敘利亞位于亞洲西南部，主要位于底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域，這里是人類文明的發(fā)源地之一。遠古時代的蘇美爾——阿卡德文明、巴比倫文明、喜特文明、亞述文明都曾在這里誕生。古代的“阿舒里因”是指亞述人、迦南人和腓尼基人。他們是古代兩河流域文明的創(chuàng)始者。亞述王國于公元前7世紀建立，公元前605年被巴比倫人所滅。到公元前538年，巴比倫又被波斯所滅亡。自此，這個地區(qū)就不斷遭受到外來民族的入侵，希臘人、阿拉伯人、突厥人、蒙古人相繼來到這里。

敘利亞有近2000萬人，其中80%是阿拉伯人?！皵⒗麃啞痹诎⒗Z中是“高地”的意思，除了沿海平原、西部山地外，全國大部分地區(qū)是高原。首都大馬士革有300多萬人口，是亞洲西部的文化名城（圖1）。

19世紀下半葉，隨著奧斯曼帝國勢力的衰退，敘利亞掀起了文藝復興運動，音樂生活重新活躍起來。近現(xiàn)代的敘利亞音樂家在繼承阿拉伯音樂傳統(tǒng)的基礎上，汲取了土耳其音樂的某些因素，創(chuàng)作出獨具特色的敘利亞民族音樂。1946年獨立后，敘利亞創(chuàng)立了東方音樂研究所和阿拉伯音樂學院，為發(fā)掘和整理民族音樂遺產(chǎn)采取了積極措施，特別在對本國穆瓦沙哈詩歌的挖掘整理上取得了可喜的成績（圖2）。

敘利亞是埃及和阿拉伯文化傳播的媒介地。古代亞述與埃及新王國同處一個時期，其文化成為阿拉伯音樂的一個中心部分。代表樂器有三種：“哈卜”，也稱“桑加”，中國史書中稱作‘豎箜篌”。

“阿舒爾”，是現(xiàn)代“揚琴”的鼻祖，演奏者用右手持一木褪敲擊，當時只有八根弦，后來稱作“桑圖爾”。

“達夫”，就是“手鼓”，大一點的達夫叫“邁茲哈爾”。此外吹奏樂器中有“米茲瑪爾”，是一種由兩根管組成的氣鳴樂器。

在打擊樂器中有一個叫“達布勒克”的鼓，演奏時把鼓系在腰間，以手相擊。還有一種單面鼓演奏，叫納格拉（圖3）。

在公元前650年的亞述阿淑爾王宮樂隊圖中出現(xiàn)了上述樂器，對腓尼基人、埃及人產(chǎn)生了很大影響。這種亞述文明隨著波斯人的入侵（公元前538年）而傳到了波斯，并由波斯人東傳到中亞。但是自公元前6世紀后，兩河流域便開始受到波斯、希臘文明的影響，繼而受到突厥和蒙古音樂長期的影響。亞述音樂的黃金時代一去不復返了（圖4）。

敘利亞的木卡姆叫“穆瓦莎赫”，共有10個調式，即：拉斯特、巴雅特、薩巴、尼哈萬、烏爾法里、薩甘、希賈茲、費拉尼、阿拉布尼、納瓦。其中拉斯特相當于C大調音階，巴雅特是D大調音階，納瓦是D小調音階，希賈茲是以四度音階構成的。薩巴是包括一個四分之三音程的音階，其中包括把E和B都調為一個降四分之一的音，并把D音做終止音。因此，在敘利亞，除了阿拉伯音階外，還有大小調主調式，而這正是古敘利亞調式體系的幸存者（圖5）。

敘利亞的套曲形式叫作“瓦斯拉”，一般由器樂曲做序奏，常用薩馬依或巴斯拉夫做前導，然后演奏3～5種穆瓦莎赫。所謂“穆瓦莎赫’就是敘利亞的一種聲樂形式，復數(shù)叫作“穆瓦莎赫蒂”，是敘利亞的傳統(tǒng)藝術。這種聲樂在北非和東非的阿拉伯國家也流傳（圖6）。

“穆瓦莎赫’一般由合唱表演，或以獨唱與合唱交替來表演。其音樂結構有三個部分：杜爾（是開始部分的音樂）、哈納、格夫萊。

“穆瓦沙赫”音量不大，而且音域也不廣，一般不超過第五級音范圍，超過八度是極其罕見的。其速度平庸，節(jié)奏也沒有什么太大的變化。

“穆瓦莎赫”給人的感覺是缺乏高潮。音樂多用1/4、1/8、6/8拍，它是敘利亞世俗音樂中一種很有代表性的音樂藝術。

敘利亞音樂受過突厥音樂的影響，用“木卡姆”來命名音階調式，但通常也把“穆瓦莎赫’包括在木卡姆藝術范疇之中。敘利亞的套曲“瓦斯拉”與伊拉克的“法斯勒”雖然譯名有區(qū)別，但其形式卻基本一致，只是沒有伊拉克豐富。

敘利亞的民間樂器主要有以下幾種：

“烏德”，也有人稱 為‘巴爾伯特”，是敘利亞音樂中的樂器之王。它有7對粗細不同的弦，因此阿拉伯人也稱它為“邁薩尼”。古代的烏德一般使用4對弦，用彈片撥奏。木制撥叫“扎赫邁”，羽制撥叫“扎爾亞卜”（圖7）。

“拉巴布”，一種弓弦樂器，只有一根弦，用馬尾制做，共鳴體為方形。它在阿拉伯各國廣泛使用，尤其是在牧區(qū)，多由游牧人吟詩演奏。這種樂器起源于阿拉伯半島，是由南部阿拉伯人發(fā)明的（圖8）。

“卡龍”，有54根弦，每三根弦為一紐，每組定同一音高，演奏時把右手用撥子彈奏，左手按弦（圖9）。

“彈布爾”，是一種長頸彈撥樂器，通常有4個鋼絲弦，每兩根定一音高，用撥子演奏。

“乃伊”，豎吹的笛子，敘利亞人稱作“沙赫”，這種樂器在阿拉伯各國中廣泛使用。

“納格拉”，是由兩個鼓組成的打擊樂器（圖10）。

“卡爾乃依”，是一種長筒的氣鳴樂器，主要用于軍樂和節(jié)日期間使用（圖11）。

敘利亞的木卡姆的樂器與其他阿拉伯國家的樂器基本相同，演奏形式多為獨奏與齊奏。其最獨特的是目前伊斯蘭音樂中使用的揚琴，即“桑圖爾”，是敘利亞人在公元前7世紀發(fā)明的，一直到現(xiàn)在各國都在使用，只是在琴體和演奏上各有不同的特點（請參看圖3）。