最初對王尊三先生的了解，是源于曲藝界前輩們的介紹。1984年，中國曲協(xié)第二屆理事會第三次擴(kuò)大會議在石家莊召開，我有幸參加了這次會議。當(dāng)時(shí)，我剛從行唐縣文化館調(diào)到石家莊市文化局，中國曲協(xié)領(lǐng)導(dǎo)和老師們唯恐我進(jìn)了城脫離生活，寫不出好作品，見面時(shí)總要叮囑我?guī)拙洹?月中旬，正是桃花盛開的季節(jié)，河北賓館院內(nèi)花紅柳綠，景色宜人，那天吃過午飯，大家都在院里散步，高元鈞先生看到我，親切地問：“小周啊，你知道王尊三先生嗎？”我茫然搖頭。高元鈞先生說：“他是從你們縣走出來的說書能手，他的鼓書說得好啊，不管走到哪兒，老百姓都喜歡，你就沒聽說過他？”

我正為自己的孤陋寡聞而尷尬，侯寶林先生從對面走來接了話：“小周是行唐縣人，王尊三先生是唐縣人，一字之差，是石家莊和保定兩個(gè)地區(qū)了?！备咴x先生說：“哦，不是一個(gè)縣??？那也是河北老鄉(xiāng)嘛。我是想建議小周多看看王尊三先生的作品，也許對她的創(chuàng)作會有幫助的?！焙顚毩窒壬N起大拇指說：“這個(gè)建議我贊同！王尊三先生的作品在戰(zhàn)爭年代能起到鼓舞人民、打擊敵人的作用，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的生活，說出了老百姓的心里話。好作品都是從生活中淘出來的，不管是創(chuàng)作還是表演，離開生活，離開人民，讀者和觀眾就不會買賬?！?/p>

在兩位曲藝界前輩真誠的教誨中，我得知王尊三先生不僅西河大鼓說得好，還創(chuàng)作過很多好作品，是深受群眾喜愛的曲藝名家，也是新中國曲藝的創(chuàng)始人。

1985年4月，中國曲協(xié)第三次會員代表大會在北京召開，在這次會議上，我當(dāng)選為曲協(xié)理事。散會后，羅揚(yáng)主席專門找我談話，“你是這屆理事中最年輕的曲藝作者，大家對你寄托著很高的期望。過去你能寫出《辣椒嫂》這樣的優(yōu)秀作品，是因?yàn)槌Ｄ晟钊肷睢，F(xiàn)在雖然因工作進(jìn)了城，但不能離開生活，要繼續(xù)保持與人民群眾的聯(lián)系，否則創(chuàng)作源泉枯竭，作品就沒有了生命力?！?/p>

羅揚(yáng)主席還給我介紹了中國曲藝研究會主席王尊三先生的經(jīng)歷和作品。說王尊三在中華人民共和國成立之后就提出，要?jiǎng)?chuàng)作更多反映現(xiàn)代題材的優(yōu)秀作品，這是發(fā)展社會主義新曲藝的關(guān)鍵。這個(gè)觀點(diǎn)到現(xiàn)在仍然很實(shí)用，這么多年一直激勵(lì)著我不斷學(xué)習(xí)，堅(jiān)持深入生活，堅(jiān)持創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)題材作品，堅(jiān)持以人民滿意為最高標(biāo)準(zhǔn)，在創(chuàng)作上有定力，不受各種不良思潮的干擾。后來，羅揚(yáng)主席每次和我談創(chuàng)作時(shí)，總會提到王尊三先生，他們在一起工作多年，是志同道合的同事，也是無話不談的朋友，對他的情況了如指掌，羅揚(yáng)主席講述的那些事例生動(dòng)感人，在這種潛移默化的教育中，王尊三先生成為引領(lǐng)我創(chuàng)作方向的榜樣。

在曲藝界前輩們的介紹中，我了解到王尊三先生是從舊社會走出來的說書藝人，從自學(xué)說書到拜師學(xué)藝，闖出了一條艱難曲折的從藝之路。作為靠說書養(yǎng)家糊口的流浪藝人，他的足跡遍布長城內(nèi)外，黃河兩岸，經(jīng)歷過五花八門的事，接觸過形形色色的人。復(fù)雜的社會生活，豐富的群眾語言，為他后來自編自演新書奠定了基礎(chǔ)?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，他加入中國共產(chǎn)黨，在黨組織的培養(yǎng)下，進(jìn)一步明確了曲藝應(yīng)發(fā)揮的作用。他深入到晉察冀邊區(qū)，以現(xiàn)實(shí)生活為素材編演鼓書，把說唱藝術(shù)作為戰(zhàn)斗武器。以筆做刀槍，把演出場地當(dāng)戰(zhàn)場，不僅創(chuàng)作了大批新曲藝作品，還冒著生命危險(xiǎn)，晚上翻山越嶺，到敵人炮樓附近的村莊說新書，歌頌共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，歌頌八路軍的英勇果敢，歌頌抗日根據(jù)地軍民與敵人作斗爭的新人新事，控訴日本侵略者在中國土地?zé)龤屄拥臍埍┦聦?shí)和丑惡行徑，鼓舞軍民同心同德保家衛(wèi)國。他熟悉抗日根據(jù)地的生活和群眾語言，又熟練掌握曲藝的表現(xiàn)形式和說唱技巧，王尊三先生編演的作品具有鼓舞群眾、瓦解敵人、激勵(lì)全民抗戰(zhàn)的作用。

中華人民共和國成立之后，王尊三先生創(chuàng)作了大批表現(xiàn)新時(shí)代、新事物的作品，滿腔熱情歌頌社會主義新人新事，歌頌抗美援朝的偉大斗爭和英雄人物，歌頌中國人民勤勞、勇敢、智慧、善良的寶貴品格，同時(shí)也以犀利的語言和生動(dòng)的事例，無情揭露批判阻礙歷史前進(jìn)的舊思想舊勢力，為新中國建設(shè)搖旗吶喊，為鼓舞人們棄惡揚(yáng)善助力加油。

我讀過王尊三先生的部分作品，比如《晉察冀的小姑娘》《親骨肉》《新兒女英雄傳》等，不管是抗日戰(zhàn)爭題材，還是中華人民共和國成立之后的作品，都能被作品濃郁的生活氣息、鮮活的人物形象、堅(jiān)定的人民立場所感染。這種飽含激情的作品是憑空想象不出來的，而是在火熱的生活中提煉出來的，所以王尊三先生創(chuàng)作的作品具備震撼人心的力量。我雖未與這位前輩見過面，但通過讀他的作品，我對曲藝文學(xué)的力量有了新的感悟。在戰(zhàn)爭年代，文學(xué)是戰(zhàn)鼓，是號角，是刺向敵人心臟的刀槍。和平時(shí)期，文學(xué)是引領(lǐng)社會風(fēng)尚的旗幟，是滋潤人們心靈的春雨，是鼓舞時(shí)代前行的力量。作為“文藝輕騎兵”的曲藝，在社會發(fā)展的任何時(shí)期，都應(yīng)肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命，創(chuàng)作出無愧于人民的優(yōu)秀作品，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就必須堅(jiān)持深入生活。

有人認(rèn)為，隨著多媒體的廣泛應(yīng)用，深入生活已經(jīng)過時(shí)，對這種說法我始終不能認(rèn)可。1999年，在中國文聯(lián)召開的向祖國匯報(bào)——百名優(yōu)秀青年文藝家創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)交流會上，我曾經(jīng)說過：“網(wǎng)上能搜索到各種信息，搜索不到與人民的感情。坐在屋里能編織出各種故事，編織不出有生命力的人物。深入生活對我來說，好比餓了要吃飯，渴了要喝水一樣，是我藝術(shù)生命的源泉?！?/p>

在40多年的創(chuàng)作生涯中，我能夠始終如一地堅(jiān)持深入生活，堅(jiān)定不移地走為人民創(chuàng)作的道路，得益于曲藝界前輩們的言傳身教?！肚嚒冯s志發(fā)表我的作品，產(chǎn)生的影響讓我深刻體會到：只有深入到生活底部去創(chuàng)作作品，才能與讀者和觀眾產(chǎn)生感情的共鳴。20世紀(jì)80年代初，我創(chuàng)作的新作品《辣椒嫂》《王大柱二會白面團(tuán)兒》先后在《曲藝》雜志發(fā)表，樣刊寄到我們村，成為了全村爭相傳閱的讀物，《曲藝》也成了我們縣訂閱最多的刊物。2004年，我根據(jù)在《曲藝》發(fā)表的《韓呆呆的婚事》《神秘的半仙》《辣椒嫂后傳》等作品，改編創(chuàng)作成電視劇《當(dāng)家的女人》在中央電視臺播出，各省衛(wèi)視連續(xù)熱播多年。一位出租車司機(jī)告訴我，這部作品解決了他母親和妻子多年的矛盾；一位村干部給我打電話，《當(dāng)家的女人》對解決他們村鄰里矛盾起到了極大作用；外地一位女作家告訴我，《當(dāng)家的女人》讓一個(gè)拆遷村里拿著拆遷補(bǔ)償款整天打麻將的女人們找到了方向，激發(fā)了她們的創(chuàng)業(yè)精神。這一條條信息，讓我體會到了文學(xué)的力量。作家沒有“除惡”的權(quán)力，卻有“揚(yáng)善”的能力，通過作品弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，讓觀眾在愉悅之中得到精神引領(lǐng)，是每個(gè)有責(zé)任感的作家應(yīng)該堅(jiān)守的道德底線，也是我從王尊三先生的作品中得到的啟迪。

2022年是王尊三先生誕辰130周年，新時(shí)代的曲藝工作者應(yīng)肩負(fù)起新的使命，我們只有發(fā)揚(yáng)前輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，扎扎實(shí)實(shí)深入到生活之中，創(chuàng)作出無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，才是對曲藝界前輩最好的紀(jì)念。

（作者：石家莊市文聯(lián)名譽(yù)主席、國家一級編?。ㄘ?zé)任編輯/邵玉茹）