隨著粵港澳大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化和文化交流的加深，曲藝作為傳統(tǒng)表演藝術(shù)既發(fā)展出了新的形態(tài)，同時也面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文通過案例分析和文獻(xiàn)研究，解碼粵港澳大灣區(qū)曲藝發(fā)展的新形式，以期為灣區(qū)曲藝發(fā)展提供新思路。

一、大灣區(qū)曲藝的重要性

（一）曲藝于嶺南文化及中國文化傳統(tǒng)的重要性

曲藝在嶺南文化，即我們?nèi)缃癯Ｕf的粵港澳大灣區(qū)文化之源，乃至在整個中國文化中都扮演著重要角色。在嶺南地區(qū)，曲藝在民間文化傳播和娛樂中很長時間以來都有著重要地位?；浨⒛弦?、木魚歌、粵謳、吳川木魚、禾樓歌、牛娘調(diào)、潮州歌謠、潮州歌冊、白字曲、姑娘歌、竹板歌、岳昌漁鼓、蓮花鬧等多種嶺南曲藝形式深受民眾喜愛。它幫助傳播思想主張，傳遞民間智慧，同時滿足人們的娛樂需要，曲藝創(chuàng)作與表演人員也因此成為了文化和思想的重要傳播者。

在整個中國文化傳統(tǒng)中，曲藝同樣具有重要影響力。宋明時期，各種形式的民間曲藝如評話、南戲等都發(fā)展壯大，深入人心，成為重要的文化載體。它不僅向民眾提供娛樂文化生活，同時也通過曲藝這種表演藝術(shù)形式傳播和弘揚了儒家思想和主流文化理念，為社會發(fā)展穩(wěn)定與文化傳播發(fā)揮了重要作用。

總體來說，無論是在嶺南地區(qū)還是整個中國，曲藝作為一種重要的民間藝術(shù)形式，在文化傳播和民眾娛樂生活上扮演著不可或缺的角色，并深深植根于人民生活之中，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

（二）曲藝于當(dāng)代生活的重要性

曲藝是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，在當(dāng)代生活中，曲藝依然具有重要性，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是傳播文化。曲藝作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，通過口頭傳承的方式，傳遞歷史、道德、價值觀等文化元素，幫助人們了解和感受傳統(tǒng)文化的魅力，加強(qiáng)對傳統(tǒng)價值觀的理解和認(rèn)同。二是娛樂休閑。曲藝非常適合作為娛樂休閑的方式。相比其他藝術(shù)形式而言，曲藝表演往往不需要復(fù)雜的支撐條件和龐大的組織系統(tǒng)，一個人、一把琴，就已經(jīng)能完成一場精彩的表演。曲藝的便捷、多樣、靈活，內(nèi)容的幽默風(fēng)趣、口才技巧的高超展示，能夠隨時隨地給人們帶來歡樂和愉悅的體驗。因此，在繁忙的現(xiàn)代社會中，曲藝提供了一種輕松的娛樂方式，幫助人們緩解壓力，放松身心。三是提升審美。曲藝獨特的表演形式和技巧往往能夠展現(xiàn)高超的藝術(shù)水平。曲藝表演者的口才功底、語言能力及藝術(shù)技巧，都需要長期積累和精心培養(yǎng)。觀賞曲藝表演可以提升人們的審美能力，欣賞其中的藝術(shù)魅力，豐富個人的文化娛樂生活。四是反映社會。曲藝作品經(jīng)常以幽默的方式反映社會現(xiàn)象、矛盾和問題。通過夸張、諷刺等手法，直擊人心，喚起共鳴，引發(fā)觀眾對社會問題的思考和探討。因此，曲藝在傳遞社會信息、促進(jìn)社會進(jìn)步方面具有重要的意義。

綜上所述，曲藝在當(dāng)代生活中的重要性體現(xiàn)在傳承文化、娛樂休閑、藝術(shù)審美和社會反映等方面。它不僅是一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，更是連接過去與現(xiàn)在、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，對于保護(hù)和弘揚中華文化具有不可或缺的價值。

二、新形式下的大灣區(qū)曲藝創(chuàng)新

粵港澳大灣區(qū)曲藝與灣區(qū)當(dāng)代音樂進(jìn)行了音樂創(chuàng)作技術(shù)技巧上的有機(jī)融合，形成了曲藝發(fā)展的新形式，其融合方式主要有以下幾種：

一是在當(dāng)代流行歌曲中運用曲藝唱腔演唱，以達(dá)到復(fù)古的效果。代表作品為本次粵港澳大灣區(qū)曲藝藝術(shù)周開幕式展演作品同時也是全球微粵曲大賽金獎作品的《西廂記》。歌曲《西廂記》采用對唱方式，一方采用通俗流行唱法，另一方采用粵曲唱腔，呈現(xiàn)古今對話、流行與傳統(tǒng)曲藝碰撞的驚艷效果。第四屆全球微粵曲大賽作品創(chuàng)作賽金曲作品《川粵千年》亦采用同樣的融合方式，并在創(chuàng)作中結(jié)合了“荔枝”這一具有嶺南色彩的意象。

二是以曲藝故事為題材進(jìn)行現(xiàn)代流行音樂的創(chuàng)作?；浉郯拇鬄硡^(qū)本土歌手東山少爺演唱的作品《劍合釵圓帝女花》將粵曲《帝女花》作為其歌曲題材，重新創(chuàng)作旋律與歌詞，用流行通俗唱法進(jìn)行全新演繹，并融入當(dāng)代青年對粵曲《帝女花》故事的重新思考。

三是直接采用曲藝片段置入流行音樂之中，以達(dá)到烘托主題與氛圍的效果，例如上述作品《劍合釵圓帝女花》就采用了這一種方式。因此一首作品往往不只運用一種曲藝與流行音樂的融合方法。

四是將流行音樂與曲藝的“說唱藝術(shù)”相結(jié)合。曲藝是中華民族各種“說唱藝術(shù)”的統(tǒng)稱，它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長期發(fā)展演變形成的一種獨特的藝術(shù)形式。如本次粵港澳大灣區(qū)曲藝藝術(shù)周閉幕式展演作品南音新唱《同心結(jié)》所使用的粵曲“數(shù)白欖”部分借鑒了流行曲說唱音樂的律動，上述的《劍合釵圓帝女花》作品更是在歌曲中直接采用了粵曲說唱。

此外，在創(chuàng)作立意與題材上，大灣區(qū)曲藝也進(jìn)行了一系列創(chuàng)新。譬如上述作品南音新唱《同心結(jié)》就以同游港珠澳大橋、東深供水、駐澳部隊與澳門市民攜手對抗臺風(fēng)“天鴿”為故事題材。同為本次2023粵港澳大灣區(qū)曲藝周展演節(jié)目的《人民就是江山》展現(xiàn)了當(dāng)代大灣區(qū)曲藝人緊扣時代主題的深厚家國情懷和文藝使命擔(dān)當(dāng)。同時，在大灣區(qū)曲藝新形式的創(chuàng)作中，往往凝聚了粵港澳三地曲藝人的心血，展現(xiàn)了粵港澳三地多年來深厚的文藝產(chǎn)業(yè)積淀與走在時代前列的創(chuàng)作精神。

三、大灣區(qū)曲藝發(fā)展新展望

（一）擺脫地方局限，提升輻射影響

粵港澳大灣區(qū)文藝創(chuàng)作在二十世紀(jì)八九十年代曾引領(lǐng)中國新時期文化，出現(xiàn)了粵語熱、粵語歌曲熱、粵語電影熱等流行浪潮。隨著改革開放的全面深入和人民物質(zhì)水平與生活水平的極大提高，人們在文化產(chǎn)品與文化生活上的選擇大大增加，灣區(qū)文藝的“熱浪”也隨之有所降溫。如何擺脫地域局限，提升灣區(qū)曲藝的輻射影響成為大灣區(qū)曲藝形式創(chuàng)新所需要面對的問題。由粵港澳大灣區(qū)出品的中國首部4K全景聲粵曲電影《白蛇傳·情》運用創(chuàng)新性的審美機(jī)制、借助現(xiàn)代虛擬技術(shù)構(gòu)建了全新的詩性東方美學(xué)，一經(jīng)推出就在嗶哩嗶哩網(wǎng)、豆瓣網(wǎng)等以青年用戶為主的網(wǎng)絡(luò)社群中引起了熱烈討論與支持，截至目前更是在豆瓣電影評分中達(dá)到了高分。該片同時入圍第32屆中國電影金雞獎，得到評委會“如夢似幻”“新意撲面”“提升一個新境界”的好評。由此可見，運用創(chuàng)新性的思維與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)等重新構(gòu)建并傳播大灣區(qū)曲藝之美可以沖破地域與方言的局限，并提升灣區(qū)曲藝的輻射力與影響力。

（二）改良營銷方式，促進(jìn)大力推廣

要使更多的公眾能廣泛地接觸灣區(qū)曲藝，參與灣區(qū)曲藝相關(guān)的文化生活，最重要的是要提升灣區(qū)曲藝的“可及性”。實現(xiàn)曲藝的可及性，應(yīng)大力引導(dǎo)與曲藝相關(guān)聯(lián)的公共文化空間的構(gòu)建，鼓勵具有凝聚性和包容性的曲藝文化活動。本次2023粵港澳大灣區(qū)曲藝藝術(shù)周制定的“順德曲藝漫游計劃”借鑒了當(dāng)下熱門的“城市散步”理念，設(shè)置了清暉園、歡樂海岸plus、西山廟、新恒基創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等打卡點，推出一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，并在社交媒體上進(jìn)行宣傳推廣，將曲藝與傳統(tǒng)建筑的保護(hù)、文化園區(qū)的開發(fā)、特色小鎮(zhèn)的建設(shè)、街頭藝術(shù)的復(fù)興等融合在一起，為更大范圍、更高程度上的曲藝文化可及性提供了一定基礎(chǔ)。截至目前，在社交媒體上已經(jīng)能看到許多用戶曬出了自己的“打卡”。

（三）把握時代脈搏，注入青春活力

在內(nèi)容創(chuàng)作上，大灣區(qū)曲藝應(yīng)抓住時代脈搏，與時俱進(jìn)，拒絕畫地為牢，先火起來、唱起來。如前文提到的本次2023粵港澳大灣區(qū)曲藝藝術(shù)周展演作品《西廂記》以及全球微粵曲大賽金獎作品《川粵千年》等，便實現(xiàn)了傳統(tǒng)曲藝與當(dāng)代審美的有機(jī)結(jié)合，一經(jīng)推出便受到了年輕群體的喜愛。在曲藝人才的培養(yǎng)上，可推進(jìn)曲藝進(jìn)校園活動，曲藝公益課程等，培養(yǎng)年輕一代對曲藝的鑒賞能力與興趣。同時，推動大灣區(qū)曲藝的數(shù)字化傳播、智能化傳播，在主流媒體及一些時下流行的社交媒體、音樂軟件、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中推廣曲藝、推出曲藝特輯等，讓更多的年輕觀眾能夠有接觸大灣區(qū)曲藝的機(jī)會，了解曲藝、愛上曲藝。

結(jié)語

月滿大灣區(qū)，天涯共此時。粵港澳大灣區(qū)有著嶺南文化豐厚的遺產(chǎn)、先進(jìn)的數(shù)字媒體技術(shù)實踐，以及來自粵港澳三地?zé)釔矍?、醉心曲藝的曲藝?chuàng)作者、表演者和推廣者。未來，大灣區(qū)曲藝也會以粵港澳大灣區(qū)曲藝藝術(shù)周為契機(jī)，走出一條具有嶺南特色、灣區(qū)特色的創(chuàng)新之路。

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（作者：北京理工大學(xué)珠海學(xué)院民商法律學(xué)院講師、北京理工大學(xué)大灣區(qū)創(chuàng)新研究院法制研究所助理研究員）

（責(zé)任編輯/鄧科）