王子璇 聶陽(yáng)

【摘要】中國(guó)動(dòng)畫(huà)片敘事從本質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)一種藝術(shù)服務(wù)社會(huì)發(fā)展的教育性理念。像上海美術(shù)電影制片廠大多數(shù)動(dòng)畫(huà)片一樣，《超級(jí)肥皂》也是以一種寓教于樂(lè)的方式展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象，以短小精悍的敘事手法深刻抨擊了當(dāng)時(shí)民眾盲目跟風(fēng)的從眾心理。本文綜合運(yùn)用影視敘事學(xué)、符號(hào)學(xué)等相關(guān)理論，探索其敘事特色，以此發(fā)現(xiàn)此片的敘事特征與創(chuàng)作規(guī)律。

【關(guān)鍵詞】敘事特征；符號(hào)；《超級(jí)肥皂》；后現(xiàn)代

【中圖分類(lèi)號(hào)】J954? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）47-0106-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.47.032

一、多元并行的敘事符號(hào)

動(dòng)畫(huà)片的敘事符號(hào)主要由兩部分組成：一是畫(huà)面符號(hào)；一是聲音符號(hào)，二者相輔相成才能做出一部精彩的動(dòng)畫(huà)。在畫(huà)面上，《超級(jí)肥皂》以其簡(jiǎn)約的背景，簡(jiǎn)練的人物造型，獨(dú)特的構(gòu)圖形式，由此構(gòu)成完整的影像作品來(lái)傳達(dá)導(dǎo)演的敘事意圖。此片的背景從始到終都是墨色，整體營(yíng)造了一股濃郁的中國(guó)風(fēng)氣氛。線條是最生動(dòng)的符號(hào)，是畫(huà)面最基本的造型單位，擁有其他敘事元素所沒(méi)有的指向功能。本片畫(huà)面中人物的外形勾勒非常簡(jiǎn)單，顏色皆用純色，但是每個(gè)人物都栩栩如生，奸詐的商人、勞作的婦女、木訥的讀書(shū)人，每個(gè)人的高矮胖瘦都用簡(jiǎn)單的線條勾勒出來(lái)，各自性格特點(diǎn)都非常飽滿(mǎn)。本片的造型是漫畫(huà)家韓羽，其作品一向是雅俗共賞，雅與俗相互映襯，所以人物設(shè)計(jì)會(huì)有很強(qiáng)的生活氣息。本片中用純線勾勒展示了作者凝練藝術(shù)的高超手法，敘述的故事是畫(huà)家對(duì)生活的切身體會(huì)。

《超級(jí)肥皂》的聲音設(shè)計(jì)非常巧妙，聲音設(shè)計(jì)分為語(yǔ)言、音效、音樂(lè)三方面。在語(yǔ)言的處理上，大部分影視作品運(yùn)用大量運(yùn)用對(duì)白、旁白等，很少用動(dòng)作聲音來(lái)推進(jìn)故事情節(jié)。而動(dòng)畫(huà)作品中，因其具有虛擬性這一特征，正好適合運(yùn)用夸張的表情與動(dòng)作來(lái)取得幽默的敘事效果，故此削弱了人聲的表現(xiàn)程度，聲音與對(duì)白的表現(xiàn)程度較弱。本片中在語(yǔ)言上僅有三處，大家看見(jiàn)衣服變白發(fā)出“咦”“呀”的感嘆，小女孩撲向商人時(shí)喊的“爸爸”以及大家看到肥皂公司變成顏料公司時(shí)發(fā)出“咦”的困惑和“啊”的恍然大悟，此外大部分都是根據(jù)角色動(dòng)作來(lái)為語(yǔ)言進(jìn)行補(bǔ)充敘事。在音效方面，一記镲聲作為全片的開(kāi)頭，奠定了影片民族風(fēng)的基調(diào)。人們?cè)谄惹械嘏抨?duì)想要買(mǎi)肥皂的時(shí)候，角色一致抖動(dòng)的雙腿，商人數(shù)錢(qián)的時(shí)候，劇情出現(xiàn)反轉(zhuǎn)時(shí)，都是以時(shí)鐘滴滴答答的聲音為整體基調(diào)，在渲染了一種浮躁氛圍的同時(shí)，使觀者也會(huì)隨著音效不自覺(jué)地抖起來(lái)，進(jìn)而產(chǎn)生反省，是否我們也是其中一員。在音樂(lè)方面，整體的音樂(lè)是為劇情服務(wù)的，根據(jù)劇情的需要進(jìn)行停頓，放緩或加快，動(dòng)畫(huà)中的音樂(lè)與畫(huà)面都不是單純追求音響或色彩，而是利用聲音與顏色傳遞感情，畫(huà)面與聲音兩者相互配合達(dá)到敘事符號(hào)的統(tǒng)一。

色彩是敘事的主要表現(xiàn)手段，由于本片角色形象豐富，利用色彩可以進(jìn)一步刻畫(huà)角色形象。例如老人服飾使用紫色，年輕姑娘的服飾使用粉色、棕發(fā)色的外國(guó)女郎等，進(jìn)一步對(duì)角色的年齡、身份進(jìn)行補(bǔ)充。在構(gòu)圖上，畫(huà)面運(yùn)用了散點(diǎn)透視的構(gòu)圖方法，使觀者視覺(jué)聚焦于多點(diǎn)。在敘述信息量上結(jié)合對(duì)比、重復(fù)的方法進(jìn)行敘事：彩色世界和白色世界的對(duì)比、肥皂店前后大小的對(duì)比、人們都擁有了白色衣服后千篇一律的重復(fù)行為等，都加深了此片的諷刺意味。

二、敘事節(jié)奏的變化

動(dòng)畫(huà)片與平常影視制片不同，并沒(méi)有太大的刪減空間，其敘事節(jié)奏的變化與分鏡頭的制作息息相關(guān)。所以從分鏡頭開(kāi)始時(shí)，對(duì)主線故事進(jìn)行具體刻畫(huà)，對(duì)支線故事進(jìn)行省略刻畫(huà)，主線與支線詳略得當(dāng)，才能使故事飽滿(mǎn)。在本片中，主要刻畫(huà)的是商人與跟風(fēng)買(mǎi)肥皂的大眾，在一旁站著的老人與其孫女是支線，而導(dǎo)演用這支線使劇情發(fā)生反轉(zhuǎn)，用老人的視角展現(xiàn)出沒(méi)有顏色的世界，而后繼續(xù)進(jìn)行主線刻畫(huà)，這種主線與支線的刻畫(huà)與切換大大增加了故事的戲劇性。

在敘事結(jié)構(gòu)方面，基本可以劃分為戲劇性敘事結(jié)構(gòu)、線性敘事結(jié)構(gòu)、章節(jié)式敘事和散文詩(shī)結(jié)構(gòu)。本片則運(yùn)用了戲劇性敘事結(jié)構(gòu)。戲劇性敘事結(jié)構(gòu)是西方影視動(dòng)畫(huà)的典型創(chuàng)作手法，以傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)講述故事，并且突出其中的矛盾點(diǎn)和因果要素，根據(jù)起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)來(lái)講述故事。本片導(dǎo)演設(shè)計(jì)的矛盾點(diǎn)在于，在商人的蓄意引導(dǎo)下，大眾竟然愿意去自愿購(gòu)買(mǎi)功能完全不一樣的產(chǎn)品，從而增加影片看點(diǎn)。

在景別方面，不同的景別起到不同的作用。遠(yuǎn)景大部分是用來(lái)烘托畫(huà)面氛圍的，而這部片子重點(diǎn)在于故事情節(jié)的發(fā)展，僅僅在體現(xiàn)世界變得蒼白一片，大眾像失去意識(shí)一般漫無(wú)目的的排隊(duì)走時(shí)用了遠(yuǎn)景描寫(xiě)。全片大部分用中景和全景進(jìn)行舒緩的鏡頭變化進(jìn)行線性敘事，在用老人的視角看這蒼白的世界時(shí)，敘事角度從第三視角轉(zhuǎn)到老人的視角，導(dǎo)演分別用中景、近景和特寫(xiě)的停頓鏡頭來(lái)刻畫(huà)老人的眼睛，被迷失在這一片白色之中，讓觀者產(chǎn)生一種可悲可嘆，荒唐至極的心理感受。

三、符形學(xué)、符義學(xué)和符用學(xué)的敘事方法

查理·威廉·莫里斯將符號(hào)學(xué)劃分為符形學(xué)、符義學(xué)和符用學(xué)。這三個(gè)分支學(xué)科相互支撐，推動(dòng)符號(hào)學(xué)研究的深化。

符形學(xué)研究符號(hào)的結(jié)合方式以及形式關(guān)系，包括感知符號(hào)、藝術(shù)符號(hào)和符號(hào)的實(shí)際應(yīng)用等內(nèi)容。在本片中，每一個(gè)角色雖是寥寥幾筆勾勒出外形特征，卻精準(zhǔn)表現(xiàn)了角色性格特征：有頭戴禮帽，眉眼上挑的商人，有戴著墨鏡，穿著時(shí)髦的外國(guó)女性，有嘴叼煙筒，手拿鳥(niǎo)籠的封建大爺?shù)鹊取＿@些視覺(jué)符號(hào)組合起來(lái)，使角色形象非常飽滿(mǎn)，也使觀眾能深切感受到當(dāng)時(shí)所處的人文環(huán)境。

符義學(xué)研究符號(hào)意義的傳達(dá)與解釋?zhuān)◤母兄浇邮茉俚嚼斫狻４似銎酚?986年，人們正享改革開(kāi)放帶來(lái)的春風(fēng)，新奇商品不斷流入國(guó)內(nèi)，中外交流日益增多，人們的穿著越來(lái)越多樣化，但普遍還是以青灰藍(lán)等相對(duì)樸素的純色為主。所以影片中才會(huì)出現(xiàn)胡子茂密，穿著時(shí)尚的外國(guó)人，也會(huì)有因循守舊的老人等。多元的角色符號(hào)為片子增添了許多可讀性。

符用學(xué)研究符號(hào)所指與其涉對(duì)象之間的關(guān)系，包括對(duì)符號(hào)意義的解釋行為，涉及人的社會(huì)行為或心理?xiàng)l件等。20世紀(jì)80年代的人們生活條件得到了極大的改善，對(duì)新奇的產(chǎn)品趨之若鶩，這種巨大的對(duì)比難免會(huì)在心理上產(chǎn)生變化。而《超級(jí)肥皂》就是諷刺人們?cè)诿鎸?duì)新奇事物所產(chǎn)生的從眾心理。影片根據(jù)敘事內(nèi)容分為兩部分。前一部分主要講述了大家都在購(gòu)買(mǎi)使顏色變白的肥皂，一傳十十傳百，最后爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。后一部分講述了世界已經(jīng)沒(méi)有了顏色時(shí)，又去同一家肥皂店買(mǎi)能夠上色的肥皂。導(dǎo)演用對(duì)比的敘事手法諷刺了大眾隨波逐流、盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象。從肥皂店一步步擴(kuò)展變大，商人前后賣(mài)不同肥皂的行為背后，也有一定的營(yíng)銷(xiāo)手段。所謂營(yíng)銷(xiāo)是指在特定的市場(chǎng)環(huán)境中，企業(yè)為滿(mǎn)足消費(fèi)者現(xiàn)實(shí)和潛在的需要，所實(shí)施的以產(chǎn)品、定價(jià)、分銷(xiāo)、促銷(xiāo)等為主要內(nèi)容的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)過(guò)程及其客觀規(guī)律。①在本片中，當(dāng)整個(gè)世界都變成白色后，商人抓住人們的消費(fèi)需求馬上推出可以增色的肥皂，使自己賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)，可見(jiàn)20世紀(jì)80年代的社會(huì)在改革開(kāi)放的影響下也是處處是商機(jī)，同時(shí)也警醒人們避免落入消費(fèi)主義的陷阱。

四、后現(xiàn)代的敘事機(jī)制

“后現(xiàn)代主義”（Postmodernism）源于20世紀(jì)三四十年代，興起于五六十年代，并于七八十年代逐漸盛行于西方社會(huì)。后現(xiàn)代主義消除敘述事件本身的嚴(yán)肅性、正統(tǒng)性、權(quán)威性，追求“獨(dú)辟蹊徑”的方式去“戲說(shuō)”敘事文本，從而達(dá)到啼笑皆非，指桑罵槐，甚至發(fā)人深省的效果。除此之外，其在建筑學(xué)、文學(xué)批評(píng)、心理分析學(xué)、法律學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域，提出了自成體系的論述。其思想關(guān)鍵詞有：主體優(yōu)先、解構(gòu)、人性化、自由化、矛盾性、復(fù)雜性、多元化和可持續(xù)性、體現(xiàn)個(gè)性和文化內(nèi)涵、歷史文脈的延續(xù)性等

《超級(jí)肥皂》運(yùn)用漫畫(huà)式的敘事手法，反諷和滑稽等手段，使一種嚴(yán)肅的社會(huì)現(xiàn)象變得讓人易于接受，從而引人深思。劇情前半部分是售賣(mài)能讓衣服變白的肥皂，后一部分是售賣(mài)讓衣服增色的肥皂，觀者在充滿(mǎn)幽默反轉(zhuǎn)的敘事劇情中，降低了自身的觀影閾值，得以進(jìn)入這一后現(xiàn)代敘事劇情中。在聲音方面，片中滴滴答答的音效通常出現(xiàn)在人們排隊(duì)買(mǎi)肥皂時(shí)或商人數(shù)錢(qián)時(shí)這種諷刺的時(shí)刻，是構(gòu)建后現(xiàn)代敘事機(jī)制的重要因素。值得一提的是，片中的和尚是影片《三個(gè)和尚》的角色，身穿彩色衣服的小女孩是影片《新安裝的門(mén)鈴》中一閃而過(guò)踢球的女孩角色，導(dǎo)演阿達(dá)將動(dòng)畫(huà)角色進(jìn)行串聯(lián)，給本片增添了一絲趣味。

筆者將《超級(jí)肥皂》動(dòng)畫(huà)短片特征與后現(xiàn)代主義特征放在一起進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)6個(gè)信息交叉點(diǎn)，分別是：1.片子中多出細(xì)節(jié)與當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)相吻合，體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的人性化特點(diǎn)。2.本片中角色塑造具有一定的抽象性，全片用漫畫(huà)式的畫(huà)風(fēng)來(lái)表現(xiàn)，體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的自由化特點(diǎn)。3.有故事就會(huì)有矛盾，人們經(jīng)過(guò)商人的誘導(dǎo)買(mǎi)功能截然不同的肥皂，體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的矛盾性特點(diǎn)。4.本片的人物形象非常豐富，古今中外，男女老少，既體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，又增加片子的趣味性，體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的多元化特點(diǎn)。5.本片的主旨就在于提倡大眾不要隨波逐流，人云亦云，在浮躁的環(huán)境里堅(jiān)持自己的思想，體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義體現(xiàn)個(gè)性的特點(diǎn)；6.當(dāng)時(shí)的上海美術(shù)電影制片廠在廠長(zhǎng)特偉的倡導(dǎo)下，提出“探民族風(fēng)格之路”的口號(hào)，以此為背景下本片無(wú)論從畫(huà)面還是聲音都具有濃郁的民族風(fēng)，體現(xiàn)了歷史文脈的延續(xù)性的特點(diǎn)。

五、利用敘事符號(hào)構(gòu)建文化認(rèn)同

美國(guó)符號(hào)人類(lèi)學(xué)家克利福德·格爾茲（Clmrd Geertz）的著作《文化的解釋》中將文化定義為：“一個(gè)由符號(hào)形式表達(dá)的代代傳承的觀念系統(tǒng)，通過(guò)這一系統(tǒng)，人們得以相互交流、綿延傳續(xù)，形成他們的生活知識(shí)和人生態(tài)度?！蓖ㄟ^(guò)《超級(jí)肥皂》一片可以發(fā)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)是如何是將民族元素放置于影片中從而展現(xiàn)我國(guó)動(dòng)畫(huà)文化的民族性以及是如何通過(guò)這些民族符號(hào)進(jìn)一步引起觀眾的文化認(rèn)同。

以賣(mài)肥皂的商人為例，其服飾變化與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境完全契合。在賣(mài)肥皂的前期，以一件老頭衫外加敞開(kāi)的襯衫做上衣，頭頂上海灘帽。在賣(mài)肥皂后期賺錢(qián)后，以藍(lán)色西裝配上紅色領(lǐng)帶，帽子也變成了寬檐禮帽。在20世紀(jì)80年代，工人階級(jí)的服裝標(biāo)配便是背帶工裝褲，頭戴工作帽，且大多是藍(lán)色，這也與影片中的一位角色形象不謀而合。影片中還有頭戴抹額的老太，頭巾纏頭的農(nóng)民等。這種服裝符號(hào)使觀者可以體會(huì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化環(huán)境從而產(chǎn)生共鳴，更易接受導(dǎo)演所要傳達(dá)的信息，同時(shí)構(gòu)建文化審美和民族認(rèn)同。

除服飾變化外，片中的很多細(xì)節(jié)處理也非常具有可讀性。例如洗衣服用的搓衣板、遛鳥(niǎo)用的鳥(niǎo)籠，一些角色形象的長(zhǎng)辮子、商人數(shù)錢(qián)的方式、紅白喜事的風(fēng)俗等，這些與大眾息息相關(guān)的生活特點(diǎn)讓觀者產(chǎn)生共鳴進(jìn)而沉浸在故事里，也使片子的民族風(fēng)格更為明顯。

六、《超級(jí)肥皂》創(chuàng)作特征溯因

1942年，毛澤東同志在延安楊家?guī)X召開(kāi)延安文藝座談會(huì)并發(fā)表《在延安問(wèn)題座談會(huì)上的講話(huà)》，對(duì)中國(guó)各個(gè)藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生了重要的意義與作用。它不僅闡明了文藝是為廣大人民群眾服務(wù)的，更進(jìn)一步明確了中國(guó)需要何種文藝的問(wèn)題。1955年，廠長(zhǎng)特偉提出 “敲喜劇風(fēng)格之門(mén)，探民族形式之路”的口號(hào)，引領(lǐng)上美廠開(kāi)啟了中國(guó)學(xué)派之路?！爸袊?guó)學(xué)派”極其重視影片的社會(huì)意義與思想價(jià)值，在此環(huán)境的影響下，結(jié)合當(dāng)時(shí)的動(dòng)畫(huà)電影出現(xiàn)了民族化、時(shí)代化的特點(diǎn)，因而在國(guó)際上聲名鵲起。

《超級(jí)肥皂》的導(dǎo)演阿達(dá)不僅是一位導(dǎo)演，也是一名優(yōu)秀的漫畫(huà)家，更是中國(guó)動(dòng)漫的先鋒者。他是水墨動(dòng)畫(huà)最早的發(fā)明人之一，是“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”的首位提出者，其作品更體現(xiàn)著對(duì)藝術(shù)傳統(tǒng)創(chuàng)造性的超越。②《超級(jí)肥皂》的編劇包蕾，善于將符合時(shí)代變化的現(xiàn)象進(jìn)行解讀和再創(chuàng)造，《超級(jí)肥皂》與《新安裝的門(mén)鈴》是其經(jīng)典之作。包蕾的故事被阿達(dá)導(dǎo)演發(fā)現(xiàn)后進(jìn)行改動(dòng)重組，便誕生了這部經(jīng)典之作。

結(jié)合當(dāng)時(shí)影片創(chuàng)作環(huán)境及總體特點(diǎn)，結(jié)合導(dǎo)演阿達(dá)獨(dú)辟蹊徑的創(chuàng)作理念以及編劇的精心打磨，《超級(jí)肥皂》應(yīng)運(yùn)而生，本片在1987年榮獲中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳美術(shù)片獎(jiǎng)，日本第二屆廣島國(guó)際動(dòng)畫(huà)電影節(jié)教育片二等獎(jiǎng)；于1989年獲首屆全國(guó)影視動(dòng)畫(huà)節(jié)目展播一等獎(jiǎng)。③

七、總結(jié)

在敘事符號(hào)上，通過(guò)聲畫(huà)結(jié)合的方式使影片構(gòu)成了一個(gè)整體，作者將許多中國(guó)元素融合在影片中，奠定了整個(gè)片子的民族風(fēng)格。在敘事節(jié)奏上，導(dǎo)演運(yùn)用戲劇性敘事結(jié)構(gòu)，將主線與支線分配得詳略得當(dāng)，在劇情高潮時(shí)進(jìn)行反轉(zhuǎn)，節(jié)奏緊湊引人入勝。在敘事方法上，本文運(yùn)用符號(hào)學(xué)理論進(jìn)行分析，探究了本片所處的歷史環(huán)境及創(chuàng)作目的，將社會(huì)現(xiàn)象通過(guò)動(dòng)畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，為以后的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作提供了借鑒意義。在敘事機(jī)制上，導(dǎo)演運(yùn)用后現(xiàn)代主義，將嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題娛樂(lè)化，消除了傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)片易于說(shuō)教的問(wèn)題，并將《超級(jí)肥皂》敘事風(fēng)格與后現(xiàn)代主義風(fēng)格進(jìn)行比較，為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作提供新視角、新思路，引導(dǎo)觀眾主動(dòng)思考，多維思考。在敘事方式上，導(dǎo)演以民族化的敘事符號(hào)構(gòu)建文化認(rèn)同，從而使觀者更易接受，對(duì)動(dòng)畫(huà)敘事方式具有借鑒意義。最后，由于當(dāng)時(shí)積極的政策引導(dǎo)，濃郁的創(chuàng)作環(huán)境，因而誕生出了一部部精品動(dòng)畫(huà)，引起對(duì)當(dāng)下的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作環(huán)境的反思。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)動(dòng)畫(huà)由于遭受外來(lái)動(dòng)畫(huà)的沖擊面臨著斷代發(fā)展，并始終帶著強(qiáng)烈的教育敘事的烙印，由此帶來(lái)的影響是逐漸喪失了青少年、中年人甚至老年人的受眾群。但動(dòng)畫(huà)片面向的觀眾絕不僅僅是兒童，由《超級(jí)肥皂》來(lái)看一部動(dòng)畫(huà)的敘事非常重要，而敘事的根本是動(dòng)畫(huà)片的劇本創(chuàng)作。好的作品不是用酷炫的特效來(lái)體現(xiàn)，尖端的制作技術(shù)也不是解決動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的本質(zhì)問(wèn)題，好的故事才是影片核心。所以應(yīng)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使中國(guó)動(dòng)畫(huà)敘事理念向前發(fā)展。

注釋?zhuān)?/p>

①《【市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)一刷而過(guò)】抱佛腳｜市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)速成課！20個(gè)短視頻搞定考試重點(diǎn)！》，嗶哩嗶哩，https：//b23.tv/n6PwV81，2022-12-22/2023-04-15.

②《電影人物|中國(guó)動(dòng)漫先鋒——阿達(dá)》，中國(guó)電影資料館，https：//www.sohu.com/a/225651392_287936.2018-3-15/2023-05-28.

③《超級(jí)肥皂-馬克宣執(zhí)導(dǎo)的動(dòng)畫(huà)影片》，360百科，https：//baike.so.com/doc/6467467-6681162.html.2022-12-09/2023-05-28.

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