本文以山東管理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院開設(shè)的非遺傳承課程——山東琴書為例，探索非遺曲藝傳承的創(chuàng)新思路與教學(xué)方法。通過引進(jìn)非遺傳承人、打造高水平非遺傳承的師資團(tuán)隊(duì)、加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)等方式，將山東琴書藝術(shù)扎根于高校土壤，植入人才培養(yǎng)體系。進(jìn)一步在高校中促進(jìn)非遺藝術(shù)的傳承、培育、發(fā)展與創(chuàng)新，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。

“要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，積極培養(yǎng)傳承人，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放出更加迷人的光彩?！卑凑障嚓P(guān)重要指示精神，各大高校大力推進(jìn)非遺傳承創(chuàng)新，深入挖掘地方特色文化，讓非遺走進(jìn)大學(xué)課堂。山東管理學(xué)院的非遺傳承研究氛圍濃厚，自2010年與山東藝術(shù)研究院合作開展“非遺進(jìn)校園”活動以來，歷經(jīng)十多年，逐步探索出一條高校非遺傳承與藝術(shù)教育融合發(fā)展之路，在校園文化建設(shè)、服務(wù)社會、文化傳承等方面均發(fā)揮了積極作用，取得了較好的社會效果。

一、課程開設(shè)目的

山東琴書是山東省獨(dú)具特色的傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)形式之一，以自身獨(dú)有的藝術(shù)形態(tài)和文化資源充盈著民間藝術(shù)寶庫，具有獨(dú)特的歷史文化價(jià)值。2006年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，山東琴書被列入《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。山東管理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院開設(shè)的非遺山東琴書課程是藝術(shù)管理專業(yè)設(shè)立的專業(yè)選修課，根據(jù)藝術(shù)管理專業(yè)的人才培養(yǎng)方案，該課程以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目山東琴書為主要授課內(nèi)容，以傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)民族民間音樂為目的，旨在通過對地方特色曲藝藝術(shù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，幫助學(xué)生樹立起正確的非遺傳承與保護(hù)的觀念，增進(jìn)學(xué)生對非遺知識與技能的掌握，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，引起學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化的重視與尊重。培養(yǎng)一批適應(yīng)新時代社會發(fā)展需求、非遺傳承與創(chuàng)新需求的應(yīng)用型人才。

二、本校對非遺山東琴書傳承的重視

高等院校主要是對學(xué)生開展專業(yè)教學(xué)以及技能培養(yǎng)的地方，也是實(shí)施文化創(chuàng)新以及傳承的載體，更是對大學(xué)生開展人格培養(yǎng)以及專業(yè)教育的場所①。山東管理學(xué)院非常重視非遺文化的傳承與創(chuàng)新，逐步形成了以非遺傳承人為引領(lǐng)，以藝術(shù)教育和學(xué)校美育為主導(dǎo)，以校企、校地、校政融合為路徑，以“一院四所六基地”為平臺，構(gòu)建非遺項(xiàng)目傳承與藝術(shù)教育相融合的育人模式，在文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了“知行合一”。

自2012年以來，山東琴書、山東大鼓、古琴藝術(shù)等非遺項(xiàng)目陸續(xù)進(jìn)入課堂，落地開花。2017年，山東管理學(xué)院將非遺課程納入本科人才培養(yǎng)方案，成為藝術(shù)管理、文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的特色課程，同時面向全校開展曲藝類通識選修課程，實(shí)現(xiàn)非遺課程本?？迫采w。學(xué)院邀請了國家級山東琴書傳承人姚忠賢先生駐校授課講學(xué)，山東琴書傳承人羅曉靜作為山東琴書課程教學(xué)的帶頭人，在中國曲藝家協(xié)會、山東省曲藝家協(xié)會的指導(dǎo)下，由羅曉靜教授帶領(lǐng)多名師生，組成了一支高水平山東琴書傳承與實(shí)踐的師生團(tuán)隊(duì)，成立了“琴聲書韻曲藝社”，有序開展山東琴書在高校的傳承工作。同時，山東管理學(xué)院依托“全國山東琴書藝術(shù)傳承與發(fā)展實(shí)踐基地”“山東省中華優(yōu)秀文化傳承基地”“山東省非遺傳承人群研修研培基地”等開展非遺傳承與培訓(xùn)工作，取得顯著成效。為進(jìn)一步推動非遺教學(xué)和科研工作的順利開展，學(xué)校先后成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究所、國際文化創(chuàng)意與藝術(shù)管理研究所等，并成功舉辦山東省首屆非遺傳承發(fā)展研討會和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高端論壇。山東管理學(xué)院積極開展非遺理論實(shí)踐研究，為非遺課程的傳承與發(fā)展搭建了研究平臺，凝聚了研究力量，讓山東琴書響徹大學(xué)校園，山東管理學(xué)院的做法不僅有效保護(hù)、傳承了優(yōu)秀民間音樂文化遺產(chǎn)，而且極大地促進(jìn)了曲藝音樂的教學(xué)與研究，開辟了曲藝音樂教育傳承與創(chuàng)新的新模式，并逐步構(gòu)建起具有濃郁地方特色的高校課程。

三、課程設(shè)計(jì)

課程設(shè)計(jì)是一個有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)以及教材等系統(tǒng)化的活動。在非遺山東琴書的課程設(shè)計(jì)過程中，遵循OBE（Outcome based education）教育理念，以學(xué)生為中心，以產(chǎn)出成果為導(dǎo)向，設(shè)定山東琴書課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)反思，等等，培養(yǎng)能教、能演、能傳遞的非遺文化傳承者。

（一）教學(xué)目標(biāo)設(shè)定

促進(jìn)人的全面發(fā)展，以人為本是教育的核心。根據(jù)藝術(shù)管理專業(yè)人才培養(yǎng)方案，明確所教授的非遺山東琴書的教學(xué)目標(biāo)（如圖1所示）。課程內(nèi)容分為3個部分、6個章節(jié)并劃分知識點(diǎn)，根據(jù)重難點(diǎn)比例分配內(nèi)容學(xué)時，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知態(tài)度與認(rèn)知需求，確定核心教學(xué)內(nèi)容。選擇的參考教材有《中國曲藝發(fā)展簡史》《民俗非遺保護(hù)研究》，等等，還通過選擇合適的課外資源輔助教學(xué)，切實(shí)夯實(shí)教學(xué)效果。

（二）教學(xué)策略設(shè)計(jì)

在課程開發(fā)的過程中，學(xué)生不再是單一的知識認(rèn)知主體，而是在實(shí)踐過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)知識、創(chuàng)新創(chuàng)造知識的主體②。這就要求教師不僅要教授山東琴書基礎(chǔ)的理論知識和表演技能，還需要通過啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐過程中產(chǎn)生文化認(rèn)同感，真正領(lǐng)悟這門藝術(shù)需要傳承發(fā)展的原因及意義，動靜結(jié)合，引發(fā)興趣，引起思考。

1.注重非遺課程的體驗(yàn)式、啟發(fā)式教學(xué)

傳統(tǒng)的曲藝高等教育方式較為單一、機(jī)械，多注重對基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練，固定的曲目學(xué)習(xí)、程式化的上課模式往往無法引起學(xué)生對非遺曲藝的學(xué)習(xí)熱情，這就需要教師將更多的精力放到學(xué)生“高階思維”和“創(chuàng)新能力”的培養(yǎng)上。教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特征（如愛好、學(xué)習(xí)風(fēng)格、認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)需求等）提供富有實(shí)效的“個性化”的自適應(yīng)學(xué)習(xí)服務(wù)③。這就要求曲藝教學(xué)注重策略性發(fā)展，采用更符合高校學(xué)生成長特點(diǎn)的方式進(jìn)行教學(xué)，從興趣—理解—認(rèn)同—發(fā)揚(yáng)—創(chuàng)新各階段，增加學(xué)生對非遺曲藝的體驗(yàn)感。

為此，山東管理學(xué)院引進(jìn)非遺傳承人羅曉靜教授專門教授山東琴書課程，首先根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。基于學(xué)生很少有機(jī)會和時間從高校以外的社會途徑接觸原汁原味的曲藝藝術(shù)，教師會經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)貏≡河^看曲藝演出并進(jìn)行現(xiàn)場講解，或帶領(lǐng)學(xué)生去山東管理學(xué)院的非遺展廳和非遺傳承實(shí)踐基地進(jìn)行參觀、引導(dǎo)學(xué)生分小組進(jìn)行現(xiàn)場互動、排演等。由此創(chuàng)造出實(shí)際的情境，增加了傳承人與學(xué)生交流的機(jī)會，使學(xué)生在親歷的過程中理解并建構(gòu)知識、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義。

2.將傳統(tǒng)曲藝“師徒制”和現(xiàn)代高等教育工作室制相結(jié)合

羅曉靜教授自授課以來，積極嘗試將非遺傳承與高校藝術(shù)教育相融合，將傳統(tǒng)曲藝“師徒制”和現(xiàn)代高等教育工作室制有機(jī)結(jié)合起來。羅曉靜教授帶領(lǐng)姜楠、張博雯、丁倩、李京霖等多名師生，組建山東琴書傳承團(tuán)隊(duì)，成立山東管理學(xué)院“琴聲書韻曲藝社”。以羅曉靜教授的非遺山東琴書課程為基礎(chǔ)，師生共同組織排演了《孟母教子》《一部聊齋世相傳》《泉水清清楊柳風(fēng)》等多部山東琴書作品，曾參加第二屆大學(xué)生曲藝周、第六屆泉城曲藝春晚“曲山藝海頌黨恩”等活動并獲獎。這些青年教師的加入在一定程度上發(fā)揮了榜樣的力量，大大提升了帶動學(xué)生的參與熱情，真正做到了“引進(jìn)來和走出去”。這種新型的高校師徒制的傳承方式，探索并拓展了非遺傳承課程延伸的思路與渠道，在高校非遺項(xiàng)目傳承教學(xué)與專業(yè)舞臺之間發(fā)揮了橋梁紐帶的作用，在不久的將來會逐漸發(fā)揮山東管理學(xué)院“琴聲書韻”曲藝社的品牌效應(yīng)。

（三）教學(xué)反思

教學(xué)反思是教師教育、教學(xué)認(rèn)知活動的重要組成部分，它貫穿于教育、教學(xué)活動的始終④。在非遺山東琴書課程的教學(xué)反思中，教師通過多種渠道從學(xué)生中征詢意見，并以學(xué)習(xí)者的身份進(jìn)行自我反思。課程教學(xué)過程中存在的問題主要是學(xué)生對山東琴書演唱技法的運(yùn)用能力較有局限。學(xué)生對唱詞、曲調(diào)的掌握程度較為扎實(shí)，識譜速度較快，但面對山東琴書復(fù)雜多變的節(jié)奏、音調(diào)時，仍存在練習(xí)不熟練、不到位的問題。

在以后的教學(xué)過程中應(yīng)注意以下幾個方面：加入更多階段化訓(xùn)練，并輔以課程實(shí)踐，形成教學(xué)成果展；多組織學(xué)生進(jìn)行合唱、合奏山東琴書經(jīng)典作品等，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神；重視學(xué)生對非遺課程的認(rèn)知程度；重視學(xué)生對非遺山東琴書的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)等。

四、課程評價(jià)

綜合往年的課程考核情況，大部分學(xué)生的期末考核均在良好以上；過程性考核各個環(huán)節(jié)的完成率為100%，平時作業(yè)、課程實(shí)訓(xùn)報(bào)告與項(xiàng)目成果展示的完成情況均為良好。考核過程符合考核實(shí)施方案要求，項(xiàng)目成果展示依托期中考試體現(xiàn)，成績量化方式采用教師現(xiàn)場評分的方式，考核成績較為客觀。

該課程教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成情況良好，通過不同形式的課程考核，反映出本班學(xué)生對本課程的知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、素質(zhì)目標(biāo)已基本達(dá)標(biāo)。在知識目標(biāo)層面，學(xué)生能夠理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值及非遺保護(hù)的社會意義，掌握與山東琴書相關(guān)的理論知識；在能力目標(biāo)層面，能夠做到理論聯(lián)系實(shí)際，既能掌握山東琴書表演唱的基本特點(diǎn)，又能夠獨(dú)立演唱山東琴書的選段，與小組配合呈現(xiàn)經(jīng)典曲目；在素質(zhì)目標(biāo)層面，本課程的學(xué)習(xí)過程中提高了學(xué)生對中國傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)的鑒賞能力，部分學(xué)生在評教中提到，通過學(xué)習(xí)非遺課程激發(fā)了對曲藝的學(xué)習(xí)興趣，能夠主動觀看本地曲藝演出、參與本地曲藝社團(tuán)，能夠做到將非遺課程中的所學(xué)運(yùn)用到創(chuàng)意策劃比賽當(dāng)中，一定程度上提高了學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，提升了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

五、針對非遺山東琴書課程開發(fā)的思考

（一）編寫適合學(xué)生認(rèn)知程度的校本教材，豐富教學(xué)內(nèi)容

通過教學(xué)反思，認(rèn)識到非遺教學(xué)設(shè)計(jì)的重要性，從中掌握學(xué)生對于學(xué)習(xí)非遺的態(tài)度，匹配恰當(dāng)?shù)姆椒?。結(jié)合教學(xué)現(xiàn)狀編寫山東琴書的校本教材，教材的編寫不僅需依據(jù)教學(xué)條件和當(dāng)?shù)刭Y源，而且要具有創(chuàng)新性，結(jié)合當(dāng)下的非遺現(xiàn)狀，與文化旅游、鄉(xiāng)村振興、公共文化服務(wù)相結(jié)合。教材開發(fā)要以學(xué)生為中心，以滿足學(xué)生需要、發(fā)展學(xué)生個性特長為目的。其次，將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行模塊化設(shè)計(jì)，形成知識與技能的層級遞進(jìn)，同時進(jìn)一步規(guī)范對學(xué)生過程性考核的要求并對考核內(nèi)容進(jìn)行記錄、抽查，引起學(xué)生的重視等。

（二）非遺課程開發(fā)應(yīng)該以地方特色為基礎(chǔ)，進(jìn)一步傳承創(chuàng)新

學(xué)?？筛鶕?jù)自身的教學(xué)條件和地域優(yōu)勢，在不改變非遺藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新改編，展開非遺創(chuàng)新模式的研究探索，更符合高校教育的要求，促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。在保護(hù)和傳承其文化價(jià)值的同時，進(jìn)一步開發(fā)各具特色的非遺課程。例如，在開發(fā)山東琴書課程之余，可逐步開發(fā)山東快書等具有地方特色的非遺曲藝項(xiàng)目，有助于在學(xué)校教育中構(gòu)建穩(wěn)定的傳承和創(chuàng)新體系，逐步形成系統(tǒng)化的非遺曲藝課程，這對弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義。

注釋：

①姚嵐：《深入文化育人理念，實(shí)施創(chuàng)造性藝術(shù)教育——文化傳承創(chuàng)新視域下的高校藝術(shù)人才培養(yǎng)》，《？大學(xué)教育》，2019年第4期，第165—167頁。

②鐵梅：《從“知識邏輯”到“活動邏輯”：中小學(xué)音樂校本課程開發(fā)探析》，《教育理論與實(shí)踐》，2021年第35期，第39—42頁。

③李兆義：《“互聯(lián)網(wǎng)+”時代教師專業(yè)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)與培養(yǎng)路徑》，《寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2019年第12期，第97—103頁。

④申繼亮、劉加霞：《論教師的教學(xué)反思》，華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2004年9月，第3期，第44—49頁。？

（責(zé)任編輯/邵玉茹）