高美伊

摘 要：在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中植入傳統(tǒng)美術(shù)元素，能夠充分體現(xiàn)出影視動(dòng)畫本身的文化內(nèi)涵與藝術(shù)氣息，帶給人們新的視覺感受，有助于傳統(tǒng)美術(shù)文化的弘揚(yáng)與傳承?；诖?，本文將以影視動(dòng)畫為背景，圍繞傳統(tǒng)美術(shù)元素展開研究，首先對(duì)影視動(dòng)畫與傳統(tǒng)美術(shù)元素的相關(guān)概述進(jìn)行具體講解，其次分析出影視動(dòng)畫中傳統(tǒng)美術(shù)元素的體現(xiàn)，最后提出關(guān)于傳統(tǒng)美術(shù)元素在影視動(dòng)畫中的發(fā)展路徑，旨在促進(jìn)我國影視動(dòng)畫行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，以供參考。

關(guān)鍵詞：影視動(dòng)畫；傳統(tǒng)美術(shù)元素；概述分析；體現(xiàn)與發(fā)展

中圖分類號(hào)：J954文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）31-00-03

作為動(dòng)畫的影視化表現(xiàn)形式，影視動(dòng)畫早已成為影視作品中的核心內(nèi)容，在影視行業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著不可忽視的作用。在影視動(dòng)畫的設(shè)計(jì)與制作過程中，為取得理想效果，往往需要融合多方面因素，傳統(tǒng)美術(shù)元素便是其中最重要的元素之一。我國是一個(gè)多民族國家，美術(shù)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，通過傳統(tǒng)美術(shù)元素的挖掘與提煉，將其運(yùn)用到影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，有助于動(dòng)畫作品文化價(jià)值的提升，因此受到了業(yè)界專家及學(xué)者的高度重視，二者之間有著密不可分的關(guān)系。對(duì)此，影視動(dòng)畫創(chuàng)作人員要充分掌握傳統(tǒng)美術(shù)元素的藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)而為影視動(dòng)畫創(chuàng)作提供更多思路。

一、影視動(dòng)畫與美術(shù)元素的相關(guān)概述

影視動(dòng)畫是集影視藝術(shù)與造型藝術(shù)為一體的，具有獨(dú)立特征的藝術(shù)形式，在影視動(dòng)畫的美術(shù)風(fēng)格中，深受電影與美術(shù)兩種藝術(shù)的雙重影響，在傳統(tǒng)影視動(dòng)畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，共同融入影視藝術(shù)的故事敘述性、造型藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力等藝術(shù)元素，使影視動(dòng)畫更具美術(shù)風(fēng)格，以此來呈現(xiàn)出實(shí)用性、造型性等特點(diǎn)。從影視動(dòng)畫角度來看，主要?jiǎng)澐譃樗囆g(shù)性、寫實(shí)性兩種形式，其中前者的影視動(dòng)畫作品的篇幅較短，更加注重風(fēng)格化、獨(dú)特性，講究創(chuàng)新嘗試和繪畫技巧；而后者更加注重現(xiàn)實(shí)的反映，以故事敘述的方式來播放動(dòng)畫視頻，趨于電影藝術(shù)方向。傳統(tǒng)美術(shù)元素中包括美術(shù)語言、形式美等基本原理，其中前者主要指造型美術(shù)的主要構(gòu)成，如色彩、空間、明暗、材質(zhì)、形狀、肌理、點(diǎn)、線等特殊語言；后者原理則體現(xiàn)在對(duì)稱與均衡、單純與齊一、多樣統(tǒng)一、比例等，這些均是構(gòu)成形式美的基本法則[1]。

從藝術(shù)角度來看，傳統(tǒng)美術(shù)元素在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，是影視動(dòng)畫保持生生不息的關(guān)鍵因素，同時(shí)也是其思維文化內(nèi)涵構(gòu)成的強(qiáng)大支柱。通過設(shè)置結(jié)構(gòu)矛盾，設(shè)定正反對(duì)立，以及人物塑造、音樂烘托、情感渲染等方式，有助于傳統(tǒng)美術(shù)元素淋漓盡致地表達(dá)，將更精彩的故事傳播給受眾。因此可以說，影視動(dòng)畫、傳統(tǒng)美術(shù)元素二者之間有著密不可分的關(guān)系，能夠使人們的審美需求得到更好的滿足，與時(shí)代發(fā)展進(jìn)程保持一致，促進(jìn)影視動(dòng)畫角色的塑造，以此來形成更為強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。將傳統(tǒng)美術(shù)元素應(yīng)用在影視動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中，對(duì)影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的拓展與長(zhǎng)久發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。

二、影視動(dòng)畫中傳統(tǒng)美術(shù)元素的體現(xiàn)

（一）影視動(dòng)畫中的水墨畫

水墨畫是我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的重要組成，歷史悠久，有助于中華傳統(tǒng)文化中獨(dú)特審美風(fēng)格的體現(xiàn)。伴隨著我國影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，水墨畫被廣泛應(yīng)用在動(dòng)畫制作領(lǐng)域中，所設(shè)計(jì)出的水墨動(dòng)畫與傳統(tǒng)水墨畫特點(diǎn)有著明顯區(qū)別，其中蘊(yùn)含比較豐富的民族文化內(nèi)涵，這代表著動(dòng)畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。作為民族文化與美學(xué)的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作者在設(shè)計(jì)水墨動(dòng)畫時(shí)，往往應(yīng)用多種表現(xiàn)形式去，將獨(dú)特的氣韻與意境融入動(dòng)畫作品中，極具色彩與格調(diào)特點(diǎn)的作品，容易讓受眾產(chǎn)生聯(lián)想，產(chǎn)生情感上的共鳴，其中所體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格，全面彰顯出中華民族的文化底蘊(yùn)[2]。從水墨動(dòng)畫的創(chuàng)新角度來看，其創(chuàng)新點(diǎn)便是對(duì)往期單線平涂方法的改變，通過水墨方式來設(shè)計(jì)動(dòng)畫造型，如《小蝌蚪找媽媽》便是最典型的作品，其中在水墨畫元素的合理運(yùn)用下，使影視動(dòng)畫更加富有活力?？偟膩碚f，水墨動(dòng)畫是傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)的重要傳承，能夠促進(jìn)我國影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間的拓展。

（二）影視動(dòng)畫中的皮影

在我國傳統(tǒng)美術(shù)元素中，皮影是極具代表性的一種形式，在造型設(shè)計(jì)中，深受漢畫石像、剪紙、壁畫、戲劇等藝術(shù)門類的影響。作為人們喜聞樂見的藝術(shù)形式，皮影藝術(shù)具有文飾華麗、色彩豐富、人物特征鮮明等主要特征，將其應(yīng)用在影視動(dòng)畫的角色設(shè)計(jì)中，能夠幫助創(chuàng)作者成功塑造出更具有特點(diǎn)的人物角色性格，便于人們更好地接受和理解?；谄び八囆g(shù)的影視動(dòng)畫制作，對(duì)于頭部塑性特別關(guān)注，因此皮影中人物角色的頭部要明顯大于身體的幾倍。另外，由于受到戲劇藝術(shù)的長(zhǎng)期影響，皮影比較擅長(zhǎng)眉目傳情，通常以皺眉、平眉等方式，區(qū)分人物性格的陰柔或陽剛，一般用皺眉來展示人物的威武俊朗；平眉細(xì)目則更體現(xiàn)出人物的沉穩(wěn)與內(nèi)斂；線眼彎眉通常用來展示文質(zhì)彬彬、謙謙有禮的人物。在我國常見的影視動(dòng)畫作品中，《葫蘆兄弟》便是在皮影藝術(shù)的完美融合下，創(chuàng)作出七個(gè)風(fēng)格迥異的影視動(dòng)畫角色造型，不但借鑒了我國剪紙?jiān)?，同時(shí)吸收滲入大量的皮影藝術(shù)精華，特別是在捕捉葫蘆兄弟的面部神采中，皮影藝術(shù)元素被演繹得淋漓盡致。

（三）影視動(dòng)畫中的京劇

京劇是我國當(dāng)之無愧的國粹，臉譜是京劇中的特色元素，整體藝術(shù)表現(xiàn)力比較強(qiáng)。目前影視作品中常常應(yīng)用到京劇扮相，其中臉譜色彩具有非常深刻的寓意，利用色彩暗示來體現(xiàn)出不同角色的個(gè)體特點(diǎn)，其中黑色臉譜代表剛正不阿；紅色臉譜代表正義公平；金色臉譜體現(xiàn)代表威武莊嚴(yán)；而白色臉譜則暗示著人物的獨(dú)斷專行。將京劇元素應(yīng)用在現(xiàn)代影視動(dòng)畫創(chuàng)作中，能夠促進(jìn)民族文化特色的充分體現(xiàn)，在保證影視動(dòng)畫作品質(zhì)量的前提下，使其具有更濃郁的中國色彩[3]。在20世紀(jì)的《大鬧天宮》影視作品中，便已將京劇扮相融入角色塑造中，在京劇元素的滲透下來設(shè)計(jì)孫悟空的造型，創(chuàng)作者對(duì)孫悟空的身體比例進(jìn)行縮小，使其動(dòng)作更加靈活，自身凸顯出活潑、多動(dòng)等明顯的人物特征，將“猴子”的特性釋放出來，并在合理搭配多種色彩后，使孫悟空灑脫的性格特點(diǎn)得到充分體現(xiàn)。在這樣的造型設(shè)計(jì)中，在突出孫悟空人物體態(tài)特征的同時(shí)，更好地滿足現(xiàn)代人們對(duì)于審美的需求，并且在改善孫悟空的臉部造型后，以“桃型”來塑造其臉部造型，并利用綠色眉毛、金色眼影等進(jìn)行臉部點(diǎn)綴，讓人們對(duì)孫悟空的特點(diǎn)有更深刻的印象，創(chuàng)作者的這種獨(dú)特、新型的造型方式，加深了觀眾對(duì)該幅作品及人物形象的更好理解，真正實(shí)現(xiàn)了動(dòng)畫角色的深入人心，這代表著我國影視動(dòng)畫在京劇扮相中的創(chuàng)新應(yīng)用，取得比較理想的藝術(shù)效果。

（四）影視動(dòng)畫中的剪紙

作為民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)中的重要組成，剪紙藝術(shù)有著悠久的歷史，在中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位，在長(zhǎng)時(shí)間受到民族風(fēng)俗、歷史文化等多方因素的影響，剪紙藝術(shù)逐步走向完善，文化特色更加豐富和突出?？v觀我國剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷程，不同時(shí)代的文化特點(diǎn)得到充分保留，為歷史文化研究提供重要資源。在影視動(dòng)畫中融入剪紙藝術(shù)，創(chuàng)作者借助紙張間的相互交叉，采取點(diǎn)與點(diǎn)交錯(cuò)的方式，實(shí)現(xiàn)合理布局，充分彰顯出動(dòng)畫角色的個(gè)體特征，整體視覺效果比較良好。在我國首部剪紙動(dòng)畫《豬八戒吃西瓜》中，因?yàn)槭怯耙晞?dòng)畫在剪紙藝術(shù)領(lǐng)域的大膽創(chuàng)新，具有很強(qiáng)的新鮮感，并且整體藝術(shù)價(jià)值比較高，受到人們的廣泛關(guān)注與歡迎，初步實(shí)現(xiàn)了剪紙藝術(shù)與影視動(dòng)畫的相結(jié)合。但由于那時(shí)的技術(shù)有限，剪紙動(dòng)畫在使用材料時(shí)存在一定的局限性，動(dòng)畫角色往往只能通過平面方式來展示，受眾的視覺體驗(yàn)更多從正面、側(cè)面來獲取，隨著我國影視動(dòng)畫制作水平的不斷提升，剪紙藝術(shù)的應(yīng)用愈加廣泛，中國特色也在影視動(dòng)畫中產(chǎn)生獨(dú)特的表現(xiàn)[4]。例如，在《漁童》《猴子撈月》等著名的影視作品中，創(chuàng)作者均在剪紙、皮影等藝術(shù)形式的輔助下，嘗試在影視動(dòng)畫領(lǐng)域的進(jìn)一步探索，并在多層背景下，借助剪紙形式來體現(xiàn)出相對(duì)運(yùn)動(dòng)的效果，逐步提升影視動(dòng)畫的縱深感，因?yàn)榫哂歇?dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其儼然成為歷史上濃墨重彩的一筆。在這種藝術(shù)創(chuàng)作形式下，實(shí)現(xiàn)了影視作品與皮影藝術(shù)、剪紙藝術(shù)的深度融合，促進(jìn)我國中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承，這也代表著平面美術(shù)風(fēng)格的一大創(chuàng)新。

三、傳統(tǒng)美術(shù)元素在影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展

（一）優(yōu)化人物形象

作為傳統(tǒng)文化中的主要元素構(gòu)成，傳統(tǒng)美術(shù)元素在經(jīng)過多年發(fā)展后，早已成為現(xiàn)代影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中不可或缺的重要元素之一，為其賦予了更多科技內(nèi)涵。想要吸引更多受眾去關(guān)注、了解傳統(tǒng)美術(shù)元素，傳達(dá)新觀念，需要再次創(chuàng)作傳統(tǒng)美術(shù)元素，而人物現(xiàn)代化發(fā)展，便是當(dāng)下動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)變革的重要方向。所謂的人物現(xiàn)代化，主要指在傳統(tǒng)人物形象設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，著手進(jìn)行現(xiàn)代化塑造，但并不偏離人物自身的信仰與本心。例如，在2019年上映的《哪吒之魔童降世》這一影視動(dòng)畫中，便對(duì)傳統(tǒng)人物形象設(shè)計(jì)進(jìn)行了顛覆，在以往的哪吒形象設(shè)計(jì)中，更多是可愛、活潑、勇敢的模樣，而在《哪吒之魔童降世》中，將哪吒描繪成一個(gè)暴躁易怒、人人懼怕的顛覆式形象，被陳塘關(guān)百姓當(dāng)成妖怪，他徘徊在迷茫和糾結(jié)中，如同堅(jiān)定信仰，卻又身處困頓的普通人。在整個(gè)影視作品中，雖然對(duì)哪吒的人物形象展開了顛覆性的設(shè)計(jì)，但保留了他心底那份純真和善良，體現(xiàn)出信仰與真相之間的巨大鴻溝，也凸顯出真假、對(duì)錯(cuò)之間的思辨論證，體現(xiàn)出主人公的主體特征，這樣既貼近生活，又能更好地符合現(xiàn)代，其中所應(yīng)用到的傳統(tǒng)美術(shù)元素，體現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵與意蘊(yùn)，這均是我國現(xiàn)代影視產(chǎn)業(yè)改革發(fā)展的關(guān)鍵所在。

（二）突破動(dòng)畫形式

動(dòng)畫形式是影視動(dòng)畫作品的重要表現(xiàn)途徑，以傳統(tǒng)美術(shù)元素為導(dǎo)向的影視動(dòng)畫制作，需要以動(dòng)畫形式為切入點(diǎn)，積極探尋更多創(chuàng)新與突破的有效路徑，創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路，優(yōu)化作品創(chuàng)作流程，以此創(chuàng)作出更多優(yōu)秀并充滿藝術(shù)氣息的動(dòng)漫作品[5]。例如，在《功夫熊貓》《花木蘭》等影視動(dòng)漫作品中，均有一個(gè)共同的特點(diǎn)，便是將中國傳統(tǒng)美術(shù)元素作為基礎(chǔ)，整幅作品設(shè)計(jì)得惟妙惟肖，讓人產(chǎn)生濃郁的觀賞興趣，并且體現(xiàn)出濃濃的中國風(fēng)情?，F(xiàn)階段，以傳統(tǒng)美術(shù)元素為載體的三維動(dòng)畫作品，在我國依然十分少見，這對(duì)我國影視動(dòng)畫的進(jìn)步與發(fā)展產(chǎn)生制約，需要在未來靈活應(yīng)用多種手段，在該領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破。一方面，在影視動(dòng)畫的創(chuàng)作過程中，要充分提取并運(yùn)用傳統(tǒng)美術(shù)元素的藝術(shù)價(jià)值，在原創(chuàng)動(dòng)畫內(nèi)容的生產(chǎn)環(huán)節(jié)進(jìn)行合理應(yīng)用，不得一味地模仿國外動(dòng)漫作品，而是要在原創(chuàng)方面下足功夫，生產(chǎn)出高質(zhì)量的動(dòng)漫內(nèi)容。另一方面，對(duì)于動(dòng)畫媒介的多元表達(dá)，在現(xiàn)有的電視臺(tái)、影院等播放形式基礎(chǔ)上，還可借助手機(jī)、社交媒體、公眾號(hào)等方式，發(fā)布更多動(dòng)畫小短片，便于人們隨時(shí)隨地地觀看。在此期間，要保證網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫角色的靈活、生動(dòng)，滿足受眾的觀看需求，若能將傳統(tǒng)民間元素融入網(wǎng)絡(luò)flash動(dòng)畫中，致力于新型美術(shù)角色造型的打造，勢(shì)必將受到受眾的喜愛與歡迎。

（三）注重元素現(xiàn)代化

在目前的影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，傳統(tǒng)美術(shù)元素被視為重要標(biāo)志，為其賦予了新的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵。所謂“見山不是山，見水不是水”，正是傳統(tǒng)美術(shù)元素新發(fā)展形態(tài)的重要表達(dá)，為影視作品本身增加可視性，承載更多想象力，這與現(xiàn)代化語境下“雅俗共賞”的審美趣味高度相符?；趥鹘y(tǒng)美術(shù)元素的影視作品，對(duì)于元素的現(xiàn)代化發(fā)展，除本文上述所講的《哪吒之魔童降世》符合這一創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)，《江山社稷圖》中也具有明顯的特征，該部作品中的每個(gè)荷葉均有著獨(dú)立的空間，作品中呈現(xiàn)的荒漠、雪山、瀑布景觀等，便是在中國傳統(tǒng)美術(shù)元素與園林藝術(shù)結(jié)合下，所體現(xiàn)的“一花一世界”觀念?！督缴琊D》中的打斗場(chǎng)景，創(chuàng)作者在其中注入了科技內(nèi)涵，逐步設(shè)計(jì)成三維彈球藝術(shù)效果，這代表著現(xiàn)代科技變化與傳統(tǒng)美術(shù)元素之間的碰撞，既能增加作品本身的藝術(shù)性，又能使這一表現(xiàn)形式貼近人們的預(yù)期效果，真正取得“情理之中又意料之外”的藝術(shù)表現(xiàn)效果[6]。在影視動(dòng)畫中引入傳統(tǒng)美術(shù)元素，借助其極具特點(diǎn)的現(xiàn)代化標(biāo)志，使影視動(dòng)畫作品表現(xiàn)得更加新穎，令人驚喜連連，但又與實(shí)際有著密切的聯(lián)系，這樣人們?cè)谟^看的同時(shí)，將會(huì)產(chǎn)生不同的視覺與觀看體驗(yàn)，適當(dāng)注入必要的借鑒與模仿，在此基礎(chǔ)上加以突破創(chuàng)新，推動(dòng)影視動(dòng)畫作品走向成功。

四、結(jié)束語

在影視動(dòng)畫中應(yīng)用傳統(tǒng)美術(shù)元素，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)美術(shù)歷久彌新的藝術(shù)姿態(tài)，為影視動(dòng)畫作品賦予更具有價(jià)值的藝術(shù)風(fēng)貌與文化特征，二者之間有著密不可分的關(guān)系。在新時(shí)期發(fā)展背景下，我們要正確梳理影視動(dòng)畫與傳統(tǒng)美術(shù)元素之間的關(guān)系，了解傳統(tǒng)美術(shù)元素在影視動(dòng)畫中的具體呈現(xiàn)方式，從人物形象、動(dòng)畫形式、元素現(xiàn)代化角度出發(fā)，發(fā)揮傳統(tǒng)美術(shù)元素在影視動(dòng)畫中的應(yīng)用價(jià)值，以推動(dòng)我國影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

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