腳不沾地，工人們經(jīng)常加班加點?！按筌S進”時期，德陽縣的宣傳口號是：“糧食畝產(chǎn)達千斤，德陽潮扇日產(chǎn)翻千把?！辈贿^好景不長，由于過于強調(diào)數(shù)量而忽視了質(zhì)量，德陽潮扇的一些成品被買方多次要求退貨。德陽潮扇社得自理運費，如此連續(xù)幾次，潮扇社連工資也發(fā)不出來，只好破產(chǎn)倒閉，人員各自分流到竹器社、針織社等單位。20世紀70年代初，德陽潮扇社倒閉后，就再也沒有人做德陽潮扇了。甚至李寶成的后人，也不再做德陽潮扇了。

傳承創(chuàng)新，各領(lǐng)風騷

龔德江從小在潮扇社長大，耳濡目染下，學(xué)會了劃竹絲、纏線條和畫扇面等工序。龔德江下鄉(xiāng)期間，龔守春和生產(chǎn)隊長說好，讓龔德江在鄉(xiāng)下劃竹絲上交潮扇社，每個工作日按七角錢計算。龔德江和另外兩個農(nóng)民，每天給潮扇社交十把竹絲，倒也比做農(nóng)活輕松許多。1976年返城后，龔德江被分配到德陽氮肥廠工會工作，繼續(xù)寫寫畫畫。龔德江不滿足于在工會的清閑工作，認為自己還是應(yīng)該做一番事業(yè)出來。1985年，龔德江主動停薪留職，開設(shè)裝裱門市部，逐漸認識了德陽城內(nèi)的大部分書畫家。也就在這時候，龔德江和《德陽日報》美術(shù)編輯、畫家舒增堯認識了。舒增堯和龔德江亦師亦友，時常給龔德江指點一番，這對提高龔德江的畫藝很有幫助。

2012年，龔德江和女兒龔書到清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院高級研修班全脫產(chǎn)學(xué)習(xí)了三年，師從霍春陽等名師。此時，龔德江已經(jīng)58歲，父女倆同時在美院學(xué)習(xí)，一時間傳為佳話。在清華美院高研班進修期間，龔德江在天津人民美術(shù)出版社出版了《龔德江書畫作品集》。書畫技藝的突飛猛進，增加了龔德江搞好德陽潮扇的信心。

其實早在2003年，龔德江在舒增堯的勸說下，就開始制作德陽潮扇了。當時成都的一批書畫家到德陽采風。閑談中，這些畫家談道，“德陽潮扇以前那么出名，為啥現(xiàn)在不生產(chǎn)了呢？”舒增堯說，他有個學(xué)生叫龔德江，他們家里以前是做德陽潮扇的，他可以動員這家人把德陽潮扇恢復(fù)起來。舒增堯?qū)彽陆f：“德陽潮扇這么好，不把它恢復(fù)起來，那就是你龔德江的罪過。”

龔德江陪著舒增堯去做龔守春的工作，時年83歲的龔守春連連擺手，不愿意重操舊業(yè)。

還好龔德江的母親在旁邊打圓場，說：“舒老師，你別跟老頭子一般見識，你講得很有道理，既然國家重視文化，我們就有責任把德陽潮扇恢復(fù)起來?！逼鸪觚彽陆]有掌握德陽潮扇的全套制作工藝，他向父親請教時，龔守春就會不耐煩地說不曉得。但其實，作為跟德陽潮扇打了一輩子交道的龔守春，早就盼望著德陽潮扇能夠恢復(fù)起來。但是他明白，德陽潮扇工藝復(fù)雜，純手工制作，恢復(fù)德陽潮扇就意味著吃苦受累。因此他一開始非常反對龔德江進入德陽潮扇的制作行業(yè)。后來他見龔德江意志堅定，便也不再心存顧慮，開始手把手傳授德陽潮扇的制作技藝。龔德江在父親的傳授下逐漸掌握了德陽潮扇的全套制作工藝?？上?003年末，龔守春就去世了。

龔德江堅持認為，德陽潮扇這種純手工制作的東西沒法創(chuàng)新，因為創(chuàng)新之后就不再是“原汁原味”的德陽潮扇了。不過，另一位德陽潮扇傳承人楊占勇認為，德陽潮扇是可以創(chuàng)新的。楊占勇將潮扇編織工藝進行了改進和創(chuàng)新，通過“插絲”的方式編織潮扇，使復(fù)雜的工序大幅縮減。同時，他還將剪紙、秸稈粘貼畫等多種表現(xiàn)形式融入潮扇扇面圖案的設(shè)計創(chuàng)意中，讓作品變得更加新穎時尚。楊占勇認為，絲和編是潮扇的魂，任何創(chuàng)新都離不開這兩點，但這并不妨礙用潮扇作為載體以不同的形態(tài)呈現(xiàn)在人們面前，比如車掛、項鏈、木雕等。

堅守還是創(chuàng)新，孰優(yōu)孰劣，相信時間自會給出評判。但至少德陽潮扇在后人的努力中被保留了下來，有機會帶給人們典雅風尚。