在以往的影視劇改編拍攝過程中，以嚴(yán)肅文學(xué)為模本的影視作品一度呈現(xiàn)主導(dǎo)趨勢(shì)，《紅高粱》《人生》《大紅燈籠高高掛》《圍城》等作品成為時(shí)代經(jīng)典。但是隨著消費(fèi)文學(xué)流入市場(chǎng)，影視作品的改編更趨向大眾化、娛樂化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、通俗文學(xué)占據(jù)比例越來越大，大量古裝劇、偶像劇不斷出現(xiàn)。在此背景下，嚴(yán)肅文學(xué)作品改編的影視作品，如《我是余歡水》《裝臺(tái)》《平凡的世界》《經(jīng)山歷?！贰度耸篱g》等逆襲而上，表現(xiàn)亮眼，但是從實(shí)際狀況來看，部分作品仍然達(dá)不到群眾的滿意標(biāo)準(zhǔn)。在新時(shí)代如何制作出觀眾滿意、業(yè)內(nèi)好評(píng)的作品，成為接下來一段時(shí)間需要著重關(guān)注的問題，本文將對(duì)影視劇《人世間》進(jìn)行深入分析，以《人世間》為例，研究嚴(yán)肅文學(xué)的影視化改編。

一、嚴(yán)肅文學(xué)影視化改編的難點(diǎn)與意義

（一）難點(diǎn)

嚴(yán)肅文學(xué)作品具有反映現(xiàn)實(shí)、反思人性的作用，具有較高的情感溫度和較深的精神內(nèi)涵。但是在影視改編期間，不少嚴(yán)肅文學(xué)作品失去了原本的韻味，飽受業(yè)內(nèi)與群眾的詬病。首先，嚴(yán)肅文學(xué)篇幅宏大，在有限的劇集中明確表明故事發(fā)展始末、凸顯情感內(nèi)涵、反映價(jià)值內(nèi)核，對(duì)創(chuàng)作者文學(xué)與藝術(shù)素養(yǎng)提出了考驗(yàn)。其次，不是全部作品都適合進(jìn)行改編，部分語言敘事風(fēng)格較為獨(dú)特的作品就不適合開展視覺呈現(xiàn)，同時(shí)優(yōu)質(zhì)編劇缺乏、審查困難等問題也為嚴(yán)肅文學(xué)影視改編工作增加了難度。以《人世間》為例，該作品以20世紀(jì)70年代周家一代人的生活為主線，用以小見大的方式描繪出中國社會(huì)的變遷史和普通大眾的日常生活，呈現(xiàn)出中國式家庭生活特點(diǎn)，選題和社會(huì)框架較大，增加了影視化改編的難度。第一，需要在58集中濃縮115萬字的文學(xué)內(nèi)涵，講述橫跨近50年的人物發(fā)展故事。第二，在創(chuàng)作期間，既要保留《人世間》作為嚴(yán)肅文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義哲學(xué)思考，也需要保證與大眾文化審美相結(jié)合，避免出現(xiàn)“陽春白雪”的問題。第三，需要將文學(xué)作品中的抽象場(chǎng)景進(jìn)行具象重構(gòu)，并給予人物開展行動(dòng)的環(huán)境，不僅需要保證合理的敘事空間，也需要利用光影、色彩等審美意象凸顯符合時(shí)代背景的美學(xué)特征。

（二）意義

1.嚴(yán)肅文學(xué)重回視野

當(dāng)前影視劇行業(yè)對(duì)于泛娛樂化問題的約束使得現(xiàn)實(shí)主義題材影視劇重新占據(jù)市場(chǎng)，主旋律佳作頻出。在這一過程中，嚴(yán)肅文學(xué)的影視化改編工作面臨新的發(fā)展機(jī)遇，大量創(chuàng)作者通過創(chuàng)作更加貼近現(xiàn)實(shí)大眾生活、反映人文價(jià)值的作品獲得業(yè)內(nèi)和群眾的廣泛好評(píng)，在貼合現(xiàn)實(shí)的同時(shí)兼顧了時(shí)代精神內(nèi)涵?！度耸篱g》主要反映了20世紀(jì)城市普通民眾的生活，具有極高的現(xiàn)實(shí)意義，重點(diǎn)向?yàn)橥苿?dòng)國家發(fā)展的普通人致敬，是對(duì)改革開放、熱情奉獻(xiàn)的頌揚(yáng)，展示出半個(gè)世紀(jì)以來中國社會(huì)的巨大變化?！度耸篱g》一類的影視作品深切關(guān)心國家命運(yùn)，展示出獨(dú)特的人文精神，以嚴(yán)肅文學(xué)加深影視作品思想內(nèi)涵、提升審美品位，以影視作品反哺嚴(yán)肅文學(xué)，使得晦澀的內(nèi)容通俗化、流暢化。

2.拓寬嚴(yán)肅文學(xué)道路

在當(dāng)前的影視作品改編中，各類通俗文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)占比越來越大，其中不乏對(duì)高流量知識(shí)產(chǎn)權(quán)資源的盲目爭奪，部分空洞低俗的作品進(jìn)入市場(chǎng)，導(dǎo)致同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，粗制濫造問題不斷出現(xiàn)。從市場(chǎng)與觀眾的角度來看，嚴(yán)肅文學(xué)作品顯然更加符合市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律，相關(guān)影視劇改編人員需要以平等視角講述百姓的真實(shí)故事，以貼近生活為主要原則引發(fā)觀眾共鳴。以《人世間》為例，該作品不僅包含了以主人公周秉昆為例的工人階層，也包含了商人、學(xué)者、官員等促進(jìn)中國發(fā)展的關(guān)鍵人物。《人世間》以細(xì)節(jié)、情懷書寫了普通家庭的發(fā)展史，體現(xiàn)出人文溫度，并引發(fā)觀眾對(duì)于社會(huì)問題的反思，產(chǎn)生情感共鳴，使得年輕一代認(rèn)識(shí)到美好生活得來不易，在一定程度上撫慰了觀眾因快節(jié)奏生活產(chǎn)生的精神壓力，給予正在奮斗的普通人以真切的希望，形成了影視創(chuàng)作的全新格局。

二、《人世間》重塑敘事結(jié)構(gòu)策略

（一）增刪人物形象

《人世間》以周家三兄妹的日常生活為主線，刻畫出20世紀(jì)70年代東北小鎮(zhèn)的人物形象。電視劇將原本文學(xué)作品中的角色與人物特征進(jìn)行了修改。比如為充分展現(xiàn)出我國南方地區(qū)的發(fā)展變化，增加水自流等人南下創(chuàng)業(yè)的劇情，并刻畫出姚立松等南方商人形象。為豐富人物代際關(guān)系，設(shè)計(jì)出牛牛等人物形象，并對(duì)唐向陽、呂川等配角的形象進(jìn)行簡化，使得整個(gè)人物聯(lián)系更加鮮明突出。以周家父母、冬梅父母、書記一家為第一代，進(jìn)而衍生出以周家三姐弟為第二代的人物圖譜，加入鄭娟、冬梅、蔡曉光等配偶形象，和以周秉昆為主的“六小君子”形象，進(jìn)而加入?yún)琴?、于洪等朋友的配偶、朋友妹妹小寧、周秉昆兒子生父駱士賓及其朋友、員工等形象。第三代則是以馮悅、楠楠、聰聰、牛牛、大剛、孫勝等為主線，以老中青三代共同反映出橫跨50年的平民代際形象圖譜。

（二）調(diào)整故事情節(jié)

電視劇《人世間》為避免出現(xiàn)劇情拖沓等問題，對(duì)人物經(jīng)歷進(jìn)行了適當(dāng)刪減。以周秉昆為例，刪掉了原著中的復(fù)雜經(jīng)歷，如被借調(diào)至群眾文藝辦公室工作、與白笑川和邵敬文創(chuàng)建雜志、帶隊(duì)南下走穴演出等劇情。類似的還有周秉義在文化廳上班、周蓉出國等經(jīng)歷，對(duì)主線任務(wù)的人生歷程進(jìn)行了凝練，在保證劇情順暢的情況下，重新把控了故事敘述節(jié)奏，將大量的劇情放在人物關(guān)系刻畫和形象塑造上，極大提升了人物形象飽滿度。

（三）延伸敘事空間

以上兩種方式極大延伸了《人世間》的敘事空間，將整體時(shí)代背景放大至國家南北地區(qū)的整體發(fā)展全貌，將知青、工人、普通民眾、商人、教師、導(dǎo)演等角色進(jìn)行相互映襯。另外，以第二代為敘述主體，實(shí)現(xiàn)了代際的擴(kuò)展，表明了老中青三代對(duì)于人生的不同追求，展示上山下鄉(xiāng)、恢復(fù)高考、對(duì)外開放、國企改革、反腐倡廉等重大國家社會(huì)變革。從整體而言，《人世間》是個(gè)人與社會(huì)、微觀與宏觀的相互映襯，突破了以往的倫理劇概念，將時(shí)代精神、歷史底蘊(yùn)融入整體情節(jié)中。

三、《人世間》改變敘事基調(diào)策略

（一）多維演繹人性

電視劇《人世間》中并沒有單純的壞人，突出人性本善的理念，人們活得正直、質(zhì)樸、本分。比如周秉義是舍己為公的好干部，鄭娟不畏流言照顧突發(fā)惡疾的周母，肖國慶與孫趕超在艱難生活中仍充滿希望。劇中也沒有單純表現(xiàn)反面人物的壞，而是構(gòu)建復(fù)雜、立體的人物形象。比如駱士賓盡管犯了罪但仍想為自己的孩子提供良好的生活，選擇南下經(jīng)商。人性充滿了復(fù)雜化，一念之間的善惡觀念使得觀眾產(chǎn)生情感共鳴，也使得整體劇情閃耀著人性的光輝。

（二）反映人間真情

情感敘事是《人世間》電視劇的主要表現(xiàn)形式。電視劇主要從愛情、友情、親情角度進(jìn)行描寫。愛情體現(xiàn)在周家父母的傳統(tǒng)愛情上，也體現(xiàn)在周蓉為馮化成遠(yuǎn)赴山區(qū)、蔡曉光多年默默守護(hù)上。友情則體現(xiàn)在“六小君子”多年的相互扶持、彼此理解上。親情則體現(xiàn)在整個(gè)周家的人物身上。周家是每一個(gè)中國式家庭的縮影，周秉昆與父親十幾年的賭氣與和好，周蓉私自離家后父親的諒解，周秉義夾在親生父母與岳父岳母之間的為難?！度耸篱g》從普通民眾的視角對(duì)人情世故進(jìn)行了深刻描繪，有悲有喜，以真情實(shí)感引發(fā)觀眾對(duì)于自身的反思，保證整個(gè)作品更加貼合廣大群眾的日常生活。

（三）重視細(xì)節(jié)控制

電視劇的改編期間，需要注意從造型、敘事、鏡頭、語言等方面進(jìn)行細(xì)節(jié)控制?！度耸篱g》共搭建約40 000 m2的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，并在人物形象、環(huán)境細(xì)節(jié)、道具造型方面力求還原20世紀(jì)的面貌，使得觀眾可以迅速進(jìn)入劇情中。比如趕超在曲書記家因襪子破了換不了鞋，曲書記為其挑選可以遮住腳趾的拖鞋，楠楠將玥玥喜歡吃的餃子餡夾到她碗里。由細(xì)節(jié)見整體，極大豐富了劇中人物的生活厚度，提升了電視劇的精細(xì)性。

（四）保存圓滿結(jié)局

從實(shí)際劇情需要進(jìn)行考慮，大圓滿的結(jié)局更加受到觀眾的青睞。電視劇《人世間》中也體現(xiàn)了這一特征。比如德寶、春燕和周秉昆夫妻始終維持著良好的朋友關(guān)系，水自流一直守護(hù)著玥玥和周家，孫小寧悔悟后重新入學(xué)而且成為優(yōu)秀工人。原著則更加悲情，德寶因檢舉周秉義不得不搬離原本的小區(qū)，再次相見直接當(dāng)作陌生人低頭走過；水自流臨終托曾珊一直開下去的書店被轉(zhuǎn)為肯德基；孫小寧在南方意外感染艾滋病，最終投湖自殺。與原著相比，電視劇的圓滿結(jié)局更加契合觀眾對(duì)于美好生活的向往。

四、《人世間》保留敘事空間策略

（一）打造物理空間

《人世間》中最為人稱贊的是真實(shí)展現(xiàn)了獨(dú)具年代特征的物理敘述空間，每一件服裝、每一個(gè)道具都講述了一個(gè)故事。從東北到貴州，山洞小學(xué)、機(jī)關(guān)單位、醬油廠、大眾浴室等場(chǎng)景均反映了時(shí)代的發(fā)展。劇組在服化道等方面深入貼近時(shí)代氛圍，如風(fēng)扇的價(jià)格、煙熏的報(bào)紙、有補(bǔ)丁的工作服、大紅毛線褲、劇中人物著裝變化等，從家具、起居、言行等方面呈現(xiàn)出統(tǒng)一的物理空間，為后續(xù)的敘事描寫提供了和諧的背景環(huán)境。

（二）營造美學(xué)空間

《人世間》主要采用了暖色調(diào)的拍攝方式，營造出質(zhì)樸、溫暖的年代質(zhì)感，激發(fā)觀眾對(duì)于家庭溫暖生活的懷念，也在一定程度上體現(xiàn)了普通人物的樂觀、奮斗態(tài)度，使得整個(gè)劇情呈現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力量，突出人文關(guān)懷。另外，《人世間》中創(chuàng)建的光字片大院成為周家的“根”，每一年親人與朋友的相聚均在這里。劇中也不斷出現(xiàn)歡聚的場(chǎng)景，反映了全體中國人團(tuán)圓幸福的價(jià)值取向。電視劇也突出了家國情懷，將家庭與國家命運(yùn)相連，相互映襯，將家庭作為整個(gè)社會(huì)的具體表象，是歷史文化的重要載體。家庭空間也成為電視劇《人世間》中的獨(dú)特空間，如光字片大院隨著工業(yè)基地的沒落逐漸成為棚戶區(qū)，隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，大院拆除，人們也融入了全新的生活環(huán)境。場(chǎng)景的變化直接反映了1949年至今普通群眾的生活變遷史，賦予了物理層次空間環(huán)境更深層次的含義，反射出豐富的家國情懷意識(shí)。

五、結(jié)語

以嚴(yán)肅文學(xué)為根本融入時(shí)代精神內(nèi)涵成為當(dāng)前影視劇改編工作的主要原則，相關(guān)人員需要認(rèn)識(shí)到，文學(xué)作品影視化，不僅要從視覺上給予觀眾全新的體驗(yàn)，也需要通過展現(xiàn)真情實(shí)感引發(fā)群眾思考。電視劇《人世間》改編主要通過適當(dāng)調(diào)整人物形象，為觀眾呈現(xiàn)出更加明晰的關(guān)系譜，改變故事情節(jié)，實(shí)現(xiàn)宏觀和微觀敘事的相互印證，并將真善美作為主要敘事基調(diào)，突出溫暖現(xiàn)實(shí)主義特性。同時(shí)，充分發(fā)揮物理與美學(xué)敘事空間的優(yōu)勢(shì)，營造出具有年代感的獨(dú)特氣質(zhì)。改編人員不僅需要具有極高的文學(xué)修養(yǎng)，深入原著進(jìn)行理解，也需要具有一定的創(chuàng)造性，平衡好藝術(shù)與商業(yè)之間的關(guān)系，在不失文化底蘊(yùn)的前提下滿足群眾審美，創(chuàng)作出能夠經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的優(yōu)質(zhì)影視劇作品。

（西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院）