文/姚永棟

大巴車一路疾駛于茫茫戈壁灘，西出嘉峪關(guān)，便進(jìn)入古稱西域的新疆地區(qū)。提起新疆，教人浮想聯(lián)翩的是高原湖泊、雪山草原、胡楊林那些美好的西域風(fēng)光，是絲綢古道、龜茲歌舞、古爾邦節(jié)那些神秘誘人的人文景觀，當(dāng)然還有哈密瓜、和田玉棗和庫爾勒香梨等那些被納入地理標(biāo)志保護(hù)的當(dāng)?shù)靥厣瞎?/p>

伴隨《吐魯番的葡萄熟了》的節(jié)奏，大巴車駛出火焰山，進(jìn)入葡萄溝景區(qū)。一眼望去，幾十個品種的葡萄分布在溝谷內(nèi)各個農(nóng)家小院，不同的色澤、不同的形狀，層層疊疊交錯懸掛于棚架之下，形成一道壯麗的綠色長廊。源于天山的布依魯克河水穿谷而過，這里空氣濕潤，涼爽宜人，與熾熱的火焰山形成鮮明反差。下車走進(jìn)當(dāng)?shù)厝思?，主人捧出葡萄熱情招待，這一串串顆粒飽滿、晶瑩剔透的“珍珠綠”“香妃紅”，令人垂涎欲滴。據(jù)介紹，這里光照時間長，晝夜溫差大，得天獨厚的氣候環(huán)境十分適宜葡萄生長，故葡萄果實肉厚、味甜、品質(zhì)佳。過往游客于大快朵頤之余，皆交口稱贊，真不愧為西域之名片。

又是一番長途奔波，我們終于見到了國內(nèi)最大的內(nèi)陸淡水湖——博斯騰湖。此刻的博斯騰湖在夕陽余暉的照耀下，顯得格外靜謐悠遠(yuǎn)。藍(lán)藍(lán)的湖水蕩漾，從清澈的湖面，可以看見湖底的魚兒在搖曳的水草之間穿梭般游來游去。湖中長滿青青蘆葦，一陣風(fēng)過，蘆葦隨風(fēng)飄蕩，猶如綠色波浪。偶爾可見一兩只野鴨在蘆葦叢旁覓食嬉戲。鷺鷥、灰雁等許多不知名的水鳥在上空盤旋，忽而一只水燕輕盈地從水面劃過又飛上天空。不遠(yuǎn)處一艘空蕩的小船在湖面上獨自悠閑地晃蕩，船的主人此刻卻不見了蹤影。眺望遠(yuǎn)方，連綿起伏的霍拉山，千百年來一直作為背景，襯托著博斯騰湖。此時已是云蒸霞蔚，夕陽在那灰褐色的山體上灑下一片神秘的光輝。靜靜的博斯騰湖周圍，一切顯得那么生機盎然，一切又顯得那么的空靈寂靜。世間萬物生生息息，如湖中倒影，唯山脈湖泊久遠(yuǎn)，唯日月星辰永恒。一時間置身于湖光山色中，清風(fēng)拂面，心底澄明，阻隔了喧囂紛擾的塵事，凡心俗念如洗如凈。

翌日清晨，驅(qū)車趕往絲綢之路上的克孜爾千佛洞。此處洞窟較之敦煌莫高窟規(guī)模小了許多，其雕塑繪畫也無非一些佛傳、因緣的故事，宣揚舍生取義、普渡眾生的菩薩心腸和善惡相報、因因相襲的輪回思想。而在千佛洞圓形廣場上，醒目地矗立著一座智者高僧的青銅塑像，但見大師坐于蓮花，斜披袈裟，身材修長，清骨嶙峋，雙眼微閉，姿態(tài)優(yōu)雅而虔誠，莊嚴(yán)而肅穆，于悠悠云天之下，冥想著深奧無窮的佛法問題，他就是與唐玄奘齊名的東晉著名佛學(xué)翻譯家鳩摩羅什。大師博學(xué)多才，一生致力于將梵文佛經(jīng)翻譯成龜茲文和漢文，曾系統(tǒng)地介紹和弘揚大乘性空緣起之學(xué)。其成就隨商旅往來而得以廣泛播散，造就了絲路上多姿多彩的佛教文化，給后人留下巨大的精神財富。

匆匆歸途中，又見胡楊林。在這戈壁荒原深處，當(dāng)所有生命都退卻了，唯胡楊樹挺立于飛沙走石中，以生千年而不死、死千年而不倒、倒千年而不朽之風(fēng)骨，堅守在這片蒼涼的土地上。念及不禁頻回首，致敬這沙漠之綠洲、西域之精神！