林瑤 袁欣

摘 要：舞蹈是人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)展的產(chǎn)物，也是人們用肢體和動(dòng)作語(yǔ)言進(jìn)行思想感情、精神情感表達(dá)和交流的重要方式。朝鮮族作為我國(guó)人口較多的少數(shù)民族之一，其舞蹈藝術(shù)在創(chuàng)作過(guò)程中融合了大量朝鮮族傳統(tǒng)文化元素，具有獨(dú)特的藝術(shù)特色和魅力，《長(zhǎng)白瀑布》就是一部富有朝鮮族特色的優(yōu)秀舞蹈作品。本文先是闡述了朝鮮族舞蹈的歷史脈絡(luò)及《長(zhǎng)白瀑布》舞蹈的藝術(shù)創(chuàng)作背景，然后重點(diǎn)從《長(zhǎng)白瀑布》舞蹈中的動(dòng)作、隊(duì)形、音樂(lè)、服裝、道具方面詳細(xì)分析了《長(zhǎng)白瀑布》舞蹈的表演藝術(shù)特征，最后為朝鮮族舞蹈的傳承和發(fā)展提出幾點(diǎn)思路，以期朝鮮族舞蹈藝術(shù)得到更好的延展與傳播。

關(guān)鍵詞：朝鮮族舞蹈；長(zhǎng)白瀑布；藝術(shù)特征分析

中圖分類(lèi)號(hào)：J722文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）31-0-03

在朝鮮族人民的生活中，朝鮮族舞蹈占有非常重要的地位。它在朝鮮族人民在生活中孕育出來(lái)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，與人們的日常生活息息相關(guān)，既是朝鮮人民對(duì)民族情感和思想的反映，又展現(xiàn)了朝鮮人民對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)幸福的追求?！堕L(zhǎng)白瀑布》極富朝鮮族特色，它通過(guò)優(yōu)美的旋律和婉轉(zhuǎn)的舞段，以朝鮮族舞蹈獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)出來(lái)，深切表達(dá)了人們對(duì)長(zhǎng)白瀑布自然美景的熱愛(ài)和贊美，不僅贏得廣大舞蹈愛(ài)好者的嘉譽(yù)和好評(píng)，而且多次獲得過(guò)重要的獎(jiǎng)項(xiàng)，在國(guó)內(nèi)外都具有較高的知名度和影響力。

一、朝鮮族舞蹈的歷史脈絡(luò)

朝鮮族，是中國(guó)人口較多的民族之一。在歷史上，朝鮮族人民曾經(jīng)受到過(guò)多個(gè)民族的影響，在歷史發(fā)展的過(guò)程中，形成了自己獨(dú)特的民族文化。他們有著自己獨(dú)特的語(yǔ)言、文字和風(fēng)俗習(xí)慣，這些文化特色，為朝鮮族舞蹈藝術(shù)的形成提供了深厚的文化根基。

資料記載，朝鮮族舞蹈起源于我國(guó)的唐代，與漢族舞蹈有著密切的聯(lián)系，由于朝鮮舞和漢族舞蹈在音樂(lè)上有著共同的特點(diǎn)，因此在表演過(guò)程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)相同的動(dòng)作，但兩者都有著自己獨(dú)特的民族特色和風(fēng)格。朝鮮族舞蹈的音樂(lè)大多是由傳統(tǒng)樂(lè)曲演變而來(lái)，包括《六聲音階》《五聲音階》等，其特點(diǎn)是節(jié)奏速度緩慢，旋律悠揚(yáng)、優(yōu)美。而漢族舞蹈則以漢族傳統(tǒng)樂(lè)曲為基礎(chǔ)，結(jié)合本民族特色進(jìn)行改編而成。從舞蹈動(dòng)作上看，朝鮮族舞蹈動(dòng)作瀟灑大方、自然流暢，與漢族舞蹈動(dòng)作的細(xì)膩、精致特點(diǎn)形成鮮明對(duì)比。此外，朝鮮族舞蹈與漢族舞蹈兩者也都有著自己獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格和流派。[1]

不論是在唐、宋兩代還是以后時(shí)代的文化輸入，朝鮮族舞蹈都能在廣泛地吸收外來(lái)的音樂(lè)、舞蹈形式中的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，保持本民族舞蹈文化特點(diǎn)的同時(shí)也與時(shí)俱進(jìn)，不斷延承和發(fā)展。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的提升和文化事業(yè)的發(fā)展，朝鮮族人民群眾的生活水平也逐漸提高。人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)生活水平提高帶來(lái)的各種便利時(shí)，也開(kāi)始關(guān)注精神文化生活，朝鮮族人民擅長(zhǎng)歌舞的古老風(fēng)習(xí)至今盛行不衰，而且對(duì)舞蹈藝術(shù)提出了更高的要求。與此同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)生活的變化，朝鮮族舞蹈也產(chǎn)生了一定的變化，其內(nèi)容和形式都發(fā)生了不同程度上的變化。從早期的“打虎”“打獵”等歌舞活動(dòng)，到后來(lái)發(fā)展成為以“三道彎”為主要表演形式的民間舞蹈，再到后來(lái)發(fā)展成為具有一定情節(jié)性的舞劇，朝鮮族舞蹈藝術(shù)經(jīng)歷了從原始舞蹈期、發(fā)展初期、成熟和繁榮期以及現(xiàn)代時(shí)期一個(gè)漫長(zhǎng)而又復(fù)雜的演變過(guò)程。不管在哪個(gè)發(fā)展周期，朝鮮族舞蹈不僅能夠表現(xiàn)出人們內(nèi)心的真實(shí)情感，同時(shí)也能夠充分體現(xiàn)出朝鮮民族特有的文化特點(diǎn)，這種舞蹈所體現(xiàn)出來(lái)的民族特征和民族精神是其他民族舞蹈所無(wú)法比擬的。[2]

二、《長(zhǎng)白瀑布》的創(chuàng)作背景

長(zhǎng)白瀑布是中國(guó)第二大瀑布、吉林省最大的瀑布，位于吉林省白山市靖宇縣。在長(zhǎng)白上天池北側(cè)的兩個(gè)峰谷之間有一個(gè)天池的出水口，清澈的河水經(jīng)過(guò)幾百米平緩的地勢(shì)潺潺而來(lái)，在出水口突然澎湃而起，分成一大一小兩股水勢(shì)，恰似兩條咆哮玉龍飛沿高達(dá)68米的懸崖石壁，呈一瀉千里之勢(shì)垂直而下，在飛流過(guò)程中，兩條玉龍相互交織，水勢(shì)越加兇猛，垂落到潭底之后濺起幾米高的飛浪，并且水霧繚繞，場(chǎng)面壯美、氣勢(shì)恢宏。

《長(zhǎng)白瀑布》的編導(dǎo)是由延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的向開(kāi)明教授，通過(guò)對(duì)長(zhǎng)白瀑布的實(shí)地考察和對(duì)當(dāng)?shù)厝宋摹⒌乩?、自然景觀等進(jìn)行分析，最終創(chuàng)作出了以長(zhǎng)白瀑布為背景的這部舞蹈作品。舞蹈的表演時(shí)長(zhǎng)大約1個(gè)小時(shí)，舞蹈表演者將肢體語(yǔ)言和音樂(lè)節(jié)奏進(jìn)行有效融合，充分展現(xiàn)了長(zhǎng)白瀑布的秀麗風(fēng)景以及瀑布周?chē)藗兊纳盍?xí)俗等，觀眾能夠從中感受到舞蹈藝術(shù)所帶來(lái)的美感和藝術(shù)魅力，同時(shí)，也為觀眾提供了更為廣闊的想象空間。

三、《長(zhǎng)白瀑布》表演的藝術(shù)特征分析

（一）《長(zhǎng)白瀑布》的審美賞析

《長(zhǎng)白瀑布》舞蹈結(jié)合運(yùn)用了仨爾撲里、僧舞、假面舞等差異較大原生態(tài)舞種語(yǔ)匯，從中，編導(dǎo)將“人”“水”“山”的形象靈巧地展現(xiàn)在其中。首先，仨爾撲里，舞蹈將山比作母親，以無(wú)私、寬容的精神滋養(yǎng)著生活在長(zhǎng)白山地區(qū)世世代代的兒女；其次，僧舞，表現(xiàn)出大自然令人神往的莊盛與偉大；最后，假面舞，表現(xiàn)的是生活在長(zhǎng)白山地區(qū)的人們真實(shí)的生活情景，在大自然的哺育下代代綿延，生生不息。[3]

《長(zhǎng)白瀑布》舞蹈不僅能夠讓觀眾感受到大自然的壯美和壯觀，而且還能夠感受到其蘊(yùn)含的浪漫情愫。作為一部以長(zhǎng)白瀑布為題材的舞蹈作品，《長(zhǎng)白瀑布》將長(zhǎng)白瀑布的壯美、壯觀和浪漫的特質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，在該作品中，長(zhǎng)白瀑布不僅僅是自然景觀，還是一種精神象征，舞蹈整體充溢著濃郁的感情色彩，時(shí)而奔放、豪邁，時(shí)而婉約、矜持，節(jié)奏與情感色彩極為豐富。舞蹈演員不僅以舞蹈的形式展現(xiàn)了一種人與自然和諧相處的意境美，讓觀眾感受到了大自然中蘊(yùn)含的生命和力量，還將人們細(xì)致的情感與自然景觀結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)出一種人與自然和諧相處、相互依存的意境美。這種人與自然和諧相處的意境美深深地感染觀眾，讓觀眾在欣賞舞蹈表演時(shí)能夠獲得一種心靈上的愉悅感。[4]

（二）舞蹈動(dòng)作的藝術(shù)特征

《長(zhǎng)白瀑布》主要的三段舞分別是《月芽》《江畔》和《水門(mén)》。舞蹈基本元素以扛手、繞扛手、頂手為主，韻律則是以晃韻、蹲韻為主，朝鮮族舞蹈中的代表動(dòng)作在韻律的結(jié)合下充分展現(xiàn)舞蹈姿態(tài)及動(dòng)作本身的線條美。其中，《月芽》主要以手為中心，體現(xiàn)了女性的柔美；《江畔》以手臂為中心，體現(xiàn)了男性的豪邁；而《水門(mén)》則是以手、腳以及腰為中心，女性舞者的表現(xiàn)大部分在雙手的左右擺動(dòng)上，盡顯柔美，男性舞者的表現(xiàn)大部分在腰部的扭動(dòng)上，盡顯豪邁。另外，在舞蹈中出現(xiàn)了“踩地舞”和“翻跟斗”等動(dòng)作，體現(xiàn)朝鮮族人民熱情奔放的特點(diǎn)。

（三）舞蹈隊(duì)形的藝術(shù)特征

在《長(zhǎng)白瀑布》中，舞蹈隊(duì)形主要包括以下幾種類(lèi)型：第一，順時(shí)針?lè)较虻年?duì)形。這種隊(duì)形主要表現(xiàn)出的是人們?cè)谇斑M(jìn)過(guò)程中的生活場(chǎng)景，它可以讓人們更加直觀地感受到生活的變化。第二，逆時(shí)針?lè)较虻年?duì)形。這種隊(duì)形主要表現(xiàn)出的是人們?cè)诤笸诉^(guò)程中的心理變化，它可以讓人們?cè)诤笸诉^(guò)程中產(chǎn)生一種失重感，進(jìn)而激發(fā)出人們前進(jìn)的動(dòng)力。第三，由多人組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)。在舞蹈動(dòng)作中，每個(gè)人都按照相同的動(dòng)作進(jìn)行舞蹈表演，這就需要舞蹈人員之間進(jìn)行有效的配合，這不僅能夠讓舞蹈動(dòng)作更加流暢，還可以提高觀眾對(duì)舞蹈動(dòng)作的理解程度。同時(shí)，這種隊(duì)形還可以讓舞蹈演員在表演時(shí)更加自由、隨意，為舞蹈增添了活力，讓舞蹈更具有感染力。

（四）舞蹈音樂(lè)的藝術(shù)特征

音樂(lè)和舞蹈是密不可分的，舞蹈的韻律可以將情感與節(jié)奏的統(tǒng)一，作為舞蹈動(dòng)態(tài)美的核心，是舞蹈感染力的源泉所在。在《長(zhǎng)白瀑布》舞蹈編排過(guò)程中，編導(dǎo)和作曲家將舞蹈的動(dòng)作和音樂(lè)節(jié)奏進(jìn)行了完美融合，形成了《長(zhǎng)白瀑布》獨(dú)具韻味的舞蹈風(fēng)格。在音樂(lè)的選擇上，作曲家以?xún)?yōu)美的旋律為基礎(chǔ)，選擇了朝鮮民族所特有的《山啊，山》《月亮來(lái)》等曲目作為舞蹈音樂(lè)。其中，還融入了大量朝鮮族傳統(tǒng)音樂(lè)元素，如“風(fēng)笛”“小調(diào)”“弦子”等，并在此基礎(chǔ)上對(duì)音樂(lè)進(jìn)行了重新創(chuàng)作，使其與舞蹈動(dòng)作完美融合；舞蹈中加入了大量的呼號(hào)音，通過(guò)舞蹈中的節(jié)奏變化和對(duì)呼號(hào)音的使用，更展現(xiàn)出了朝鮮人民對(duì)自然美景的熱愛(ài)和贊美之情，使整部作品更具鮮明的民族特色；伽椰琴和長(zhǎng)鼓節(jié)奏的運(yùn)用對(duì)應(yīng)著整部作品音樂(lè)的慢板—快板—慢板的形式，將長(zhǎng)白山山水的百態(tài)千姿以及生活在這個(gè)地區(qū)人們的生活情態(tài)表現(xiàn)得細(xì)膩有致。[5]

（五）舞蹈服飾的藝術(shù)特征

朝鮮族的服飾本身具有濃郁的民族特色，能夠直觀體現(xiàn)其民族文化的特點(diǎn)。朝鮮族服飾通常為大襟右衽，且前胸較為寬闊，同時(shí)在腰間系有腰帶。在《長(zhǎng)白瀑布》舞蹈的服飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，為了體現(xiàn)出朝鮮族的民族特點(diǎn)，會(huì)選用一些紅、黃等較為鮮艷的顏色。另外，在舞蹈表演者表演過(guò)程中，為了達(dá)到良好的視覺(jué)效果，通常會(huì)選擇一些比較具有民族特色的頭飾。例如，在舞蹈《長(zhǎng)白瀑布》中，舞蹈表演者所佩戴的頭飾就是一頂由六根竹子制作而成的“鳥(niǎo)籠”，并將其懸掛于脖子上。這種頭飾不僅具有民族特色，同時(shí)也能夠展現(xiàn)出朝鮮族人“以鳥(niǎo)為樂(lè)”的精神風(fēng)貌。

（六）舞蹈道具的藝術(shù)特征

道具是舞蹈表演的重要組成部分，在舞蹈表演過(guò)程中，能夠有效提升舞蹈表演的藝術(shù)效果?！堕L(zhǎng)白瀑布》舞蹈的表演過(guò)程中，表演者所使用的道具主要包括服裝、面具、扇子等。在服裝方面，表演者所穿的服裝是朝鮮族傳統(tǒng)服飾，在此基礎(chǔ)上，表演者還會(huì)根據(jù)自身特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新和改良。

在《長(zhǎng)白瀑布》舞蹈中，比較特別的是扇子道具的應(yīng)用，舞者會(huì)選擇一把紅色或金色扇面的扇子來(lái)作為舞蹈道具，在舞蹈中，將扇子的長(zhǎng)綢化作其“袖”。飄零的扇綢舞動(dòng)顯示出這片地域自然風(fēng)光特色，這是對(duì)長(zhǎng)白瀑布飛瀉而下的寫(xiě)實(shí)，也形成了對(duì)自然的“造象”。用扇抒意，不僅是對(duì)自然景觀的模仿，更是朝鮮民族人民情緒的展現(xiàn)。例如，長(zhǎng)長(zhǎng)的扇綢揮舞在頭頂，以波浪形的線條飄落而下，表現(xiàn)出潺潺的溪水；舞者大開(kāi)大合、自上而下地展開(kāi)扇子畫(huà)圓，表現(xiàn)出朝鮮族女性的美麗、包容與仁愛(ài)的品質(zhì)；舞動(dòng)扇子不停旋轉(zhuǎn)體現(xiàn)出朝鮮族女子的堅(jiān)韌的品格等。

四、朝鮮族舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展

朝鮮族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，是在民族舞蹈與世界舞蹈的交流中發(fā)展的，通過(guò)吸收世界上其他民族的舞蹈藝術(shù)，形成了自身獨(dú)特的風(fēng)格。要讓我國(guó)朝鮮族舞蹈得到更好的傳承和發(fā)展，必須有一支專(zhuān)業(yè)的人才隊(duì)伍?？梢栽谖覈?guó)高校的舞蹈教育中注重對(duì)朝鮮族舞蹈相關(guān)知識(shí)的培養(yǎng)，把朝鮮族舞蹈教學(xué)納入高校的本科專(zhuān)業(yè)中，并在招生過(guò)程中開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的朝鮮族舞蹈課程。此外，還可根據(jù)市場(chǎng)需求，制定針對(duì)性的培養(yǎng)計(jì)劃，為社會(huì)培養(yǎng)更多專(zhuān)業(yè)的朝鮮族舞蹈人才。朝鮮族舞蹈廣大舞蹈表演者也應(yīng)積極學(xué)習(xí)、借鑒其他民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，不斷提高自身的藝術(shù)水平與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，在創(chuàng)作過(guò)程中不斷創(chuàng)新舞蹈作品形式、內(nèi)容和表達(dá)方式，從而為我國(guó)朝鮮族舞蹈藝術(shù)的健康發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)條件。

加強(qiáng)人才培養(yǎng)的同時(shí)，朝鮮族舞蹈作為一種民族文化，應(yīng)該加大宣傳力度，讓更多人了解它的美和獨(dú)特的民族文化。例如，利用現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳朝鮮族舞蹈的基本知識(shí)，介紹朝鮮族舞蹈的風(fēng)格特色，通過(guò)宣傳朝鮮族舞蹈讓更多人了解朝鮮族文化，激發(fā)更多人學(xué)習(xí)朝鮮族舞蹈的興趣，從而更好地傳承和發(fā)展朝鮮族舞蹈。朝鮮族舞蹈濃郁的民族特色也深受世界各國(guó)人民的喜愛(ài)，地區(qū)政府或相關(guān)協(xié)會(huì)可以通過(guò)舉辦國(guó)際性舞蹈比賽或舉辦各種形式的藝術(shù)交流活動(dòng)等方式，將優(yōu)秀的朝鮮族舞蹈作品展示出來(lái)，讓全世界人民認(rèn)識(shí)到我國(guó)朝鮮族舞蹈的魅力，也讓我國(guó)朝鮮族舞蹈在國(guó)際上大放光彩[6]。

五、結(jié)束語(yǔ)

朝鮮族是一個(gè)歷史悠久的民族，在我國(guó)有著悠久的歷史，具有深厚的文化底蘊(yùn)，其民族特色鮮明。在歷史發(fā)展的過(guò)程中，朝鮮族人民創(chuàng)造了眾多豐富多樣的舞蹈藝術(shù)形式，讓朝鮮族舞蹈在中國(guó)民族舞蹈中成為一朵奇葩，它以其獨(dú)特的民族文化、鮮明的民族風(fēng)格、優(yōu)美的民族舞姿和豐富的文化內(nèi)涵受到了世界各國(guó)人民的喜愛(ài)，并在國(guó)際上產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)對(duì)朝鮮族舞蹈《長(zhǎng)白瀑布》表演的藝術(shù)特征分析，有助于人們對(duì)我國(guó)朝鮮民族文化及民族藝術(shù)有更加深入的了解，也有助于鼓勵(lì)編導(dǎo)和演員將更多具有朝鮮民族風(fēng)格的優(yōu)秀舞蹈創(chuàng)作出來(lái)，將民族的獨(dú)特魅力展現(xiàn)給觀眾，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族文化的更好弘揚(yáng)。

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