教師自主培養(yǎng)是一個新時代教師教育的命題，其涉及三個問題：自主培養(yǎng)什么樣的教師？為什么教師要自主培養(yǎng)？教師如何自主培養(yǎng)？

前兩個問題早有答案。正如習(xí)近平總書記所提出的，我們要自主培養(yǎng)有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心的“四有”好老師，要自主培養(yǎng)塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”。這其中包含了教師培養(yǎng)的兩個目標(biāo)：教師專業(yè)成長的基礎(chǔ)目標(biāo)和終身追求的高級目標(biāo)，也即回答了“為什么培養(yǎng)”的問題。至于“如何培養(yǎng)”，無論是黨和國家出臺的教師教育政策，還是教師培養(yǎng)和培訓(xùn)、教研機構(gòu)開展的教師教育模式，實際上都致力于培養(yǎng)“四有”好老師和“大先生”。因此，這一命題的核心問題是：如何自主？

這個問題與人才如何自主培養(yǎng)的問題是一致的。黨的二十大報告明確指出，要全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，這是加快實現(xiàn)高水平科技自立自強、增強自主創(chuàng)新能力的時代要求，是時代迫切需要回答的問題；而實現(xiàn)人才自主培養(yǎng)，這個“自主”應(yīng)當(dāng)是中國性的，要體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派、中國問題、中國實踐。因此，從上述角度來看，教師自主培養(yǎng)中的“如何自主”問題當(dāng)成為教師教育的時代之問、中國之問。

要回答這一問題，就要回到教師教育的自主知識體系建構(gòu)上來。這個建構(gòu)要以習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時的重要講話為遵循：“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系。要以中國為觀照、以時代為觀照，立足中國實際，解決中國問題，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使中國特色哲學(xué)社會科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。”中國自主的知識體系是由學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系構(gòu)成的，那么教師教育的自主知識體系當(dāng)然也要由這三個體系構(gòu)成。

教師教育自主知識體系需要構(gòu)建教師教育的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。教師教育的學(xué)科體系是以教師教育的諸要素，包括師范生（專碩生）、教師教育者、課程和教學(xué)、環(huán)境（師范院校）等構(gòu)成的學(xué)科知識、學(xué)科專業(yè)和方向劃分所組成的制度體系；教師教育學(xué)術(shù)體系涵蓋教師教育學(xué)科研究問題，包括：什么是教師教育及其類型和性質(zhì)等的本體論體系，教師教育有何功能、作用和意義等的價值論體系，教師教育知識何以產(chǎn)生、有何功用的認(rèn)識論體系和教師教育如何研究的方法論體系，以及教師教育如何開展的實踐論體系。此外，還需要建立教師教育的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)術(shù)評價體系。教師教育的話語體系主要體現(xiàn)為教師教育學(xué)科的標(biāo)識性概念，包括教師教育的新概念、新范疇、新表述，也包括教師教育的話語方式和話語權(quán)。

具體而言，教師教育自主知識體系的建構(gòu)，要把中國教育的過去、現(xiàn)在、未來相聯(lián)結(jié)，要把中國教師教育實際和馬克思主義時代化、中國化理論相結(jié)合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教師文化、豐富的教師教育實踐和未來教師發(fā)展相結(jié)合，把“四有”好老師和“大先生”的內(nèi)涵內(nèi)化、教師的自我知識建構(gòu)與教師對于學(xué)生的知識建構(gòu)相結(jié)合，把中國教師教育的實踐案例的理論建構(gòu)與中國教師教育學(xué)者的知識譜系建構(gòu)相結(jié)合。

由此看來，“自主”的核心要義在于以馬克思主義時代化和中國化為原則，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，并與中國教師教育實踐和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)師范教育結(jié)合起來，提出中國教師教育問題，形成中國教師教育學(xué)者觀點，運用中國教師教育研究證據(jù)和數(shù)據(jù)，開展與國際教師教育學(xué)者的對話，從而建構(gòu)中國特色的教師自主培養(yǎng)體系，回答教師自主培養(yǎng)的時代之問和中國之問。