南北朝時的大臣徐勉，他當(dāng)官執(zhí)政掌權(quán)，不營私人產(chǎn)業(yè)、不為子孫謀富，故《梁書·徐勉傳》載：“勉雖位局顯，家無蓄積……門人古舊從容致言。勉答曰：‘人遺之孫以財，我遺之以清白。子孫才也，則自致輜駢；如其不才，終為他有。’”徐勉因“我遺之以清白”這一從政觀念、做官見解、行為風(fēng)范，被后人稱為“萬綠叢中一點紅”的民官、廉官、清官。

對子孫遺財不如遺廉，遺一廉勝過萬財，這是徐勉的廉政觀。遺子孫以清白，是徐勉發(fā)自內(nèi)心的真誠表露，也是一種哲理。他在給兒子徐崧《誡子書》中說：“吾家本清廉，故常居貧素，至于產(chǎn)業(yè)之事，所未嘗言，非直不經(jīng)營而已。古人所謂‘以清白遺子孫，不亦厚乎’。詳求此言，信非徒語。吾雖不敏，實有本志，庶得遵奉斯義，不敢墜失。今且望汝全吾此志，則無所恨矣?！绷己玫募绎L(fēng)潛移默化、潤物無聲，表現(xiàn)出了強大的精神力量。

徐勉給后人留下精神“清白”的清廉品格，這是一種很高的境界。秦始皇嬴政在囊括四海一統(tǒng)天下之后，也曾幻想從此以后便“金城萬里，子孫帝王萬世之業(yè)”。但他不曾料到，三世未盡，子嬰便落得身死人手的可悲下場。徐勉見高識遠，切中肯綮，身居高位而不置家業(yè)、家財，而留下的是廉潔、清風(fēng)、正氣，足可為今人之鑒。“三年清知府，十萬雪花銀?！边@是對古代官吏貪財?shù)恼鎸嵁嬒?。廉政如陽光雨露，惠澤千萬家；腐敗如風(fēng)雪寒水，冷透百姓心。當(dāng)官從政，廉潔以安心、清政以慰民，靜心映清水、正行照藍天。所以，徐勉把執(zhí)政清白作為一把尺子，善于把他人的“為官不廉政，閉門難掩民聲怨”作為教訓(xùn)，能夠做到在位講清廉，身后圖清白?！斑z兒千秋富，莫若良言一句。”徐勉從政不當(dāng)庸官、廉政不當(dāng)貪官、勤政不當(dāng)懶官、嚴(yán)政不當(dāng)軟官，把“我遺之以清白”，展現(xiàn)在“用人講公正、做人講身正、辦案講清正、為官講廉政”上，其口碑，被稱為從政不忘百姓、掌權(quán)不忘廉政、做事不忘公平、為人不忘自重，對老百姓一顆赤子之心，從而留下“清白家風(fēng)不染塵，冰霜氣骨玉精神”及“古學(xué)徐勉肖白心，勤政廉政為百姓”的美譽。

對子孫遺物不如遺“經(jīng)”，遺“經(jīng)”勝過遺萬物，這是徐勉的價值觀。古人云，留給子孫滿箱黃金，不如傳給他們一部經(jīng)書。徐勉在此方面也有“遺子黃金滿贏，不如一經(jīng)” “人進子，全滿贏，我數(shù)之，唯一經(jīng)”等良言傳世。這是徐勉發(fā)自內(nèi)心的真誠流露，是他對子孫最大的關(guān)心、關(guān)愛。“經(jīng)”，即經(jīng)典、經(jīng)書、經(jīng)文，也就是讓子孫堅持讀書學(xué)習(xí)，以文化品、以文化人，以文化魂，所以，古人有“讀書傳家，德厚流光”之道。在徐勉看來，先賢早有“積財千萬，無過讀書”的教誨和“忠厚持家久，讀書繼世長”的感悟；又有“日高窗下枕書眠，腹有詩書氣自華”的境界。在中華民族悠久燦爛的傳統(tǒng)文化經(jīng)典中，可領(lǐng)略“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”的情懷；可接受“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的教育；可實現(xiàn)“記言則玄遠冷雋，記行則高簡現(xiàn)奇”的淵博。

總之，讀書學(xué)經(jīng)可知天知地知人，懂理懂道懂法而強大國家。給子女留什么是一個原則問題、人生態(tài)度問題，也是人生觀、世界觀問題?！稇?zhàn)國策》里有句名言：“父母之愛子，則為之計深遠?！痹缙邳h的領(lǐng)導(dǎo)人方志敏在獄中寫下《可愛的中國》《清貧》，給子孫留下了對黨的忠貞信仰和艱苦樸素的好作風(fēng)；東北抗日女英雄趙一曼給兒子留下了一封信，用自己獻身革命解放事業(yè)的實際行動教育兒子成長進步；開國將領(lǐng)陳洛平給子孫留下“三塊彈片”，要求子孫繼承傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)徐勉留“經(jīng)”于子孫，讓我們努力做到“清白傳世，作史還從水上立；廉明秉性，兩袖清風(fēng)，論人都在鏡中行”。

對子孫遺金不如遺德，遺一德勝過遺萬金，這是徐勉的人生觀。徐勉的“只可談風(fēng)月，不宜及公事”，這是他以德樹人品格的真實寫照。徐勉深知德行天下、以德鑄魂的重要性；他深知“德厚者流光，德蕩者流卑”，人格比官職更崇高，精神比生命更久長。

天監(jiān)六年（公元507年），徐勉被任命為吏部尚書，他掌握官吏的任免大權(quán)之后，有事沒事來套近乎的人多了起來。有些臉皮厚的人，甚至干脆伸手要官。徐勉的態(tài)度是一律不給。有一個叫虞暠的人，仗著和徐勉的關(guān)系比較好，便“求詹事五官”。徐勉正色道：“今夕只可談風(fēng)月，不宜及公事。”虞暠討了個沒趣，只得訕訕地告辭了。

家風(fēng)不只是家族的精神紐帶，還影響整個社會風(fēng)氣，好的家風(fēng)透射出的是人生智慧和理性之光，也對人類社會發(fā)展功莫大焉。共產(chǎn)黨人在堅持黨的干部路線上如果能像徐勉“只可談風(fēng)月，不宜及公事”，什么“身體靠運動，當(dāng)官靠活動”之類謬論就會不攻自破。所以，徐勉在“我遺之以清白”上，他認為向子孫道“一德”，勝過傳“萬金”，這比萬金還珍貴萬分。只有一心為公，事事出于公心，才能有正確的是非觀、利益觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，才能把群眾裝在心里，才能坦蕩做人、謹慎用權(quán)。踐行“我遺之以清白”，必須傳承共產(chǎn)黨人大公無私、一心為公、克己奉公的革命精神和高尚道德品質(zhì)，唯有此，才能清白做官、清白干事、清白做人，為后人留下清白名聲、清風(fēng)正氣、清正美德、清廉風(fēng)尚、清政官品。

（作者單位系河南省三門峽市委黨校）