謝大光

本文先寫(xiě)城市失去了夜晚本身的顏色，被各種燈光點(diǎn)亮，以便人們?cè)谝雇砝^續(xù)工作；接著寫(xiě)農(nóng)村銀白色的月光、星星的光、莊稼的光、不肯回家的狗的眼睛的光、魚(yú)躍出水面泛起漣漪的光、老槐樹(shù)遮不住的白光、亮著燈的光。“光”寓意著希望，寓意著收獲與未來(lái)；這光照亮了漆黑的夜，給人以溫暖和方向。

文章將城市夜晚的亮如白晝與農(nóng)村夜晚的漆黑一片進(jìn)行比較，運(yùn)用了對(duì)比的手法，展現(xiàn)鄉(xiāng)村夜晚的靜謐美好；文中“偷聽(tīng)”“睡不著”“有了睡意”“躡手躡腳”等詞句將月亮人格化，運(yùn)用了擬人的修辭手法，將月亮寫(xiě)得可愛(ài)、有情趣、通人性，表現(xiàn)了夜晚月光的靜謐美好，引人思鄉(xiāng)。“香氣”是嗅到的，作者卻稱(chēng)為“黑夜也遮不住的白光”，將其視覺(jué)化，運(yùn)用了通感，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村黑夜的“光”的美好。

江輪夾著細(xì)雨，送我到肇慶。冒雨游了一遭七星巖，走得匆匆，看得蒙蒙。趕到鼎湖山時(shí)，已近黃昏。雨倒是歇住了，霧漫得更開(kāi)。山只露出窄窄的一段綠腳，齊腰以上，宛如輕紗遮面，看不真切。眼不見(jiàn)，耳則愈靈。過(guò)了寒翠橋，還沒(méi)踏上進(jìn)山的石徑，泠泠淙淙的泉聲就撲面而來(lái)。泉聲極清朗，聞聲如見(jiàn)山泉活脫脫迸跳的姿影，引人頓生雀躍之心，身不由己，循聲而去，不覺(jué)漸高漸幽，已入山中。

進(jìn)山方知泉水非止一脈，前后左右，草叢石縫，幾乎無(wú)處不涌，無(wú)處不鳴。山間林密，泉隱其中，有時(shí)，泉水在林木疏朗處閃過(guò)亮亮的一泓，再向前尋，已不可得。

山泉作嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語(yǔ)。受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣，使進(jìn)山之人如入清澈透明的境界，身心了無(wú)雜塵，陡覺(jué)輕快。行至半山，有一補(bǔ)山亭。站在亭前望去，滿(mǎn)眼確是一片濃碧。遠(yuǎn)近高低，樹(shù)木枝纏藤繞，密不分株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤(pán)旋曲折的石徑，也印滿(mǎn)苔痕，點(diǎn)點(diǎn)鮮綠。踩著潮潤(rùn)柔滑的石階，小心翼翼，拾級(jí)而上。越向高處，樹(shù)越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來(lái)鐘聲，頓時(shí)，山鳴谷應(yīng)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)。安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧?kù)o的暮色中，相互應(yīng)答著，像是老人扶杖立于門(mén)前，召喚著嬉戲忘返的孩子。

鐘聲來(lái)自半山上的慶云寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。晚飯后，繞寺前庭園漫步。園中繁花似錦，蜂蝶翩飛，生意盎然，與大殿上的肅穆氣氛迥然相異?；▍仓?，兩棵高大的古樹(shù)，枝繁葉茂，綠蔭如蓋，根部護(hù)以石欄，顯得與眾不同。 鼎湖山的樹(shù)，種類(lèi)實(shí)在太多。當(dāng)?shù)氐耐靖嬖V我，鼎湖山的森林，雖經(jīng)歷代變遷而未遭大的破壞，還有賴(lài)于慶云寺的保護(hù)。

入夜，山中萬(wàn)籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽(tīng)來(lái)格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如貝斯轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。至于泉水繞過(guò)樹(shù)根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出不同的聲響。這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè)。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝、歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍 、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽(tīng)著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩濾過(guò)心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說(shuō)什么“山不在高，有仙則名 ”，我卻道“山不在名，有泉?jiǎng)t靈”。孕育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)木，泉水就是鼎湖山的靈魂。

這一夜，只覺(jué)泉鳴不絕于耳，不知是夢(mèng)，是醒？

夢(mèng)也罷。醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》1982年12月14日，有刪改）

這是一篇寫(xiě)景散文，作者在鼎湖山聽(tīng)泉，聽(tīng)到泠泠淙淙的清朗之聲，看到泉水活脫脫迸跳的姿影和半含半露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)。作者將白天和夜晚聽(tīng)到的泉聲用優(yōu)美的筆調(diào)描摹出來(lái)，從自己對(duì)泉水的喜愛(ài)之情的不斷升華之中，透露出對(duì)人生的見(jiàn)解：歷史是生生不息的，自然是充滿(mǎn)生機(jī)的。

文章工于取材，作者僅僅選取了第一天初到鼎湖山的所見(jiàn)所聞所感，集中筆力去寫(xiě)山泉，把山泉當(dāng)作山的靈魂來(lái)表現(xiàn)，而把樹(shù)木、寺院、亭子放在從屬的地位。本文的語(yǔ)言運(yùn)用追求典雅凝重，多用書(shū)面語(yǔ)，整散句夾雜，有變化，又有節(jié)律感。本文在描摹泉形、泉聲時(shí)多用擬人手法，如把泉水的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)比作繞膝的兒女和自己撒嬌，再如把鐘聲和泉聲相應(yīng)答比作老人呼喚忘返的孩子，比擬很得體，能夠傳情。