白山

摘 要：在油畫創(chuàng)作過程中構(gòu)圖發(fā)揮著不容忽視的作用，直接影響著濃郁意境和豐富畫面內(nèi)容的形成，是創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)、經(jīng)典油畫作品的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。鑒于此，本文先簡要概述了構(gòu)圖藝術(shù)，然后重點(diǎn)分析了油畫創(chuàng)作中構(gòu)圖藝術(shù)的表現(xiàn)形式及運(yùn)用要點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：油畫；構(gòu)圖；表現(xiàn)形式；三角形構(gòu)圖

中圖分類號：J213文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2023）31-00-03

油畫是具有自身創(chuàng)作特點(diǎn)的一種繪畫形式，既強(qiáng)調(diào)局部細(xì)節(jié)的刻畫，也關(guān)注整體的把握，追求現(xiàn)實(shí)中的理想美，即取得符合實(shí)際情景、最有意義、最全面的藝術(shù)效果[1]。要想創(chuàng)作出一幅精美的油畫作品，需要良好的構(gòu)圖，即結(jié)合主題思想與題材，將色彩、明暗、形象等多要素相融合，構(gòu)成和諧、完整的一個畫面。通過對畫面空間的合理經(jīng)營，對形式法則的巧妙利用，把各自孤立的元素串聯(lián)成整體，以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作價值的提升。

一、構(gòu)圖藝術(shù)的概述

（一）定義

就廣義而言，構(gòu)圖屬于主動建構(gòu)的一種思維過程，是位置、配置和結(jié)構(gòu)的精美安排。創(chuàng)作者為了傳遞某種思想，或強(qiáng)調(diào)某種理念，在畫面上創(chuàng)造性地排列和編排各種物象之間的關(guān)系，以使整體畫面更具表現(xiàn)力。就狹義來講，可以將構(gòu)圖理解為畫面結(jié)構(gòu)的一種，是圖像中顏色、光影、線條、形狀的組織，重視畫面內(nèi)的主要圖像分區(qū)，是創(chuàng)作者殫精竭慮、具有深意的創(chuàng)造性活動[2]。構(gòu)圖凸顯了藝術(shù)家的思維方式，也體現(xiàn)了形式美的構(gòu)圖原則。在現(xiàn)代藝術(shù)作品中構(gòu)圖發(fā)揮著表現(xiàn)畫面與承載情感的作用，是獨(dú)特的一個繪畫語言標(biāo)志，是現(xiàn)代藝術(shù)不斷朝前邁步的助推器。眾多油畫創(chuàng)作者為了發(fā)揮構(gòu)圖影響和支撐畫面的作用，竭力完善和改進(jìn)構(gòu)圖，使構(gòu)圖成為畫面的骨架。所以，當(dāng)前眾多藝術(shù)家、愛好者及學(xué)者所共同關(guān)注的一個問題，即如何在良好繼承油畫構(gòu)圖傳統(tǒng)的前提下，實(shí)現(xiàn)突破和創(chuàng)新。

（二）作用

在油畫創(chuàng)作中構(gòu)圖藝術(shù)發(fā)揮著諸多作用，大致表現(xiàn)如下。

一是有助于凸顯創(chuàng)作意圖。在油畫藝術(shù)中構(gòu)圖如同靈魂一般，是表現(xiàn)創(chuàng)作者情感、傳遞思想的主要渠道?？陀^來講，油畫創(chuàng)作耗時較長，是較為復(fù)雜的一項(xiàng)藝術(shù)組織過程，且油畫作品的形式和內(nèi)容，要和情感思想、創(chuàng)作意圖良好統(tǒng)一。在良好構(gòu)圖作用下，能夠更順?biāo)斓剡M(jìn)行油畫創(chuàng)作。知名油畫藝術(shù)家，都善用通過構(gòu)圖帶給人們心靈上的震撼，引發(fā)觀賞者的情感共鳴。從某種意義上講，油畫創(chuàng)作者的創(chuàng)造性思維，大部分是通過構(gòu)圖實(shí)現(xiàn)的[3]。倘若構(gòu)圖不巧妙，則難以使創(chuàng)作者情感主題得以表現(xiàn)，所創(chuàng)作的作品也與優(yōu)秀無緣。二是有助于油畫形式美的展現(xiàn)。在油畫創(chuàng)作中構(gòu)圖也扮演著骨架的角色，不僅可以輔助創(chuàng)作意圖的表達(dá)，也能夠帶給觀賞者一種美的感受。唯有深思熟慮、富含巧妙構(gòu)思的構(gòu)圖設(shè)計，才能使油畫作品產(chǎn)生更強(qiáng)且獨(dú)特的藝術(shù)感染力。在創(chuàng)作油畫時，前后、高低、主次、強(qiáng)弱、長短和大小等都是構(gòu)圖設(shè)計中不容忽視的因素。例如，達(dá)·芬奇的經(jīng)典畫作《最后的晚餐》，其構(gòu)圖極為巧妙，根據(jù)作品想要表達(dá)的主題思想，把耶穌放在畫面中間，其余人物分兩組位于耶穌左右兩側(cè)，此種構(gòu)圖形式既烘托了嚴(yán)肅的氛圍，重點(diǎn)突出了主題，也將油畫的形式美充分展現(xiàn)了出來，體現(xiàn)了創(chuàng)作者的深思熟慮。

二、油畫創(chuàng)作中構(gòu)圖藝術(shù)的表現(xiàn)形式

（一）主觀感受

創(chuàng)作油畫時，要使畫面更具表現(xiàn)力，就需把握好客觀事物。而創(chuàng)作者對客觀事物的體驗(yàn)、感覺等，便是主觀感受。一是情感體驗(yàn)。在進(jìn)行油畫創(chuàng)作時，為了使作品感染力更強(qiáng)，創(chuàng)作者既要對繪畫對象進(jìn)行全面的理解與把握，也要深刻認(rèn)識自身的特點(diǎn)、感受，如此才可能升華整個創(chuàng)作。二是心理感受。創(chuàng)作者在繪畫之前，應(yīng)擁有明確、清晰的思維意識與心理活動過程，能夠?qū)嬅鏄?gòu)圖的思想情感色彩準(zhǔn)確表達(dá)出來[4]。唯有如此，才可保證畫面構(gòu)圖合理，使畫面內(nèi)容更為飽滿與生動。三是想象力與聯(lián)想能力，這需要創(chuàng)作者進(jìn)行多角度思考，以使畫面構(gòu)圖更為豐富，畫面感染力更強(qiáng)。四是情緒表達(dá)。創(chuàng)作者在繪畫時，想要讓作品更具層次感、效果更佳，需要深刻把握與認(rèn)識自身的思想情感和內(nèi)心世界，隨后借助油畫語言巧妙表達(dá)出自身情緒。

（二）色彩

色彩能夠給人的心理活動與情緒產(chǎn)生很大影響，在油畫創(chuàng)作中發(fā)揮著巨大作用。每種顏色都具有其獨(dú)特作用，因此運(yùn)用不同顏色描繪的不同物體之間的差異也十分明顯。通常而言，藍(lán)色代表幸福、平和與寧靜，紅色則象征歡樂與熱情。油畫創(chuàng)作時對色彩靈活運(yùn)用，能夠使畫面主題得以更好體現(xiàn)。油畫情感傾向于主題的不同，常常需要借助不同色彩予以展現(xiàn)。所以，想要讓畫面感染力更強(qiáng)，使人印象更為深刻，就需先明確畫作的色相和色調(diào)等。同時，因?yàn)樯示哂胁环€(wěn)定性與復(fù)雜性，所以也要結(jié)合具體情況適當(dāng)調(diào)整，從而收獲超出預(yù)期的效果，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

（三）語言

事實(shí)上構(gòu)圖也屬于一種繪畫語言。民族與地區(qū)不同，其文化背景也不盡相同，同時人們的審美觀念與生活態(tài)度也具有差異性。所以，繪畫風(fēng)格也會具有相應(yīng)的某些特點(diǎn)，往往這些特點(diǎn)集中在民族性與地域性上，突出了形式、結(jié)構(gòu)與色彩上的個性鮮明。創(chuàng)作油畫時所用的構(gòu)圖語言是在不同民族文化和地域背景下產(chǎn)生的，在畫面表現(xiàn)手法與布局上的差異十分明顯，所以也形成了不同的油畫風(fēng)格。故此，創(chuàng)作者在運(yùn)用構(gòu)圖語言時，需對心理、民族和地域文化等因素做充分考慮。

三、油畫創(chuàng)作中構(gòu)圖藝術(shù)的運(yùn)用要點(diǎn)

構(gòu)圖是油畫創(chuàng)作中的關(guān)鍵要素，好的構(gòu)圖才能誕生優(yōu)秀、經(jīng)典的畫作。而要想實(shí)現(xiàn)良好的構(gòu)圖，更大程度發(fā)揮構(gòu)圖藝術(shù)在油畫創(chuàng)作中的作用，則不能忽視以下內(nèi)容。

（一）構(gòu)圖的基本法則

1．平衡和穩(wěn)定

不管抽象或具象，寫意或?qū)憣?shí)，創(chuàng)作任何風(fēng)格的油畫在起稿時，都需畫面“骨架”的建立，即進(jìn)行多條結(jié)構(gòu)線的建立[5]。好似人體的骨骼或建筑的地基，若干條結(jié)構(gòu)線將整部作品支撐起來，使原本松散的各部分相聯(lián)系，保證畫面的整體性和協(xié)調(diào)性。有時此種“骨架”會被各種表面細(xì)節(jié)掩蓋，是隱蔽的，并不外露。不同“骨架”帶給觀賞者的視覺感受也不同，可能產(chǎn)生靜態(tài)和動態(tài)兩種截然不同的感受。例如，直線型“骨架”能夠更好呈現(xiàn)剛硬和挺拔的形象，曲線型“骨架”則能夠使畫面更具動勢。通常創(chuàng)作者把此種“骨架線”或動態(tài)線的選擇稱為“取勢”，取勢時需要更多關(guān)注對立的兩極，不能平均用力。就平面畫幅而言，需要從視覺上思考“骨架”個性的良好彰顯，聚集力的態(tài)勢其動靜和方向需明確，沒有受其他因素干擾，具有越強(qiáng)的總體特征，那么畫作則具有越加鮮明的形式美特征，相反則可能導(dǎo)致形式美特征不夠突出。

2．節(jié)奏和韻律

構(gòu)圖的基礎(chǔ)是平衡和穩(wěn)定，在這一前提下還應(yīng)融入更多變化，才能避免畫作平淡、呆板。人們在觀賞藝術(shù)品或自然景觀時，常常對那些千姿百態(tài)、富有變化的對象一見傾心。它們之所以會獨(dú)具美感，很大原因在于其變化并非無序的，擁有其自身節(jié)奏。正如蒙德里安提出的“一切藝術(shù)的基礎(chǔ)，就是有力的節(jié)奏”?？陀^來講，人們在注視某繪畫平面時，生理特性會引導(dǎo)其不禁將視線向某個局部區(qū)域集中，藝術(shù)家善用此視覺生理特征，對視覺中心及次要部分做程度不一的刻畫，進(jìn)而避免畫面各部分陷入一種平均的狀態(tài)，強(qiáng)弱對比鮮明，如同音樂的快慢節(jié)拍。在油畫創(chuàng)作中可通過轉(zhuǎn)變陰暗、面積；改變線條粗細(xì)、黑白灰關(guān)系；改變疏密關(guān)系和形態(tài)等多種方式實(shí)現(xiàn)節(jié)奏與韻律的把控。

（二）構(gòu)圖的常用方法

1．十字形構(gòu)圖

這種構(gòu)圖方法是將畫面中的垂直線和水平線巧妙融合。由于十字構(gòu)圖常常給人營造一種肅穆、神圣之感，因此很多宗教主題的油畫中常見此類構(gòu)圖。例如，米勒所創(chuàng)的《牧羊女與羊群》，該畫作中遠(yuǎn)處的視平線把天空與地面分為兩部分，近景內(nèi)牧羊女站立的位置幾乎與地平面垂直，形成了不規(guī)則的一個十字形。此處的十字形構(gòu)圖，既將牧羊女主體位置凸顯出現(xiàn)，又實(shí)現(xiàn)了氛圍的良好渲染，使莊嚴(yán)的宗教感與勞動的艱辛完美融合。

2．對角線構(gòu)圖

此種構(gòu)圖方法具有很強(qiáng)的導(dǎo)向性，相比于水平線與垂直線，能夠讓畫面變得更為活躍，不會由于左右均分，使得畫面不夠生動[6]。在使用這種構(gòu)圖方法的過程中，一般會將主體傾斜安排在對角線上，如此能夠取得更為明顯的運(yùn)動效果。此種構(gòu)圖會使人們的視線不禁受其引導(dǎo)，從畫面中感受到一種空間感、延伸感、縱深感和運(yùn)動感。而且，只需稍微傾斜構(gòu)圖中的物體，就能使構(gòu)圖整體呈現(xiàn)一種傾斜的靈動感，產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的運(yùn)動效果。客觀來講，垂直方向向上的運(yùn)動比向下感覺更為劇烈，而對比垂直方向的運(yùn)動，水平方向更為劇烈。斜線所具的傾向性能，能夠產(chǎn)生一種獨(dú)特的力感，與水平線偏離越遠(yuǎn)，則擁有更強(qiáng)的運(yùn)動感。例如，魯本斯所創(chuàng)的《卸下圣體》，這幅畫的構(gòu)圖極具動感與張力，是魯本斯所擅長的方式。雖然這幅畫作采用了斜線式構(gòu)圖，但具有一種動態(tài)的均衡感，原因在于魯本斯常常選擇通過另一條對角線將畫面支撐起來。右下角身穿深色衣服的圣徒和其腳下的梯子，與十字架上強(qiáng)壯的手臂形成了另一條對角線，此種構(gòu)圖不僅使畫面的動勢變得更強(qiáng)，也讓空間更有深度，左下角跪著的兩名女子與梯子下方物體處于一條線，使畫面形成了一個梯形的構(gòu)圖，從而讓畫面穩(wěn)定性更強(qiáng)。魯本斯畫作中夸張的神態(tài)、健碩的體格與豐富的肌肉群，將人在某個瞬間的狀態(tài)生動地表現(xiàn)出來，從而具有強(qiáng)烈的戲劇性。

3．三角形構(gòu)圖

該種構(gòu)圖方法又常被稱作“金字塔形構(gòu)圖”，從字面意思不難理解，其象征著牢不可破、安全、完整和穩(wěn)定。這種方法幾乎是每個繪畫初學(xué)者都會接觸的，但同時也是最為經(jīng)典、經(jīng)久不衰的構(gòu)圖形式，從古至今的繪畫作品中都能見到其身影。例如，德拉克洛瓦所作的《自由引導(dǎo)人民》畫面中左右兩名青年的動態(tài)線，與頂部的三色旗，橫躺的死尸，構(gòu)成了封閉的一個三角形。該畫作的創(chuàng)作背景是為了紀(jì)念法國七月革命，在親身感受革命者的英勇不屈與巷戰(zhàn)的慘烈后，德拉克洛瓦決定要創(chuàng)作一幅象征新政權(quán)誕生、封建王朝瓦解的畫作。通過采用三角形構(gòu)圖，使畫面呈現(xiàn)出一種紀(jì)念碑式的效果，將革命民主、自由的核心要義恰到好處地表現(xiàn)了出來。

與此同時，隨著改變構(gòu)圖框架，常常能使三角形構(gòu)圖取得意想不到的畫面效果。例如，都是以大衛(wèi)擊殺巨人為主題進(jìn)行創(chuàng)作，布隆奇諾巧妙運(yùn)用莊嚴(yán)的等腰三角形，讓本應(yīng)血腥的斬首場景好像成為一種特殊的儀式，巨人的轟然倒地，如同特意成全少年大衛(wèi)封王。魯本斯在創(chuàng)作過程中，則重視強(qiáng)烈的動勢和運(yùn)動感，如此顯然不適用規(guī)則圖形。所以，他采用了一個底邊不與畫面邊框平行，向上形成一定角度的斜三角形。不同的三角形構(gòu)圖，使兩位畫家塑造的人物形象截然不同，一個如同等待加冕的王者，一個則是驍勇善戰(zhàn)的勇士。

（三）構(gòu)圖的有用技巧

一是要以物為中心。在油畫創(chuàng)作過程中，需對物體本身予以充分考慮，確保其更為有序、協(xié)調(diào)。將畫面中人和物之間的關(guān)系處理好，同時對周圍事物與環(huán)境的變化等問題合理反映，才可能實(shí)現(xiàn)作品的統(tǒng)一和諧，擁有更高的藝術(shù)價值。二是剪影觀察、關(guān)注整體。油畫創(chuàng)作與簡單的寫生具有很大不同，其涉及更多變且復(fù)雜的元素，倘若不能夠良好立足整體，只聚焦于某個孤立、單獨(dú)的物象形態(tài)，則可能導(dǎo)致最終得到的畫面效果非?；靵y、無序，即便偶有精彩之處，也難以彌補(bǔ)整體的缺失。所以在進(jìn)行構(gòu)圖時，需著手大處，將無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)省略掉，根據(jù)對象形成一個整體、明確的印象。應(yīng)該更多關(guān)注剪影輪廓與正負(fù)形之間的位置關(guān)系，適當(dāng)對體積、透視變化與比例等問題進(jìn)行忽略。三是幾何形概括。塞尚認(rèn)為在創(chuàng)作畫作時，應(yīng)將自然界的所有事物都概括成長方體、圓柱體或球體。所謂幾何形概括，要求創(chuàng)作者采用理性的方法展開主動建構(gòu)和分析，并不是對所見物體進(jìn)行被動的抄襲。絕對標(biāo)準(zhǔn)的幾何形是一種聯(lián)想，在大自然中并不存在，通過幾何形組織的畫面能夠降低歸納、協(xié)調(diào)的難度，從而幫助創(chuàng)作者將復(fù)雜的東西簡單概括，更快完成一幅精美的畫作。四是反復(fù)對比。區(qū)分不同物象特征的一種有效方法便是對比。畫面中物體的明暗色調(diào)、位置關(guān)系和造型特征等均是在互相對比過程中產(chǎn)生的，同時會因?yàn)楸容^對象的不同而發(fā)生變化。對于廣大油畫創(chuàng)作者及愛好者而言，畫畫就是畫關(guān)系，而此種關(guān)系往往在彼此的反復(fù)比較間誕生。

四、結(jié)束語

在油畫創(chuàng)作過程中構(gòu)圖發(fā)揮著不容忽視的作用，直接影響著濃郁意境和豐富畫面內(nèi)容的形成，是創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)、經(jīng)典油畫作品的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。沒有任何藝術(shù)作品能夠完全擺脫藝術(shù)形式的規(guī)則，也沒有任何作品是在無主觀因素的情況下對外部世界進(jìn)行模仿。創(chuàng)作油畫需要借助一定的專業(yè)構(gòu)圖形式與構(gòu)圖技巧，唯有掌握這些技巧和方法，才能保證創(chuàng)作出符合甚至超出預(yù)期的優(yōu)秀作品。所以油畫創(chuàng)作者應(yīng)積極學(xué)習(xí)和掌握各種構(gòu)圖方法和技巧，然后結(jié)合畫面的實(shí)際內(nèi)容選定適宜的結(jié)構(gòu)體系，并聯(lián)系自身想法和訴求進(jìn)行創(chuàng)造，將自身創(chuàng)意充分發(fā)揮出來，最終獲得理想的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]石景萍.列維坦風(fēng)景油畫構(gòu)圖形式探析[J].美術(shù)觀察，2023（04）：74-75.

[2]樊雅.寫意油畫研究與實(shí)踐[D].北方民族大學(xué)，2022.

[3]徐婧.黑白灰關(guān)系在寫實(shí)油畫構(gòu)圖中的美感[D].北京服裝學(xué)院，2021.

[4]苗星宇.構(gòu)圖在意象表現(xiàn)油畫中的應(yīng)用[J].參花（上），2021（02）：79-80.

[5]宋琪.風(fēng)景油畫構(gòu)圖與色彩研究[J].藝術(shù)評鑒，2020（13）：44-46.

[6]林鵬.當(dāng)代油畫構(gòu)圖特點(diǎn)及語言的趨勢探析[J].大觀（論壇），2019（12）：28-29.