黃河滔滔水連天兒，

動人的故事就在那個黃河邊兒。

美麗的小城春來早，

在路邊兒站著一個小女孩兒。

這小孩兒大大的眼睛蘋果臉兒，

扎著兩個小辮辮兒。

女孩也就七八歲兒，

名字就叫王甜甜兒。

嗯哎嗨呦，名字就叫王甜甜兒。

看樣子女孩兒遇到麻煩事兒，

兩只手一個勁兒地掏口袋兒。

全身上下掏了個遍兒，

她那小嘴兒一撇就哭起來。

有位老奶奶，急忙上前把那孩子問，

（白）“孩子，你哭啥吔？有啥事兒快給奶奶我說出來?！?/p>

（白）“奶奶····”

“孩子，是不是回家迷了路兒，

來來來，奶奶送到你家里邊兒?！?/p>

（白）“奶奶送你回去?！?/p>

（白）“奶奶，俺沒迷路?！?/p>

（白）“那你這哭是為啥？”

“俺媽媽早晨去上班，

五塊錢兒說放到俺的兜里邊兒。

她讓俺吃完早點進書店兒，

再買張雷鋒叔叔的明信片兒。

不知道什么時候把錢來丟掉，

俺兜兒里找不到那五塊錢兒?！?/p>

（白）“哦，掉錢了孩子？”

（白）“嗯?！?/p>

“好孩子，別著急。

奶奶我給你五塊錢兒?！?/p>

（白）“奶奶給你！”

（白）“奶奶，”

甜甜兒忙說俺不要，

“媽媽說不讓俺要別人的錢兒?！?/p>

“俺不要，奶奶?！?/p>

（白）“孩子，這是奶奶給的，沒事，快拿著。”

（白）“奶奶，俺不要，俺不要。”

（白）你看這孩子。

一旁的阿姨聽明白兒，

走上前來叫甜甜兒。

（白）“小朋友，丟錢了？”

（白）“嗯?！?/p>

（白）“別著急，

阿姨我剛才拾了五塊錢兒。”

（白）“阿姨你拾了五塊錢兒？”

（白）“對呀。”

她從兜兒里掏出五元人民幣，

遞到了甜甜兒手里邊兒。

（白）“阿姨，這、這不是俺的錢?！?/p>

（白）“怎么啦？”

“媽媽說，俺那錢是一元一個的小鋼镚兒，

五個一元的小銀元兒。

您這是五元的紙幣俺不要，

不是俺那五塊錢兒。”

（白）“孩子，是這么回事兒。

剛才有位老爺爺，

他拿著整錢兒換零錢兒。

換走了你那小銀元兒，

這不，還是你那五塊錢兒嗎？”

（白）“阿姨，這是真的嗎？”

（白）“快拿著吧，阿姨還能騙你個小姑娘？”

（白）“謝謝阿姨！”

小甜甜拿著錢兒，

小臉陰天轉(zhuǎn)晴天兒，

淚珠兒變成了花瓣瓣兒。

她吃早點，進書店兒，

又買了雷鋒叔叔的明信片兒，

一溜兒小跑到家里邊兒。

（白）“媽媽，媽媽，俺回來了，快看，雷鋒叔叔的明信片兒?！?/p>

（白）“哎？不對呀甜甜兒，

媽媽急著去上班兒，

五塊錢兒，忘了放在你的兜里邊兒。

你吃早點，進書店兒，

哪里來的這些錢兒？”

（白）“媽媽，”

小甜甜兒從頭到尾講一遍兒。

（白）“哦，原來這么回事呀，

媽媽我心里全明白兒。”

“媽媽，咱趕快去把阿姨找，

還給阿姨五塊錢兒。

（白）“甜甜兒，見了阿姨你還認識嗎？”

“見了阿姨俺認識，

阿姨她胸前戴著紅牌牌兒?！?/p>

（白）“好，咱們走?！?/p>

母女倆大街小巷找了個遍兒，

沒找到，那位阿姨戴紅牌兒。

這一天，縣里召開黨代會，

那阿姨，正在會上來發(fā)言兒。

小甜甜兒看著電視高聲喊，

（白）“媽媽、媽媽，快看！

就是這阿姨給俺的錢，

你看她胸前戴著紅牌牌兒！”

“孩子，這位阿姨是黨代表，

共產(chǎn)黨員胸前都戴這紅牌兒?！?/p>

“媽媽，俺要向阿姨來學習，

長大后，俺也要戴紅牌兒?！?/p>

（白）“好！”

這就是，找紅牌兒，學紅牌兒，

紅牌兒的光芒暖心田兒。

賞析：

任何一個成功的藝術(shù)作品，都離不開創(chuàng)演者所設(shè)置的懸念與沖突。相關(guān)人員只有在創(chuàng)、編、演的過程中合理處置相關(guān)的情節(jié)，并將懸念與沖突穿插在情節(jié)之中，才能充分調(diào)動受眾的胃口，讓他們有意愿、有動力把作品看下去。

本作的題目就是一個比較大的懸念，“紅牌兒”的意義相當模糊，在看到作品全豹之前，受眾或許會對這一主題產(chǎn)生各種各樣的聯(lián)想。如此一來，創(chuàng)作者通過題目設(shè)置懸念、“先手”抓住受眾心理的目的就達到了。

按照常理來說，接下來作品的主要故事線就要按照“找紅牌”以及解答“紅牌兒”的象征意義而展開了。但本作沒有，而是吊人胃口般地講了小姑娘丟了5元錢的事情，客觀上又給“紅牌兒”疊了一層懸念，起到了“樓上樓”的效果。而在把大的懸念砸實后，本作解開懸念的手法也比較巧妙，并沒有隨著故事推進直接說明“紅牌兒”到底是什么，而是從兩個維度闡釋了“紅牌兒”的含義。

首先是佩戴在黨代表胸前的代表證。這位黨代表通過善意的謊言，將小姑娘認為已經(jīng)丟了的5塊錢化整為零“還”給了她。而最后小姑娘在電視里看到黨代表胸前的紅牌后立下的“長大后，俺也要戴紅牌兒”的理想，解開了貫穿作品適中的懸念，也為“紅牌兒”賦予了最直觀的印象。

其次是作品中所有人員美好的心靈。主動幫助小姑娘的老奶奶、不愿意隨便拿別人錢的小姑娘、將5元錢化整為零的黨代表阿姨、帶著小姑娘主動找人還錢的媽媽，他們都擁有善良、感恩圖報的心靈。這些也是“紅牌”深層次的意蘊，是含蓄地表達出了和諧社會中每個人都佩戴著一張“紅牌兒”的美好愿景。

除了內(nèi)容本身，這個作品實際還展現(xiàn)出一種可能性，即曲藝作品與童謠兒歌的文學關(guān)聯(lián)和現(xiàn)實關(guān)聯(lián)。比如從童謠的歷史表現(xiàn)形式來說，可以說在相當程度上就是曲藝的原始展現(xiàn)形式，比如武漢大學出版社出版的《中國民間文學》就把兒歌定義為“是在兒童中間長期流傳、廣泛傳唱的一種韻話體式的口頭短歌”，“短”“廣泛”和有一定的韻律，這在極大程度上也是一些曲藝形式的特點，如蘇北琴書《小木盆》，說是曲藝節(jié)目自然可以，說是童謠也甚是貼合。從這一點來說，深度挖掘曲藝與童謠兒歌之間的關(guān)聯(lián)，依托現(xiàn)實需要，打造出一批能唱給少年兒童聽的曲藝“童話”，對夯實曲藝根基和引導少年兒童，都是有益的。

（賞析：本刊編輯部）

（責任編輯/馬瑜）