我崇尚瀟灑。

李白詩(shī)句“右軍本清真，瀟灑在風(fēng)塵”是多么自在灑脫，杜甫詩(shī)句“宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天”“萬(wàn)籟真笙竿，秋色正瀟灑”是多么清高脫俗；白居易“行止輒自由，甚覺(jué)身瀟灑”又是多么舒暢輕快。

作家劉墉說(shuō)過(guò)，“人就這么一輩子?！笔堑?，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，每個(gè)人都是匆匆過(guò)客，理應(yīng)如葉倩文所唱“瀟灑走一回”。

但由于人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的不同，大家瀟灑有著不同的理解和追求。

我崇尚那種文人志士的瀟灑。李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”是多么自信；李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”又是多么自強(qiáng)；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是何等自勵(lì)。他們的瀟灑是個(gè)性的顯露，是意志的體現(xiàn)，是胸襟的展示，滲透著人生的真諦。

我更崇尚革命先輩的瀟灑?！拔鍘X逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”是非凡的英雄氣概；“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅”是何等不屈不撓；“砍頭不要緊，只要主義真”又是多么大義凜然。他們的瀟灑反映了一代偉人的氣魄與胸懷、理想與追求，是革命英雄主義與革命樂(lè)觀主義的完美統(tǒng)一。

我崇尚有強(qiáng)烈責(zé)任感的瀟灑。一個(gè)真正堪稱瀟灑的人應(yīng)該具有很強(qiáng)的家庭責(zé)任感、工作責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感。人生在世，責(zé)任重于泰山，責(zé)任體現(xiàn)人品，責(zé)任體現(xiàn)價(jià)值。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感，故他們能流芳百世?！陡道准視分詾槿朔Q道，正是因?yàn)樗募視w現(xiàn)了一種不可推卸的家庭責(zé)任感。袁隆平之所以名響全國(guó)，正是因?yàn)樗袨榧Z食安全殫精竭慮的工作責(zé)任感。

我崇尚甘于奉獻(xiàn)的瀟灑。正如古人諸葛亮所信奉的“鞠躬盡瘁，死而后已”，正如今人吳天祥所追求的“人生在世，奉獻(xiàn)二字”。

我崇尚不停奮斗的瀟灑。像數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)那樣，為了破解“哥德巴赫猜想”，甘于在艱苦的條件下刻苦鉆研；像文學(xué)家路遙那樣，為了傳世之作《平凡的世界》，十年寒窗，伏案筆耕。實(shí)踐證明奮斗的人生才是亮麗的人生、成果豐碩的人生。

我們大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)就是為了讓人們活得瀟灑一點(diǎn)。但是，不能陷入瀟灑的誤區(qū)。有些人認(rèn)為，瀟灑就是活得痛快，而痛快就是肉體上、感官上的盡情享受，把瀟灑理解為純粹的“賺錢享受”，為了賺錢，不惜采取非法手段，進(jìn)而肆意揮霍，花天酒地，游戲人生。更有甚者，一些“公仆”不惜慷國(guó)家之慨，工作不負(fù)責(zé)任，得過(guò)且過(guò)，做一天和尚撞一天鐘，甚至大搞權(quán)錢交易，對(duì)于此類人的“瀟灑”實(shí)在不敢恭維。古往今來(lái)，如此“瀟灑”的人并不會(huì)有什么好下場(chǎng)，清朝貪官和珅非法撈取的錢財(cái)可與國(guó)庫(kù)比豐盈，卻最終丟了錢財(cái)還搭上了老命，就是典型的例子。

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