楊榮

人的品格和志趣是塑造其個(gè)性、決定其行為的關(guān)鍵因素。在面對(duì)同一件事情時(shí)，人們的判斷和選擇可能截然不同，看待事物的態(tài)度和立場(chǎng)也涇渭分明，從而展現(xiàn)了人們的精神和品質(zhì)。在一篇作文中，我們可以通過正反對(duì)比、舉例說明、正側(cè)結(jié)合等手法，更好地體現(xiàn)人的品格和志趣，同時(shí)也使人物形象更加突出，主題更加鮮明。

一、正反對(duì)比，凸顯文章主題。

在很多文章中，作者都會(huì)運(yùn)用正反對(duì)比的手法，讓讀者自然而然地分辨出善惡美丑、是非對(duì)錯(cuò)。如《得道多助，失道寡助》中，得道之君和失道之君的戰(zhàn)斗就成為了一個(gè)典型的例子。失道之君城高池深、兵革堅(jiān)利、米粟豐盈，可謂擁有天時(shí)、地利，然而卻因缺乏人和，最終導(dǎo)致眾叛親離，不戰(zhàn)而敗；相反，得道之君盡管力量薄弱，但他以仁義和忠誠(chéng)取得了百姓的信賴和將士的擁戴，最終戰(zhàn)勝了強(qiáng)敵。由此可見，戰(zhàn)爭(zhēng)中制勝的法寶就是“人和”。

作者運(yùn)用嚴(yán)密的論證，通過鮮明的對(duì)比，環(huán)環(huán)相扣、層層深入地表現(xiàn)了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一主題，撥云見日地凸顯了文章主旨，論證了自己的觀點(diǎn)。

二、舉例類比，以小方能見大。

除了對(duì)比，還可以運(yùn)用舉例和類比的方法，表現(xiàn)人物不同的態(tài)度和立場(chǎng)，進(jìn)而讓真理浮出水面。如《富貴不能淫》中，景春認(rèn)為公孫衍、張儀等“一怒而諸侯懼”，八面威風(fēng)，能翻云覆雨；然而，孟子卻以妾婦之道嘲笑景春，以此體現(xiàn)了真正的大丈夫應(yīng)該具備的品質(zhì)是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，以小女子來論大丈夫，兩相類比，使大丈夫正氣凜然的形象呼之欲出。又如《生于憂患，死于安樂》中，通過列舉大量經(jīng)受艱苦磨煉，最終成就不凡事業(yè)的人物事例，告訴我們“逆境才能造就人才”這個(gè)道理，而且由個(gè)人推及到國(guó)家，闡釋了居安思危的主題。這兩篇文章都是以小見大，通過一件小事來闡述一個(gè)宏大的真理。

三、正側(cè)結(jié)合，突出人物形象。

態(tài)度是一個(gè)人精神品質(zhì)的外化和體現(xiàn)。以“愚公移山”和“周亞夫戍邊”為例，我們可以看到面對(duì)同一件事情，不同的人有著截然不同的態(tài)度?！队薰粕健分?，面對(duì)王屋山和太行山，河曲智叟嘲笑愚公不自量力，“不能毀山之一毛”；而愚公卻矢志不移，認(rèn)為“子子孫孫無窮匱也”，最終感動(dòng)了天帝，移走了兩座大山?！吨軄喎蜍娂?xì)柳》中，三軍對(duì)戍邊的態(tài)度截然不同，霸上軍和棘門軍視軍紀(jì)為兒戲，任意驅(qū)馳，如入無人之境；而周亞夫的營(yíng)地卻軍紀(jì)嚴(yán)明，時(shí)刻警惕、高度戒備，對(duì)任何人都一視同仁，最終得到了漢文帝的肯定，夸贊其乃“真將軍”也，同時(shí)也體現(xiàn)了周亞夫恪盡職守、不卑不亢的品質(zhì)。文中的主要人物雖是周亞夫，然而作者卻運(yùn)用了大量的側(cè)面描寫，用其他人的表現(xiàn)來襯托主人公的形象，對(duì)周亞夫的正面描寫惜字如金，僅一言一揖而已。這樣正側(cè)結(jié)合的寫作手法，突出了人物高大、偉岸的形象。