胡煙

2500多年前，得道高人老子，惜字如金地留下一部《道德經(jīng)》之后，便騎著一頭青牛，頭也不回地出了函谷關(guān)。世人不知其所終。

想象一下，老子是騎著牛，慢悠悠走向歸隱之路的。他不是騎馬，馬兒太健碩了，跑得快，可以沖進(jìn)沙場，馱著青壯年入仕的雄心，而牛則相反。見素抱樸的老子，已經(jīng)悟到了少私寡欲的真諦，默默地、緩緩地，離開了。

我沒放過牛，卻很羨慕牧童的生活。大概是他們每日可以親近山野的緣故。

我讀過最美的牧牛詩是唐代詩人成彥雄的《村行》：“曖曖村煙暮，牧童出深塢。騎牛不顧人，吹笛尋山去?！焙喓唵螁?，詩中有畫。

《風(fēng)雨歸牧圖》也很有意思。講牧童故事，但節(jié)奏不是慢悠悠的，而是急匆匆的。因?yàn)楸╋L(fēng)雨馬上要來。騎牛的兩牧童，有些慌張。前方牧童緊緊捂住自己的斗笠，頂著風(fēng)雨，而后方牧童，斗笠被吹到了柳樹底下，他正轉(zhuǎn)身要去追。有趣的是，他自己還騎在牛背上呢。

《風(fēng)雨歸牧圖》是牛背上的戲劇。南宋畫家李迪抓住了沖突最激烈的瞬間?，F(xiàn)場道具有：高大的柳樹、葦從、雜草、坡石，這些都是為了造勢，突顯暴風(fēng)雨來勢洶洶。關(guān)鍵道具是草編的蓑衣、斗笠，它們順著風(fēng)來的方向傾斜。那頂落下牛背的斗笠是戲眼，它牽動(dòng)后方的牧童在牛背上來了個(gè)180度大轉(zhuǎn)身。后方的牛因而停滯不前。作為主角的兩頭牛應(yīng)該是親密伙伴，前方牧童并沒有發(fā)出指令，但前牛已經(jīng)停下腳步，并回頭轉(zhuǎn)身關(guān)注著后方形勢，觀望、等待，猶豫著該不該繼續(xù)前進(jìn)。

賞畫如同看戲，越熱鬧越好。因?yàn)轱L(fēng)雨與我無關(guān)，戲中人的緊張，襯托了戲外人的安寧。

再試著想象畫外情節(jié)：后方牧童跳下牛背，去追趕那頂頑皮的斗笠，而暴風(fēng)偏偏吹著斗笠又滾了好幾個(gè)圈。牧童快步追回斗笠，轉(zhuǎn)身躍上牛背。如此，這出戲的總體基調(diào)才是溫暖而有情趣的。

（摘自《見山：穿越中國畫的筆墨時(shí)空》）