何玉興

朋友圈里，夏偉的文字，抓眼。

像簡(jiǎn)筆畫，寥寥數(shù)筆，筆籠山川，紙納四時(shí)；

像解剖刀，刀刀見血，游刃有余，一劍封喉；

像哲理詩，清新雋永，佳句迭出，回味無窮。

一口氣讀完夏偉的《牛背寬寬》，掩卷贊嘆：一個(gè)簡(jiǎn)約的天才，一雙清澈的眼睛，一顆赤子的心靈，一抹沉思的剪影。

撿野雞蛋，拋秧，放野火，練功夫，學(xué)騎車，走夜路，烤糍粑，劈甘蔗，老屋，牛背寬寬，等等，一幅幅鄉(xiāng)村的水墨畫，一張張兒時(shí)的圍爐圖，每一幅都勾起鄉(xiāng)愁，每一張都引發(fā)遐思。

奶奶的蒲扇讓他魂?duì)繅?mèng)繞。星星在天邊，泡桐在上邊，竹床在下邊，奶奶在旁邊。蒲扇輕輕拍下來，不緊不慢，不輕不重。蒲扇輕敲，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，迷糊睡去，又迷糊醒來。半夢(mèng)半醒之間，聽奶奶們拉家常。“男娃性子野，打幾下，才長記性?！薄吧岵坏冒?，舍不得呢。”蒲扇更輕、更柔地拍。蒲扇，尺余見方，卻大得可以蓋住少年的整個(gè)夏天。奶奶用蒲扇對(duì)生命進(jìn)行了不顯山露水卻更為宏大的詮釋。蒲扇是鄉(xiāng)村順產(chǎn)的孩子，電扇是工業(yè)剖腹的兒童。城市快而冰冷，鄉(xiāng)村慢而溫存。鄉(xiāng)村和城市的距離，在于速度，在于溫度。

他都寫成這樣了，你還有什么可說的呢？面對(duì)這樣的文字，任何評(píng)論都顯得多余。

在印度，牛，是神圣的。圣雄甘地說：“牛是一首憐憫的詩篇，是人類的第二個(gè)母親?！毕膫?duì)牛的情感，比印度還印度，比甘地還甘地。他在牛背上背唐詩、吹牧笛，牛背是他童年的搖籃。牛背，是心的棲息地，是情的寄存處。無數(shù)個(gè)夜里，安放一顆疲憊的心的，唯有牛背。趴在牛背上，咀嚼生活的酸甜苦辣。牛背上，慣看人生的秋月春風(fēng)，看得真切，悟得通透。牛背寬，故鄉(xiāng)遠(yuǎn)。

是的，牛背寬，故鄉(xiāng)遠(yuǎn)。欲憑江水寄離愁，江已東流，哪肯更西流？想起英國作家喬治·奧威爾的《上來透口氣》：一位厭倦城市生活的保險(xiǎn)推銷員，回到童年生活的小鎮(zhèn)，希望重溫兒時(shí)的美好時(shí)光，現(xiàn)實(shí)令他大失所望，記憶中美好的一切破敗不堪。

夏偉說：“鄉(xiāng)村回不去，童年猶可追?！泵滋m·昆德拉在《被背叛的遺囑》中說：“似乎已離根而去，根，仍活在身上?！睍r(shí)光不能倒流，童年不再，但童心可存，童年的記憶可追。只要永葆赤子之心，心里有愛，腳下有路，前方有光，人生可戀。這是夏偉此書最溫馨的啟示。

夏偉的文字，舒卷自如，不見浮華雕飾之痕。貌似平淡無奇，其實(shí)是一種絢爛至極而返璞歸真的平淡，真可謂情真、景真、事真、意真、理真。

英雄不問出處，吃蛋也不必見下蛋的母雞。我與夏偉至今緣慳一面，只是欣賞他洗練的文字、清晰的思想，特此推薦，與君分享。

白紙黑字在，讀者自己看。