王曉輝

（哈爾濱理工大學外國語學院，黑龍江哈爾濱 150080）

一、引言

黨的二十大報告中，30 次提及“文化”一詞，第八點專門論述《推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌》。以習近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導集體多次強調(diào)文化育人的重要性。中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深。當代大學生的思想政治教育得以建構(gòu)在深厚的中華傳統(tǒng)文化之上，并以此獲取豐厚的精神養(yǎng)料和精神導向。因此，如何充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值并實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是黨和國家十分關(guān)心的問題，其對于提升高校思政課育人成效、實現(xiàn)“鑄魂育人”的根本教育目標具有重要的現(xiàn)實意義。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課育人的多重價值

（一）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

黨的二十大報告指出，“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂”[1]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深厚獨特的精神內(nèi)涵，既可以為培養(yǎng)高校大學生的人文素養(yǎng)提供重要資源，又可以為高校思政課注入文化基因。如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代得以傳承和弘揚，是高校思政課育人的重要環(huán)節(jié)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的文化內(nèi)涵和獨特的價值追求，其所倡導的“國而忘家”“兼濟天下”“修身內(nèi)省”等精神，與思政課育人所強調(diào)的價值規(guī)范具有一致性。因此，高校應(yīng)充分利用思政課、社團活動和文藝演出等，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的豐富思政元素，如“家國情懷”“忠孝之義”“思辨意識”等融入其中，同時，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導的人生觀、誠信觀等納入思政課育人范疇，提升高校思政課育人成效；而思政課育人所倡導的理想信念、愛國情懷、道德境界等，對于深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值也具有指導意義。在思政課育人過程中，高校應(yīng)厘清建設(shè)思路，一方面要堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，另一方面也要對蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育素材進行整理研究，實現(xiàn)其價值的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

（二）深化高校思政課育人的文化內(nèi)涵

“教育是國之大計、黨之大計?！盵2]高校肩負著“為黨育人、為國育才”的神圣使命，而這些人才勢必會成為國家未來發(fā)展的核心力量。高校既要培養(yǎng)掌握專業(yè)知識的應(yīng)用型技能人才，也要使這些人才具備高尚情操和堅定信念。思政課教師應(yīng)當充分了解新時代大學生的思想動態(tài)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課育人巧妙融合起來，在實際授課過程中，通過潤物無聲的方式，大學生將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的“仁義誠信”的價值觀念、“內(nèi)圣外王”的理想人格內(nèi)化于心、外化于行。

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課育人，實現(xiàn)了思政課在廣度、深度和高度等維度上的進一步拓展?！按髮W之道，在明明德，在親民，在止于至善”，加強個人修養(yǎng)，保持向善之心，自古以來就是先賢所秉承的教育目標和道德準則。從“克己復禮”到“修身齊家”，從“崇德尚善”到“兼濟天下”，皆蘊含著深厚的道德觀念，是滋養(yǎng)文化基因、培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要資源。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課育人，能為思政課注入鮮活的文化基因，使思政課的理論更加生動和形象，提升思政課的深度和效度。思政課教師切記不要因循守舊、一味進行枯燥的理論輸出，要善于創(chuàng)新課程內(nèi)容和教學方法，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中形象可感的先輩經(jīng)驗、古人事跡等，通過講故事、演話劇等形式展現(xiàn)出來，為思政課注入生機和活力。應(yīng)該注意的是，二者的融合，并不是機械地照搬和應(yīng)用，而是要注意從內(nèi)容、形式等方面進行創(chuàng)新性改良，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀相適應(yīng)，與高校立德樹人總目標相協(xié)調(diào)。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課育人，增強了思政課的科學性。古往今來，“取其精華、去其糟粕”一直是我們對待傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課育人相融合，必須堅持以馬克思主義、社會主義核心價值觀為指導，用當下所倡導的時代精神、價值觀念激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，形成強大的育人合力和向心力。

（三）厚植新時代大學生的文化自信

習近平總書記強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力?！盵3]在五千年的歷史賡續(xù)中，中華傳統(tǒng)文化以制度禮儀、經(jīng)史典籍等多種形式為載體，積淀著中華民族的集體智慧和精神追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課育人，有助于加深大學生對我國歷史文化和文學藝術(shù)的了解，增強文化認知，提升文化自信。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既為大學生思想政治教育提供了宏觀的歷史環(huán)境支撐，也為思政課教學提供了豐富多彩的文化素材資源。對于大學生而言，其可以通過課堂知識學習，加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知和理解。例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等愛國思想，詮釋著中華兒女赤誠坦蕩的愛國情懷；“厚德載物、格物致知、有容乃大”的儒家文化啟迪著一代又一代青年人；“業(yè)精于勤荒于嬉”等教育思想，穿越千年，至今仍被奉為經(jīng)典。對于思政課教師而言，其應(yīng)通過教育教學實踐，細致查閱與深入探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍，并進行多渠道、多方面的積累、創(chuàng)新，進而應(yīng)用于課堂授課實踐?？傊?，影響大學生思想形成的因素是多方面、多領(lǐng)域的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課育人新格局，需要師生共同努力，教學相長，形成強大的教育聚合力。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課育人的具體路徑

（一）挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鮮活素材，完善思政課育人課程內(nèi)容

從目前我國高校思政課的發(fā)展現(xiàn)狀來看，傳統(tǒng)課堂仍是實現(xiàn)思政課育人的主戰(zhàn)場。傳統(tǒng)課堂要實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課育人的融合，需要從“顯性教育”和“隱性教育”2 個方向同時入手。

1.堅守傳統(tǒng)課堂教學育人主陣地。思政課理論知識的講解依然要以傳統(tǒng)課堂為主，但在課堂內(nèi)容的選擇上，可選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與思政課育人相關(guān)的內(nèi)容，并將其納入教材或教案中，如“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言壯語、“善惡之辨”和“是非之辨”等哲學命題，幫助大學生厘清個人與社會的關(guān)系，使大學生在循序漸進的引導下樹立崇高的人生理想。以上論述，秉承的是“顯性教育”的教學方法和教育理念，這也是我國目前大部分高校思政課教師采用并起到一定教學效果的教學方式。

2.開辟思想政治教育新領(lǐng)域。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要遵循“不忘本來、吸收外來、面向未來”的原則[4]。高校思政課教師應(yīng)該清醒地意識到，社會在科技的助力下正日新月異，而大學生對教育方法和教育手段的心理期待也日益增高，他們需要的是與時代緊密相連、與互聯(lián)網(wǎng)滲透融合的創(chuàng)新教學方式，因此，傳統(tǒng)課堂教學已經(jīng)不能滿足大學生對知識的渴望。鑒于這種發(fā)展形勢，高校思政課教師應(yīng)及時轉(zhuǎn)變思路，將“隱性教育”融入作為日常備課和講課的重要命題，探索如“理論知識視頻化”“傳統(tǒng)文化可視化”“趣味故事實踐化”等新型教育方式。思政課教師可將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識講述與教學環(huán)境等相融合，在具體實踐中摸索和形成新的課程內(nèi)容和講授方法。例如，將節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、典籍等以大學生喜聞樂見的方式嵌入思政課理論教學中，潛移默化地培養(yǎng)大學生的世界觀、人生觀和價值觀?？傊?，實踐是理論的驗證。將思政課育人理念隱性融入實踐過程，是符合大學生心理發(fā)展規(guī)律的重要教學方式。

（二）提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“出鏡率”，形成線上線下一體化浸潤引領(lǐng)模式

要想提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及率，實現(xiàn)普及化，離不開科技手段的運用和助力。

1.與科技發(fā)展同步，豐富教育載體。當今社會，互聯(lián)網(wǎng)已走入千家萬戶，已成為人們生活中必不可少的一部分，“互聯(lián)網(wǎng)+”也成為高校開展教育的必要手段。思政課教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)陣地，在互聯(lián)網(wǎng)的助力下實現(xiàn)傳統(tǒng)文化可聽、可觀的創(chuàng)新發(fā)展。例如，通過打造精良的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)平臺、微信公眾號、微博、抖音等，廣泛傳播傳統(tǒng)文化的思想精華。高校要與時俱進，積極研發(fā)和引進教育軟件、微信小程序、網(wǎng)絡(luò)教育平臺等，開展“傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識大賽”“古詩詞說唱”“文化趣事脫口秀”等活動，利用大學生喜聞樂見的宣傳方式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隨時隨地走入大學生生活。同時，引進VR、AI 等先進技術(shù)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課育人深入融合，讓大學生在一系列主題實踐活動中，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

2.創(chuàng)新教學方法，讓思政課堂“活”起來。思政課因為其課程性質(zhì)，在具體授課過程中，容易流于枯燥，特別是一些純理論知識的講授，會使課堂缺乏活力。這就要求思政課教師要緊密結(jié)合網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)展，在更新教育硬件設(shè)備的同時，積極創(chuàng)新教學方法，讓授課方法“潮”起來。新時代，大學生的日常學習和生活更加“前衛(wèi)化”和“年輕化”，這就要求思政課教師在授課時應(yīng)緊密聯(lián)系社會發(fā)展實際，運用“年輕化”的表達語言和表達手段，拉近與學生間的距離，增加學生的信任度。例如，思政課教師可充分運用互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建班級云課堂，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入其中，采用動畫、VR 等方式創(chuàng)建教學微視頻，還可以依托傳統(tǒng)文化故事構(gòu)建虛擬體驗館，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與理論知識相結(jié)合，不僅為大學生呈現(xiàn)實景化的禮儀、節(jié)日等文化習俗，還可使理論知識的講解不再抽象，進而讓大學生在可感知、能體驗的過程中達到潤心、修身、立德的目的。

（三）拓展教育教學空間，增強思政課育人場域的延展性

1.打通校內(nèi)外壁壘，實現(xiàn)全過程聯(lián)動育人。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課育人的內(nèi)涵和路徑會受到社會大環(huán)境的影響。要想真正發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人作用，必須要強化育人方式與外部環(huán)境的融合，利用外部環(huán)境的發(fā)展條件，實現(xiàn)校內(nèi)外的聚心合力，共同營造和諧文明的育人環(huán)境。思政課教師應(yīng)以社會環(huán)境的現(xiàn)狀和需求為基礎(chǔ)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及化。這一舉措并不是要進行文化復古，而是要在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性的發(fā)掘、闡釋、運用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不僅僅是祖先留給我們的文化遺產(chǎn)，還是在新時代能夠煥發(fā)出生機活力的“活”的學問。因此，思政課教師應(yīng)精耕細作、認真鉆研，尋找中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與理論知識的契合點，增強思政課育人的延展性。

2.實現(xiàn)理論與實踐互通結(jié)合，共同構(gòu)建高校思政課育人新格局。高校是當前學習和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主戰(zhàn)場，應(yīng)發(fā)揮引領(lǐng)作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的解讀和弘揚，既要在課堂上以理論知識講解的方式進行，也要“功夫在校外”，在課外社會實踐活動中進行滲透。思政課教師應(yīng)打破中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳流于表面的現(xiàn)象，激發(fā)大學生的能動性和創(chuàng)造性，使大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成認知并踐行。高?？梢愿鶕?jù)我國傳統(tǒng)的文化節(jié)日，開展一些具有教育意義的實踐活動，如“中國優(yōu)秀作品薦讀”“書香閱讀馬拉松”“中國詩詞誦讀大賽”等；可以聚焦一些有傳統(tǒng)文化氣息的節(jié)假日，如端午節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)等，舉行主題紀念日活動，讓大學生在社會實踐中去體悟；也可以在校園內(nèi)張?zhí)麄鳂苏Z或制作文化展示墻，“使大學生通過親身實踐獲取最直接的經(jīng)驗，將理論知識化為自身的自覺行為，真正達到知行合一的效果”[5]。

四、結(jié)束語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的更迭延續(xù)，具有頑強生命力、無窮創(chuàng)造力、強大引領(lǐng)力。新時代，探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵，挖掘精神底蘊，適時地將其融入高校思政課育人的偉大事業(yè)中，是新時代對思政課教師提出的新的歷史命題，也是實現(xiàn)“鑄魂育人”教育目標的有效手段。因此，高校要精準把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課育人的融合路徑，最大程度地挖掘并彰顯民族文化自信的“軟實力”。同時，還要準確把握新時代高校思想政治教育的育人目標，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思想政治教育在育人功能上的一致性和互補性，從而切實提升高校思想政治教育教學質(zhì)量。