江元霜

（湘潭大學馬克思主義學院，湖南 湘潭 411105）

一、當前我國利益格局的新特征

（一）利益主體構(gòu)成多元化，訴求內(nèi)容多樣化

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制改革的深入，不僅促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會資源的優(yōu)化配置，也使我國社會利益格局不斷得以調(diào)整，利益主體的多元化趨勢更為明顯。觀之當前社會現(xiàn)實狀況，職業(yè)分類、資源占有、收入多寡、聲望高低等眾多要素成為利益主體的劃分標準，各利益主體在其劃分下隨機重組為具有碎片化且流動性較強的利益群體，形成了盤根錯節(jié)的利益關(guān)系。如，伴隨市場經(jīng)濟發(fā)展而產(chǎn)生并不斷壯大的“新的社會階層人士”這一社會群體，主要包括自由職業(yè)人員、新媒體從業(yè)人員、民營企業(yè)和外商投資企業(yè)管理技術(shù)人員、中介組織和社會組織從業(yè)人員[1]，囊括諸多不同行業(yè)人員，利益主體構(gòu)成的多元已成為不爭的事實。

人們的社會職業(yè)、分配方式和利益實現(xiàn)方式隨著時代進步而更為多樣，這對廣大人民的自身利益需求尤其是對美好生活的需要產(chǎn)生影響。習近平總書記指出：“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”[2]。廣大人民在需求領(lǐng)域、層次和質(zhì)量上的變化突顯。人們的利益訴求已不僅限于對最基本的吃、穿、住、行、用等生活方面的物質(zhì)需要的滿足，在社會服務(wù)、教育公平及環(huán)境改善等社會領(lǐng)域也提出了新要求。近年來，結(jié)合我國恩格爾系數(shù)總體呈下降趨勢的實際情況，在物質(zhì)生活日益豐富的狀況下，人們對需求質(zhì)量的提高以及對精神生活的滿足有了新訴求，其中就包括諸如對安全、公平等高層次、高質(zhì)量的生活需求。

（二）利益意識趨向明顯化，利益差別矛盾突出化

所謂利益意識，是指利益在人腦中的主觀反映，是人類對利益的思維把握。市場經(jīng)濟條件下，人們的利益意識更為明確，自主性、市場化傾向不斷加強。隨著我國民主政治建設(shè)步伐加快，利益主體的權(quán)利意識普遍提高。在價值規(guī)律的作用下，人們積極通過普遍的物質(zhì)交換方式實現(xiàn)自身利益，通過民主政治參與訴諸個人意見維護自身利益，個人社會生活的活潑性和積極性極大增強。另外，由于社會大環(huán)境的包容性和接納性變強，在集體主義原則下，合理合法的利益追求被充分調(diào)動。與此同時，社會上各種思潮涌現(xiàn)，潛移默化地影響著人們利益觀的樹立，使得利益意識與價值取向表現(xiàn)出一定差異。

黨的十八大以來，我國在經(jīng)濟、政治、文化、社會等各領(lǐng)域發(fā)展均有所突破，但發(fā)展的不平衡、不充分仍是我國社會主要矛盾，尤其是物質(zhì)利益矛盾表現(xiàn)較為突出。由于受到社會資源分布不平衡、 利益謀求機會不均等多種因素影響， 人們在社會資源占比中的差異依舊明顯，區(qū)域、城鄉(xiāng)、行業(yè)領(lǐng)域各利益主體之間的矛盾仍較為突出。不同階層在經(jīng)濟上的貧富差距雖有縮小趨勢但仍明顯存在，城鄉(xiāng)居民在經(jīng)濟收入上的差距，以及發(fā)達地區(qū)與不發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展狀況的懸殊等情況的存在，極有可能會誘發(fā)諸如農(nóng)村農(nóng)民問題、社會環(huán)境問題、醫(yī)療衛(wèi)生問題、城鄉(xiāng)居民工資問題等，致使各種利益矛盾更為復(fù)雜。

二、利益變遷對我國主流意識形態(tài)建設(shè)的不利影響

（一）利益主體多元和利益訴求多樣，消解、弱化我國主流意識形態(tài)凝聚力、整合力

市場經(jīng)濟條件下，因一些外部條件、機制體制等多種因素的影響，各利益主體對社會資源等利益實現(xiàn)要素的占有程度存在差異，實現(xiàn)利益的難易程度不一。這種差別輕則會引起不同利益主體心理上的不平衡和焦慮感，重則會引起部分利益主體的逆反心理，萌生出與主流意識形態(tài)相悖的思想觀念，而這極易使不良社會思潮趁虛而入，從而消解我國主流意識形態(tài)建設(shè)的凝聚力，對社會穩(wěn)定產(chǎn)生一定威脅。

馬克思曾提到：“人們的意識，是隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系和人們的社會存在的改變而改變的”[3]。我國主流意識形態(tài)建設(shè)以其所處時代的利益關(guān)系為基礎(chǔ)，利用各種方式和手段維護各階層群眾的利益訴求，對社會利益發(fā)揮著強大的整合功能。由于市場經(jīng)濟體制下利益分化變遷涉及到利益的再分配和權(quán)利的再調(diào)整，不同利益主體因生活水平、職業(yè)高低、社會地位等方面的差異，形成了多樣的利益訴求和不一致的利益表達與實現(xiàn)方式，給主流意識形態(tài)正確反映和維護各階層的合理利益訴求，統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)各階層的利益關(guān)系帶來一定影響，讓主流意識形態(tài)在當前利益格局中對社會的整合難度增加，作用力削弱。

（二）利益意識趨向和利益差別突出，削弱我國主流意識形態(tài)向心力、說服力

隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，滿足利益多樣性需求的可能性大大提高，人們的利益意識相應(yīng)也有所變化。利益主體的合理利益訴求被充分調(diào)動，個人逐利性與自利性的思想和行為充分表露?，F(xiàn)實生活中，利益主體需要的差異性和追求利益的獨立意識不斷強化，各利益主體以自身發(fā)展需要為出發(fā)點，以利益需要的滿足程度為落腳點，其價值追求、價值取向和評價標準更趨于務(wù)實和多樣，利益意識趨向性明顯。一方面，我們歷來強調(diào)的集體主義精神、利他主義和奉獻精神等價值觀念，與追求個人私利、崇尚自我中心等價值觀發(fā)生摩擦；另一方面，西方拜金主義、新自由主義等思潮源源不斷滲入我國，這些思想與我國主流意識形態(tài)爭奪話語主導(dǎo)權(quán)，對公眾的價值判斷和選擇帶來不容忽視的影響。人們在各種不同的價值觀念中來回踱步，對利益追求進行的價值判斷模糊化、自私化，難以做出正確恰當?shù)倪x擇，從而使其對我國社會所倡導(dǎo)的主流價值觀產(chǎn)生疑惑，動搖部分民眾對我國主流意識形態(tài)的認同和信仰，長期處于這種狀況下，主流意識形態(tài)建設(shè)的向心力則會相應(yīng)減弱。

當前，人們生活水平整體提高，但利益變遷程度在日益加深，利益關(guān)系的重組速度逐漸加快，利益差別的矛盾依舊明顯。據(jù)中國統(tǒng)計年鑒中公布的我國基尼系數(shù)的數(shù)據(jù)來看,2012年至2022年間我國基尼系數(shù)值均介于0.46至0.48之間，這無疑反映出我國貧富差距仍舊有較大存在的事實。一定利益差別的存在，在某種程度上能夠激發(fā)廣大人民的勞動積極性，這種差別在我國目前所處的社會主義初級階段也是不可避免的。但若這種利益差別懸殊過大，則違背了當前我國提出的社會主義共同富裕的發(fā)展目標。尤其在現(xiàn)實社會中，甚至出現(xiàn)有部分人違背公序良俗、違反法律制度，通過不正當手段謀取財富的現(xiàn)象。因這原因而產(chǎn)生的利益差別，可能會引發(fā)廣大群眾的相對剝奪感和不公平感，從而形成心態(tài)失衡。再加之人類社會的群居性特征，這種失衡心態(tài)可能發(fā)生擴散而形成社會整體效應(yīng)。上述狀況的存在，弱化了民眾對實現(xiàn)共同富裕目標的價值追求，影響我國社會主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮；同時又與社會主義核心價值觀中所倡導(dǎo)的富強、民主、和諧、平等、公正等不同層面的要求和效果大相徑庭，使我國主流意識形態(tài)的說服力大大降低。

三、利益變遷下我國主流意識形態(tài)建設(shè)的新思路

（一）以實現(xiàn)共同富裕為根本目標，鞏固我國主流意識形態(tài)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)

當前利益格局下，我國主流意識形態(tài)對社會利益整合作用的發(fā)揮，因利益主體的多樣化而受到影響。若要內(nèi)化為多元利益主體的價值取向、政治信仰，外化為統(tǒng)籌社會整體利益的強大精神力量，就應(yīng)努力做好以下幾點:

一是要尊重利益主體差異，使各利益主體達成價值共識，并組合形成具有一致價值追求和目標的利益共同體。我國主流意識形態(tài)具有價值與行為的導(dǎo)向作用，它既對不同利益主體從思想上施以教化，又從行為上進行規(guī)定，使其知行一致，從而形成具有價值共識的利益共同體。而要形成具有價值共識的利益共同體，就必須協(xié)調(diào)好異質(zhì)性突出的社會利益關(guān)系，解決好基于利益主體差異而產(chǎn)生的與社會主流意識形態(tài)相異的思想矛盾。例如，針對當前社會中部分先富起來群體出現(xiàn)的奢靡享樂與極端利己主義狀況，以及低收入群體中出現(xiàn)的仇富心理等不良價值取向，可以通過批評教育和正面引導(dǎo)方式，將不同利益主體的認知態(tài)度引向與主流意識形態(tài)的同一歸處，讓這些利益主體聯(lián)合起來，形成思想觀念正確、價值判斷合理和社會行為積極的利益共同體，使他們同心協(xié)力，努力為建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)貢獻力量。

二是要抓好具有價值共識的利益共同體協(xié)同合作。在抓好物質(zhì)建設(shè)的前提下做到共建共享，實現(xiàn)更高層次的廣大人民共同利益的發(fā)展，實現(xiàn)全體人民的共同富裕。毛主席曾經(jīng)說過：“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”[4]。黨的二十大報告中也明確指出：“我們堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，著力維護和促進社會公平正義，著力促進全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化”[5]。因此，在不斷發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟體制過程中，必須找準定位，瞄準方向，把發(fā)展社會生產(chǎn)力作為第一要務(wù)，有效解決包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、資源環(huán)境破壞加劇、區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)等不充分、不平衡的問題，把社會主義建設(shè)的基本原則和價值導(dǎo)向融入到各項經(jīng)濟政策的設(shè)計與實施中，以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，日益滿足廣大人民群眾寬領(lǐng)域、多層次、高質(zhì)量的美好生活需要。

（二）以反映廣大人民的根本利益為立足點，夯實我國主流意識形態(tài)建設(shè)的群眾根基

意識形態(tài)的建設(shè)與廣大人民群眾的利益緊密相連?！耙环N意識形態(tài)，如果它不符合人們的利益和經(jīng)驗，就絕不會成為這些人的意識形態(tài)”[6]。因此，在新的歷史條件下，我國主流意識形態(tài)建設(shè)必須圍繞“人民”這一中心，以反映人民群眾的根本利益為立足點，在服務(wù)和實現(xiàn)人民群眾利益的過程中強化思想引領(lǐng)，突出我國主流意識形態(tài)建設(shè)的民生維度，夯實群眾根基。一方面，要將社會利益的關(guān)注點面向群眾，以群眾物質(zhì)利益的合理需求為切入點。在社會主義核心價值觀的實踐中，緊密抓住群眾的實際利益所需；在主流意識形態(tài)的建構(gòu)中，不斷吸納體現(xiàn)群眾價值理念的因素，擴充和升華主流意識形態(tài)的現(xiàn)實表現(xiàn)內(nèi)容，教育和警醒因過分追求個人利益而徘徊在道德底線與法律邊緣的民眾。另一方面，我國主流意識形態(tài)建設(shè)要符合人民的利益需要。當前我國社會主要矛盾已發(fā)生轉(zhuǎn)變，主流意識形態(tài)建設(shè)要緊緊抓住主要矛盾變化下人們思想觀念的變化，切實回答和解決社會發(fā)展中出現(xiàn)的民生問題。面對現(xiàn)存的醫(yī)療衛(wèi)生、教育公平、住房交通等諸多與人民群眾密切相關(guān)的社會問題，必須著力拓展群眾利益訴求的表達形式，積極采取有效解決措施，使人民群眾的利益需要得以充分實現(xiàn)，增強其社會幸福感。

（三）以保障利益公平和疏導(dǎo)利益心理為主要內(nèi)容，強化我國主流意識形態(tài)建設(shè)的社會認同

在當前多元的利益格局下，廣大人民群眾因利益矛盾和差別而產(chǎn)生的利益失衡心理，是影響我國主流意識形態(tài)建設(shè)的現(xiàn)實障礙之一。這就要求必須以保障社會利益公平、疏導(dǎo)人民的利益心理為主要內(nèi)容，讓人們在公平正義的社會環(huán)境中樹立正確的利益觀，改變或重塑對我國主流意識形態(tài)的態(tài)度和看法，增強對我國主流意識形態(tài)的認同感。

一是要敢于打破不平衡的利益格局，縮小主體間的利益差距，使其利益差別保持在合理區(qū)間。當前，社會各階層的收入差距擴大，社會資源分配不合理、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)等狀況，使各主體間的利益差別矛盾突出。要解決這些問題，就必須堅持公平正義的原則，運用好法律、政策、制度、機制、體制對社會中存在的不公平現(xiàn)象進行處分、控制和調(diào)整，妥善處理好各種社會利益矛盾?？偟膩碚f就是要營造一個良好的社會環(huán)境，把公平正義作為調(diào)節(jié)利益差別的主要價值取向，在推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中保證人們平等參與、共同發(fā)展、成果分享，充分發(fā)揮我國社會主義核心價值觀在化解社會利益矛盾中的積極作用，從而強化我國主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。

二是要關(guān)注社會大眾心理動向，引導(dǎo)人們樹立合理的利益目標，引導(dǎo)廣大人民對社會存在的利益分化現(xiàn)象保持正確態(tài)度，構(gòu)建科學的利益導(dǎo)向，形成社會主義共享利益觀?！罢敗⒑侠淼睦孀非蠹皩崿F(xiàn)機制是社會生存發(fā)展的必要條件，也是社會主義意識形態(tài)爭取民眾認同的前提和基礎(chǔ)”[7]。少數(shù)人出現(xiàn)的損人利己、以公謀私、貪污腐敗甚至危害國家利益的非法、不合理的行為，極大影響著民眾對主流意識形態(tài)的認可。針對這些狀況，則可通過制度約束、法律嚴懲等方式進行整肅與警示，讓人民群眾認識到追求利益的過程中其行動的可為與不可為，確立正確的利益目標和價值取向。與此同時，還要充分利用電視廣播、網(wǎng)絡(luò)媒體等方式，客觀及時地公布社會現(xiàn)實情況，讓人民群眾知曉黨和政府對其利益的關(guān)注和采取的措施，增強人民對黨和政府的信任，從而進一步增強廣大人民群眾對我國主流意識形態(tài)的認同。