《紅樓夢(mèng)》是清代曹雪芹創(chuàng)作的章回體小說(shuō)，被譽(yù)為中國(guó)古典四大名著之首，近代徐恭時(shí)在《〈紅樓夢(mèng)〉究竟寫(xiě)了多少人物》中新統(tǒng)計(jì)出小說(shuō)中共描寫(xiě)了975人，有姓名稱謂的人物就有732人。眾多人物之間有十分復(fù)雜的關(guān)系，而且這些人物形象之間存在明顯的對(duì)照及相似性，塑造出的這些或?qū)φ栈蛳嗨频娜宋铮椿橛白??！都t樓夢(mèng)》的成功很大程度上就是源于小說(shuō)人物的塑造，并不是僅僅成功塑造了主要人物，而是每一個(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格和魅力。在人物塑造上最為明顯的手法就是影子手法，它是《紅樓夢(mèng)》人物設(shè)置和結(jié)構(gòu)建構(gòu)的一個(gè)極為重要的方法。

《紅樓夢(mèng)》中塑造的數(shù)十個(gè)人物都栩栩如生，運(yùn)用的手法多樣，本文主要探討在人物塑造上使用的影子手法。《紅樓夢(mèng)》中的影子敘事并不僅限于脂批“晴有林風(fēng)，襲乃釵副”的說(shuō)法，本文在此基礎(chǔ)上拓展延伸，以主要人物林黛玉為例分析一下《紅樓夢(mèng)》人物塑造的影子手法。

一、《紅樓夢(mèng)》中的影子手法

（一）何為影子手法

影子手法在小說(shuō)中是十分常見(jiàn)的一種寫(xiě)作手法，指的是在同一部作品或多部作品中描寫(xiě)的人物形象、故事情節(jié)、敘事結(jié)構(gòu)等方面映射出來(lái)的相似性寫(xiě)作手法?！都t樓夢(mèng)》在人物塑造方面的影子敘事手法，具體來(lái)說(shuō)就是兩個(gè)或多個(gè)人物形象在外表、性格、命運(yùn)上具有相似性，或者是在人物彼此的映襯中體現(xiàn)了人物塑造的互補(bǔ)性，使讀者可以從不同的人物身上看到另一個(gè)人的影子。

（二）影子手法的由來(lái)

這一說(shuō)法首先被脂硯齋提出，脂硯齋在點(diǎn)評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)首次提出了人物關(guān)系上的“形”與“影”。《脂硯齋重評(píng)石頭記甲戌本》第八回的脂批中寫(xiě)道：“余謂晴有林風(fēng)，襲乃釵副，真真不錯(cuò)?！敝赋隽主煊窈颓琏⒀氣O和襲人在形象上的影子對(duì)照關(guān)系。在脂硯齋的評(píng)語(yǔ)之外，清代涂瀛也很早就提出了《紅樓夢(mèng)》使用的影子手法，他在《紅樓夢(mèng)問(wèn)答》一書(shū)中就解釋說(shuō)到了薛寶釵和襲人以及林黛玉和晴雯的相似性寫(xiě)法。這些都是證明了《紅樓夢(mèng)》中的影子手法，而脂硯齋的思想也就成為后世許多學(xué)者發(fā)展影子說(shuō)的基礎(chǔ)，后世學(xué)者確定了《紅樓夢(mèng)》在人物塑造上的影子手法，并在此基礎(chǔ)上又有諸多研究改進(jìn)。

二、林黛玉與其相關(guān)的影子人物

林黛玉是《紅樓夢(mèng)》的女主人公之一，與薛寶釵并列為金陵十二釵正冊(cè)之首。她是賈母之女賈敏的女兒，母親逝世后進(jìn)了賈府生活。她自幼身體虛弱，心思細(xì)膩，在寄人籬下的生活中形成了敏感的性格。她容貌清麗，生性聰慧，極工詩(shī)詞，有才女之稱。她與賈寶玉是青梅竹馬，互為知己，但二人未成眷屬，最后林黛玉在賈寶玉、薛寶釵大婚之夜淚盡而逝。下文以林黛玉為例介紹《紅樓夢(mèng)》中的幾對(duì)“影子”人物。

（一）林黛玉和薛寶釵

1948年，俞平伯先生的《“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”圖說(shuō)》上寫(xiě)道，《紅樓夢(mèng)》第五回中寶玉看到的金陵十二釵正冊(cè)的頭一頁(yè)是寶釵和黛玉二人共同的圖畫(huà)和判詞，這一幕在俞平伯先生看來(lái)，乃“釵黛合為一圖，合詠一詩(shī)”，《終身誤》更是為釵黛二人合寫(xiě)的一詞。

小說(shuō)中寶玉的心上人是林黛玉，但最后卻娶了薛寶釵。脂硯齋在庚辰本第四十二回脂批“釵玉名雖二個(gè)，人卻一身，此幻筆也。今書(shū)至三十八回時(shí)，已過(guò)三分之一有余，故寫(xiě)是回使二人合二為一。請(qǐng)看黛玉逝后寶釵之文字，便知余言不謬矣”，就看到了黛玉與寶釵實(shí)為“一身”，所以黛玉和寶釵有對(duì)照的影子關(guān)系。

可以說(shuō)，寶釵這一形象的塑造對(duì)黛玉是有反襯作用的，二人相反相成的形象也可以從賈府的兩段婚姻說(shuō)的判詞中看出——木石前盟與金玉良緣，她們二人的形象就似乎是如金如玉的優(yōu)秀女子的兩面，有著不同的性格外貌卻實(shí)為一身，塑造出了同而不同的兩位女子形象。

（二）林黛玉和晴雯

“襲為釵副，晴有林風(fēng)?！边@是最早的影子說(shuō)的依據(jù)，就是說(shuō)晴雯有林黛玉的風(fēng)格，是林黛玉的影子。

黛玉和晴雯的影子關(guān)系首先是在外貌上的相似。在《紅樓夢(mèng)》第七十四回中，王善保家的向王夫人告狀時(shí)提及晴雯，首先說(shuō)的便是晴雯的模樣標(biāo)致，由此引出了王夫人對(duì)晴雯的印象：“有一個(gè)水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像你林妹妹的?！?/p>

除了外貌，她們還有其他相似之處。在金陵十二釵里，林黛玉在正冊(cè)之首而晴雯在又副冊(cè)之首，并且二人都風(fēng)流靈巧，聰慧過(guò)人。在“勇晴雯病補(bǔ)雀金裘”一回中，那老嬤嬤找遍外面一流的縫織女工，但是她們都沒(méi)有辦法，最后還是病中的晴雯強(qiáng)撐著補(bǔ)完了雀金裘，甚至完成得幾乎天衣無(wú)縫；在第七十四回中，晴雯被王夫人傳訊，稍加思索之后的晴雯便迅速做出妥帖的應(yīng)對(duì)，成功解決了當(dāng)時(shí)的危機(jī)，書(shū)中也寫(xiě)她“本是個(gè)聰敏過(guò)頂?shù)娜恕?。由此可知，晴雯的靈巧不僅體現(xiàn)在女紅上，也體現(xiàn)在聰慧上，賈母當(dāng)初對(duì)晴雯的評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為其他丫鬟“言談針線都不及”晴雯。

在處事上，晴雯也頗有林黛玉的樣子。在書(shū)中有一個(gè)很明顯的對(duì)立問(wèn)題，那就是女孩子們對(duì)賈寶玉讀書(shū)的態(tài)度。在這點(diǎn)上晴雯和黛玉一樣，并不勸寶玉讀書(shū)，晴雯還給寶玉出主意躲過(guò)老爺?shù)谋P(pán)問(wèn)。李陽(yáng)的《論〈紅樓夢(mèng)〉中人物形象塑造的影子現(xiàn)象——以林黛玉和晴雯為例》一文就認(rèn)為，寶玉的第一個(gè)知己是黛玉，第二個(gè)知己就是晴雯，所以寶玉才安排晴雯去給黛玉送手帕。

從判詞里就能看出來(lái)，晴雯的個(gè)性高傲、身份卑微，但是她卻讓寶玉這個(gè)多情公子牽掛一生。在這里的個(gè)性也好，對(duì)寶玉的感情也好，都是和黛玉極為相似的，只是二人不同的身份地位和生活經(jīng)歷造成二人不同的做法。上面幾點(diǎn)可以看出黛玉和晴雯的影子關(guān)系。晴雯她模樣俊俏，心靈手巧，心高氣傲卻苦于身份卑微，書(shū)中最令人稱道的就是她和黛玉一樣顯現(xiàn)出來(lái)的對(duì)封建世俗桎梏的反抗，二人都在反抗著命運(yùn)。

（三）林黛玉和小紅

寶玉身邊除了幾個(gè)大丫鬟外還有一個(gè)小丫鬟也很有性格，她就是小紅——林紅玉。她與黛玉之間的影子關(guān)系首先體現(xiàn)在她們的名字上：黛玉前生是“絳珠草”，在第一回的甲戌本脂評(píng)中就有“絳”字點(diǎn)紅字，并且分析曹公創(chuàng)造的絳珠草形象就是頂著血淚的草?！墩f(shuō)文解字》中就有對(duì)“紅”的解釋：“紅，帛赤白色也?！币簿褪钦f(shuō)，紅色不是正紅色，而是粉紅色或是桃紅色，而絳之色就是帶有淚水流盡后帶出的血淚暗沉的顏色。林紅玉的“俏麗干凈”，就是在寫(xiě)這種“色赤而白也”的紅色。《紅樓夢(mèng)》第二十四回寫(xiě)到林紅玉就說(shuō)到了小紅本名叫作林紅玉，為了避諱黛玉、寶玉，都叫她小紅。庚辰本中對(duì)這段描寫(xiě)的評(píng)語(yǔ)就是她既姓林，“紅”字也暗示了林黛玉的絳珠，并且“玉”字更是直接表明了她就是林黛玉的影子。

此外最重要的一點(diǎn)相似在于黛玉與小紅二人定情的方式。黛玉與寶玉的愛(ài)情確定于寶玉派遣晴雯送給黛玉的兩條舊手帕，正是這手帕才讓黛玉明白二人心意相通。而小紅在小說(shuō)中與賈蕓之間的感情就是來(lái)自交換的手帕，在脂硯齋的批語(yǔ)里可以看出，小紅最終和賈蕓在一起了，可以說(shuō)就是手帕定情的成功例子。在文中其實(shí)只有寶黛的愛(ài)情需要手帕來(lái)確定，因?yàn)轺煊褚靼讓氂駥?duì)她的感情是愛(ài)情而不是親情，而小紅和賈蕓的愛(ài)情就是寶黛愛(ài)情成功的影子。

（四）林黛玉和齡官

齡官和黛玉的影子關(guān)系首先也是體現(xiàn)在外貌上。在書(shū)中，是由寶玉的所見(jiàn)和湘云的語(yǔ)言看出來(lái)她們的相似的。在薛寶釵過(guò)生日時(shí)，大家叫了齡官來(lái)唱戲，接著在她的扮相上，鳳姐提出她長(zhǎng)得像一個(gè)人，寶釵和寶玉明白但不敢說(shuō)，最后是史湘云接了話說(shuō)她長(zhǎng)得像林黛玉。第三十回中寶玉在雨中看到：“只見(jiàn)這女孩子眉蹙春山，眼顰秋水，面薄腰纖，裊裊婷婷，大有林黛玉之態(tài)?！辈唤屓讼氲綄氂癯跻?jiàn)黛玉時(shí)也是從眉、眼、面、腰來(lái)形容，這樣看來(lái)，齡官和黛玉在外表上可謂極其相似了。

齡官和黛玉的相似之處也體現(xiàn)在她們落下的“眼淚”上。在書(shū)中，寶玉一直生活在賈府，見(jiàn)到的姐姐妹妹丫鬟主子都是喜歡他的，所以他一直覺(jué)得他們的眼淚也該為自己而流。但是齡官的眼淚則是為了賈薔，正因如此，寶玉才明白，“從此后只是各人各得眼淚罷了”，并不是世間的女子都應(yīng)該喜歡他，為他流淚。然而大觀園中有一女子的眼淚只為他而流，那就是黛玉，只有黛玉這一生是只為寶玉流淚的。小說(shuō)寫(xiě)了黛玉下凡的心愿：“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生的眼淚還他，也償還得過(guò)他了?！闭驱g官與賈薔的相處讓寶玉看到了自己和黛玉的日常模樣，這才點(diǎn)醒了寶玉對(duì)黛玉的感情，明白自己對(duì)黛玉的感情。

所以齡官是黛玉的影子人物，她與黛玉相似的外貌、相似的性格以及只為一人流淚的感情都印證了這一點(diǎn)。同時(shí)，齡官的出現(xiàn)補(bǔ)充了寶黛的愛(ài)情，讓他們的愛(ài)情更加立體。

（五）林黛玉和尤三姐

尤三姐與黛玉的相似最初也落實(shí)在外貌上，在《紅樓夢(mèng)》第六十五回中，興兒說(shuō)出了尤三姐與黛玉在模樣上的相似：“姑太太的女兒，姓林，小名兒叫什么黛玉，面龐身段和三姨不差什么?！睂?xiě)出了三姐的美貌，但是三姐與黛玉更相似的是她對(duì)于愛(ài)情的詮釋。

小說(shuō)中的愛(ài)情是兩種，寶釵、寶玉困于世俗的“金玉良緣”和寶玉、黛玉超脫于世俗的“木石前盟”，雖然小說(shuō)沒(méi)有具體描寫(xiě)兩種感情的區(qū)別，但是讀者可以感受到前者是封建世俗之下父母之命、媒妁之言的婚姻，后者則是超脫了世俗的“一生至一死”的愛(ài)情。尤三姐為愛(ài)赴死的舉動(dòng)體現(xiàn)了她的愛(ài)情觀，那就是尋找到自己的如意郎君，與他一生一世，即使旁人介紹的人再好，她也只愿意遵從自己的內(nèi)心，追隨愛(ài)情。在愛(ài)情觀甚至愛(ài)情經(jīng)歷上，黛玉與尤三姐都較為相似，二者都是一樣剛烈，一樣為愛(ài)而死：沒(méi)了愛(ài)情的尤三姐憤而自盡，用死亡捍衛(wèi)了尊嚴(yán)；沒(méi)了愛(ài)情的黛玉，則在寶玉與寶釵的新婚之夜痛極而逝，香消玉殞。

尤三姐在小說(shuō)中的篇幅并不多，僅三回就講述完了她悲慘的一生。她出生卑賤又有不貞的過(guò)往，但是她沒(méi)有像尤二姐和尤老娘一樣沉迷在侯門(mén)公府的榮華富貴中，而是清晰且堅(jiān)定地追隨自己心中值得托付終身的人?？上б粓?chǎng)誤會(huì)導(dǎo)致事與愿違，絕望中的她剛烈自刎，帶著遺憾離開(kāi)人世。她對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞補(bǔ)充了黛玉的愛(ài)情觀，同時(shí)也表現(xiàn)出鮮明的個(gè)人特性，使得她在一眾貌美女子中與眾不同，展現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

《紅樓夢(mèng)》作為我國(guó)古典名著的豐碑，在創(chuàng)作上有很多獨(dú)特的地方。特別是在人物形象的塑造上，曹公巧妙地選擇了影子敘事的手法，讓數(shù)十名角色都活在了讀者的心中。在張萍先生看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》中的女性形象是從《史記》中女性形象繼承而來(lái)，《史記》的女性重德行和才華，《紅樓夢(mèng)》則是一首女性的贊歌。可以說(shuō)是影子人物的出現(xiàn)補(bǔ)充了黛玉形象因身份限制而造成的描寫(xiě)不足，不僅在人物塑造上將黛玉的形象補(bǔ)充得立體完整，更讓各位影子人物都更加突出自己獨(dú)特的特性，使得林黛玉的形象不僅局限于《紅樓夢(mèng)》一本書(shū)中，更是超脫時(shí)代，成為“以情抗禮”的人物

典型。

（天水師范學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：孫夢(mèng)景（1997—），女，河南永城人，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)槲鞅钡貐^(qū)文獻(xiàn)整理與研究。