韋愛蓮 付陽紅

【摘要】在思想淵源上，新時代勞動觀主要來自馬克思主義經(jīng)典作家的勞動觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勞動思想、十八大之前中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的勞動思想。新時代勞動觀主要從勞動價值、勞動幸福、勞動本質(zhì)、勞動主體、勞動教育等方面展開，是立足于解決我國關(guān)于勞動的問題、營造崇尚勞動的社會風(fēng)氣等提出的科學(xué)理論，是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的指導(dǎo)思想、營造勞動光榮的社會氛圍的有力武器、提高勞動者素質(zhì)并實現(xiàn)人生幸福的指南針。

【關(guān)鍵詞】新時代勞動觀；豐富內(nèi)涵；時代價值

【中圖分類號】A81? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）47-0083-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.47.025

以習(xí)近平同志為核心的黨中央在繼承并發(fā)展馬克思主義經(jīng)典作家的勞動觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勞動思想等重要思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，作出與勞動相關(guān)的一系列重要論述，形成了新時代勞動觀。

一、新時代勞動觀的思想淵源

馬克思主義經(jīng)典作家的勞動觀為新時代勞動觀的產(chǎn)生提供了理論基礎(chǔ)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勞動思想為新時代勞動觀的產(chǎn)生提供了歷史文化基礎(chǔ)，十八大之前中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的勞動思想為新時代勞動觀的產(chǎn)生提供了思想基礎(chǔ)。

（一）馬克思主義經(jīng)典作家的勞動觀

馬克思主義經(jīng)典作家的勞動觀包含了勞動的本質(zhì)、勞動的價值、勞動異化、勞動解放等方面的內(nèi)容。第一，勞動的本質(zhì)。馬克思恩格斯認(rèn)為勞動為人類社會歷史發(fā)展提供了基礎(chǔ)，指出了勞動對于物質(zhì)資料生產(chǎn)和人類社會關(guān)系發(fā)展的重要作用。人們要爭取統(tǒng)治地位，就要先獲得使生命維系下去的條件。馬克思恩格斯認(rèn)為勞動是人類得以實現(xiàn)自我發(fā)展、自我提高和自我完善的必然途徑。①第二，勞動的價值。人們可以通過勞動使自己的物質(zhì)生活更加豐富，也可以創(chuàng)造美好的精神世界。但是資本家卻無償占有工人的剩余勞動，享受著工人用血汗換來的勞動成果。馬克思深刻地揭示了資本主義的丑惡。②第三，勞動異化與勞動解放。馬克思揭露了資本主義社會異化勞動的本質(zhì)，勞動者和勞動本身、勞動產(chǎn)品異化。勞動者生產(chǎn)勞動產(chǎn)品本應(yīng)該為勞動者服務(wù)卻反過來統(tǒng)治人。馬克思揭示了資本主義社會工人面臨的悲慘境地。因此，馬克思致力于勞動解放以及勞動者自由而全面的發(fā)展，并指出實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會是實現(xiàn)勞動解放的唯一途徑。③

（二）十八大之前中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的勞動思想

勞動思想體現(xiàn)在黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人治國理政的方方面面。十八大之前中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人提出了很多關(guān)于勞動的具有理論意義和現(xiàn)實意義的重要論斷。毛澤東對勞動生產(chǎn)給予了高度的重視。在革命時期，面對敵人嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)封鎖，毛澤東要求軍隊要掌握勞動本領(lǐng)，鼓勵軍隊進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)運動，以解決軍隊糧食不足等資源短缺的問題。④中華人民共和國成立初期，毛澤東深刻地認(rèn)識到勞動對于鞏固新中國政權(quán)的重要性，鼓勵廣大人民群眾用極大的努力去學(xué)習(xí)生產(chǎn)的技術(shù)，使生產(chǎn)事業(yè)盡可能迅速地恢復(fù)和發(fā)展起來。⑤鄧小平倡導(dǎo)人們通過辛勤勞動創(chuàng)造財富，鼓勵人們通過合法的經(jīng)營，誠實守信的勞動來擺脫貧困、積累財富。⑥江澤民指出只要是有利于人民的勞動、有利于社會發(fā)展的勞動都應(yīng)該受到尊重和保護(hù)，提出要尊重知識、尊重為社會發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的人才、尊重勞動人民的創(chuàng)造性的勞動成果。并提出要堅持教育與社會實踐相結(jié)合的方針政策。⑦胡錦濤非常重視發(fā)展和諧勞動關(guān)系，認(rèn)為要努力維護(hù)勞動人民的合法權(quán)益，讓廣大人民群眾實現(xiàn)體面勞動。⑧

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勞動思想

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勞動思想是新時代勞動觀的根植沃土和深厚淵源，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勞動思想的繼承和創(chuàng)新是新時代勞動觀產(chǎn)生的實踐沃土。中華優(yōu)秀文化包含了對勞動的肯定和贊頌。中國人民熱愛勞動、自強不息，非常尊重勞動和勞動教育。在中國傳統(tǒng)勞動文化中，人們歷來重視勞動在人們?nèi)粘Ｉ詈臀拿餮葸M(jìn)中的作用，推崇自力更生、辛勤勞動、艱苦奮斗、樂于奉獻(xiàn)等勞動品格。中國古詩詞中有關(guān)于勞動的內(nèi)容，其中就包含了強調(diào)勞動的重要性、指出我們要尊重勞動、珍惜勞動成果的積極的內(nèi)容，為新時代勞動觀的產(chǎn)生提供了歷史基礎(chǔ)。新時代勞動觀既有對傳統(tǒng)文化中尊重勞動思想的繼承，也有對其中重智輕勞思想的批判。傳統(tǒng)文化中也有不利于個人和社會發(fā)展進(jìn)步的勞動思想和觀念，比如“重智輕勞”“勞心者治人，勞力者治于人”等等，一些人深受這些不良思想觀念的影響，形成了好逸惡勞、輕視勞動甚至鄙視勞動的思想和行為。新時代勞動觀對這些正反兩方面的思想進(jìn)行了批判和吸收。⑨

二、新時代勞動觀的豐富內(nèi)涵

新時代勞動觀具有豐富的內(nèi)涵和重大的意義，包括勞動的價值、勞動的幸福、勞動的本質(zhì)、勞動的主體、勞動的教育等方面的內(nèi)容。

（一）勞動價值論：勞動助力國家、社會、個人發(fā)展

習(xí)近平總書記指出：“正是因為勞動創(chuàng)造，我們擁有了歷史的輝煌；也正是因為勞動創(chuàng)造，我們擁有了今天的成就。” ⑩習(xí)近平關(guān)于勞動價值的相關(guān)論述強調(diào)了勞動的重要作用。第一，從國家角度，新時代勞動觀認(rèn)為勞動者的素質(zhì)包括創(chuàng)新勞動的能力對國家、民族的發(fā)展非常重要。新時代勞動觀認(rèn)為勞動有助于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。過去我們通過勞動創(chuàng)造了重大的成就，如今，我們面臨著新的挑戰(zhàn)。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是我們肩負(fù)的重大使命，而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興根本上要靠廣大人民群眾的勞動，廣大人民群眾要團(tuán)結(jié)一心，通過勞動創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。?第二，從社會角度，新時代勞動觀提出構(gòu)建和諧的勞動關(guān)系有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定。新時代勞動觀認(rèn)為以勞動精神為核心的勞模文化對打擊市場經(jīng)濟(jì)的文化同化、防止勞動者主體意識喪失具有重大作用和意義。新時代勞動觀提出要弘揚勞模精神，有利于人們形成正確的勞動觀念，弘揚尊重勞動、熱愛勞動、辛勤勞動的社會氛圍。第三，從個人角度，新時代勞動觀認(rèn)為勞動是一種謀生手段，個人通過辛勤勞動創(chuàng)造社會財富從而在社會中幸福地生活下去。新時代勞動觀揭示了新時代勞動在勞動者人生中的價值，即勞動是勞動者實現(xiàn)自身發(fā)展、實現(xiàn)人生夢想、實現(xiàn)人生價值、創(chuàng)造更加美好的生活的重要路徑。?

（二）勞動幸福論：勞動是幸福的源泉

新時代勞動觀的勞動幸福論認(rèn)為勞動可以創(chuàng)造幸福。習(xí)近平總書記曾指出“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉?！??要想實現(xiàn)人生幸福必須靠勞動來創(chuàng)造。人們不僅能通過勞動生產(chǎn)出物質(zhì)產(chǎn)品，而且能在勞動過程中獲得精神上的愉悅。要想取得成就、實現(xiàn)自己的人生價值必須通過誠實勞動才能實現(xiàn)，不思進(jìn)取、好逸惡勞很難取得大成就。首先，基本的衣食住行等物質(zhì)條件需要靠勞動才能創(chuàng)造，然后，人在勞動的過程中收獲了精神上的愉悅。勞動是快樂的源泉，人在勞動的過程中能體會到勞動的快樂。別人給予自己的只是微小的、短暫的幸福，但是深刻的、持久的幸福必須靠自己的拼搏奮斗也就是勞動才能創(chuàng)造。勞動過程中伴隨著人對世界的體驗、社會的體驗、人的體驗，這個“人”包括情感等很多方面的問題，這些體驗使人形成了生命的動力，使人的情感更加豐富，對幸福的感知能力更強。?

（三）勞動本質(zhì)論：勞動是人類的本質(zhì)活動

新時代勞動觀認(rèn)為勞動是推動人類社會進(jìn)步和發(fā)展的根本力量。勞動是創(chuàng)造人類歷史發(fā)展與物質(zhì)世界的關(guān)鍵動力。習(xí)近平指出“勞動是推動人類社會進(jìn)步的根本力量?！??勞動創(chuàng)造了人類社會產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)條件和精神條件。人是從猿隨著時間和環(huán)境等條件的變化進(jìn)化而來的，在人還處在猿的階段的時候人是沒有社會性可言的。人把自己和動物區(qū)別開來，區(qū)分的重要因素在于他們開始生產(chǎn)自己的生活資料。當(dāng)我們?nèi)嗽谠车碾A段，為了生存他就像動物一樣要采集一些食物比如采集樹葉，也就是要進(jìn)行勞動。勞動創(chuàng)造了物質(zhì)財富，人獲得了食物然后得以生存下來，這創(chuàng)造了人追求精神生活的基本條件。人解決了生存問題然后就進(jìn)行文化、政治等方面的活動。勞動使動物的人不斷向社會的人進(jìn)化。如果沒有勞動，我們就不可能從猿變成人，既然人不能產(chǎn)生那么人類社會就不能產(chǎn)生。?因此，勞動是人類得以進(jìn)化的基礎(chǔ)，是人類文明延續(xù)、發(fā)展的不可或缺的條件，勞動的意義非常重要。?

（四）勞動主體論：勞動的主體是人民群眾

新時代勞動觀指出勞動主體是人民，勞動主體包括工人、農(nóng)民、知識分子等群體。習(xí)近平強調(diào)：“在前進(jìn)道路上，我們要始終堅持人民主體地位?！??新時代勞動觀繼承并發(fā)展了馬克思主義勞動觀中維護(hù)勞動人民利益的內(nèi)容以及十八大之前黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于人民至上的思想。新時代勞動觀非常重視人民的地位和作用，強調(diào)勞動人民是國家的主人，是中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量。勞動人民是國家的主人，習(xí)近平強調(diào)要大力發(fā)展和完善社會主義民主政治，讓勞動人民積極參與社會發(fā)展建設(shè)。勞動者不僅參與勞動過程，而且在社會發(fā)展中起著主體性的作用。我們要堅持和保障勞動人民的主體地位，要通過一系列措施保障勞動人民的主體地位、激發(fā)勞動人民的積極性、主動性。新時代勞動觀是對“人民至上”的生動詮釋，將為指導(dǎo)黨在治國理政過程中如何真正緊扣民心這一最大的政治問題提供科學(xué)的答案。?

（五）勞動教育論：培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才

勞動教育具有重要的意義和價值。習(xí)近平指出要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！??勞動教育有利于培養(yǎng)人的手腦并用能力，幫助人們認(rèn)識事物，使人們形成對事物的正確認(rèn)識，而且人在勞動過程中更能體會到勞動的艱辛，更能體會到勞動人民的辛苦。新時代勞動觀回答了勞動教育的目標(biāo)、勞動教育的踐行途徑等重要問題。第一，勞動教育的目標(biāo)。新時代勞動觀認(rèn)為勞動教育要為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興服務(wù)，所以，勞動教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)出能擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興中國夢的人。習(xí)近平認(rèn)為人應(yīng)該德智體美勞全面發(fā)展，通過勞動教育塑造人的品德，培養(yǎng)人熱愛勞動、辛勤勞動的可貴品質(zhì)。第二，勞動教育的踐行途徑?，F(xiàn)在不少人不勞而獲的思想比較嚴(yán)重，并且嚴(yán)重阻礙個人的成長進(jìn)步和社會的發(fā)展，所以要堅決去除好逸惡勞的思想觀念和行為習(xí)慣。習(xí)近平強調(diào)要教育引導(dǎo)學(xué)生樹立以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥的正確的勞動觀念。?

三、新時代勞動觀的時代價值

新時代勞動觀立足于解決中國社會經(jīng)濟(jì)在勞動方面面臨的問題，對國家、社會和個人發(fā)展具有重要的時代價值。

（一）建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的指導(dǎo)思想

勞動是創(chuàng)造人民幸福生活的重要法寶，新時代勞動觀是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的指導(dǎo)思想。

第一，中國式現(xiàn)代化不是某一部分人的生活富裕，而是意味著全體人民共同富裕，共同享受經(jīng)濟(jì)良好、穩(wěn)定發(fā)展的成果，而勞動是實現(xiàn)全體人民共同富裕的重要方法。新時代勞動觀認(rèn)為勞動可以創(chuàng)造物質(zhì)財富，只有生產(chǎn)出足夠多的物質(zhì)財富，實現(xiàn)全體人民共同富裕才有堅實的物質(zhì)保障。新時代勞動觀提倡要激發(fā)勞動者的勞動熱情，這樣的觀點有利于激發(fā)勞動者的勞動積極性，使勞動者提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造更多的價值，從而推動中國式現(xiàn)代化建設(shè)。第二，中國式現(xiàn)代化意味著不僅物質(zhì)生活豐富，而且精神生活豐富。人民具有豐富的精神世界是中國式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。新時代勞動觀認(rèn)為勞動能夠創(chuàng)造精神財富。人們通過勞動可以獲得精神的酬賞，使生活更加充實，心情更加愉悅，精神文化生活更加豐富，從而為推動中國式現(xiàn)代化增添強大的精神動力。廣大人民群眾要以新時代勞動觀為指導(dǎo)，熱愛勞動、拼搏奮斗，攻堅克難，努力成就一番事業(yè)。?

（二）營造勞動光榮的社會氛圍的有力武器

新時代勞動觀有助于營造勞動光榮的社會氛圍，引領(lǐng)廣大勞動者樹立正確的勞動觀念。

其一，社會上享樂主義、拜金主義盛行，一些人不踏實勞動，試圖通過投機取巧甚至違法亂紀(jì)的方式獲得財富。新時代勞動觀指出任何人在任何時候都不要妄想不勞而獲，唯有拼搏奮斗、辛勤勞動才能收獲豐收的果實。其二，社會上一些人蔑視體力勞動、底層勞動者得不到尊重。新時代勞動觀提倡尊重勞動、尊重勞動者，有力地保障了底層勞動人民的地位和權(quán)利。其三，一些年輕人嫌貧愛富，厭惡、逃避勞動，新時代勞動觀指出要把勞動作為教育的重要內(nèi)容，強調(diào)通過勞動教育使青少年培養(yǎng)高尚的品德，從小培養(yǎng)孩子們熱愛勞動、辛勤勞動的觀念和習(xí)慣。?此外，新時代勞動觀強調(diào)要在全社會弘揚勞模精神，大力宣傳勞動模范的先進(jìn)事跡，有利于形成尊重勞動、尊重勞動者的社會氛圍，有利于把不勞而獲等關(guān)于勞動的錯誤的思想與行為消滅在萌芽之中。

（三）提高勞動者素質(zhì)，實現(xiàn)人生幸福的指南針

新時代勞動觀給卷也卷不動、躺也躺不平的人提供了提高自身素質(zhì)、實現(xiàn)人生幸福的指南針。習(xí)近平指出：“人世間的一切幸福都是需要辛勤的勞動來創(chuàng)造?！??

首先，新時代勞動觀有利于勞動者形成正確的勞動觀念。很多年輕人早起燒香，上班族上班“摸魚”、一些人逃避現(xiàn)實的壓力而擺爛等等，針對這些問題，新時代勞動觀指出人生幸福要靠勞動創(chuàng)造。物質(zhì)財富要靠勞動創(chuàng)造，習(xí)近平指出只有奮斗的人生才是幸福的人生，人生幸福要靠拼搏奮斗來實現(xiàn)，要靠勞動來創(chuàng)造。只有拼搏奮斗才能應(yīng)對現(xiàn)實的壓力，才能實現(xiàn)自己對美好生活的需求。同時，精神財富也要靠勞動來創(chuàng)造。一是勞動者在勞動后能享受自己的勞動成果，能體會到豐收的喜悅，并在其中能體會到成就感。二是勞動涉及人與人之間的交往，勞動者能體會到合作的樂趣。其次，新時代勞動觀指出只有努力勞動才能增長才干、提高素質(zhì)。勞動者在努力勞動的過程中不斷獲得新的知識，學(xué)習(xí)新的技術(shù)，在解決一個又一個難題中磨煉意志，提高自身的素質(zhì)。隨著自身才能、素質(zhì)的提高，勞動者的工作效率得到提高，而且可承擔(dān)的工作更多，更有利于勞動者實現(xiàn)自身的價值，提高勞動過程中的幸福感。

新時代勞動觀深刻闡明了勞動的價值、本質(zhì)、主體等重要內(nèi)容，對于解決我國面臨的關(guān)于勞動的問題發(fā)揮了重大的作用。我們要以新時代勞動觀為指導(dǎo)思想，團(tuán)結(jié)一致，辛勤勞動，為勞動光榮、創(chuàng)造偉大的社會氛圍的形成貢獻(xiàn)自己的力量，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化不懈努力。

注釋：

①王南湜：《恩格斯〈“勞動創(chuàng)造了人本身”新解——一個基于馬克思主義哲學(xué)人類學(xué)的闡釋〉》，《馬克思主義與現(xiàn)實》2020年第5期，第41-52頁。

②侯風(fēng)云：《論馬克思勞動價值論及其理論意義和實踐意義》，《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報》2022年第3期，第1-8頁。

③李濤：《馬克思異化勞動四重規(guī)定的論述邏輯》，《北京理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2023年第3期，第1-12頁。

④《毛澤東年譜（1893—1949）（修訂本）（中卷）》，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第101-122頁。

⑤《毛澤東選集：第４卷》，人民出版社1991年版，第1428頁。

⑥《鄧小平文選：第２卷》，人民出版社1994年版，第88頁。

⑦《江澤民文選：第２卷》，人民出版社2006年版，第372頁。

⑧胡錦濤：《在2010年全國勞動模范和先進(jìn)工作者表彰大會上的講話》，《人民日報》2010年4月28日。

⑨何虎生、王瑋：《習(xí)近平新時代勞動教育觀的文化底蘊》，《北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》2020年第4期，第17頁。

⑩習(xí)近平：《在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會上的講話》，《人民日報》2010年4年29日。

?習(xí)近平：《在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會上的講話》，《人民日報》2010年4年29日。

?習(xí)近平：《人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)》，《人民日報》2012年11月16日。

?習(xí)近平：《同全國勞動模范代表座談時的講話》，《人民日報》2013年4年29日。

?習(xí)近平：《人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)》，《人民日報》2012年11月16日。

?《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第44頁。

?《馬克思恩格斯選集：第三卷》，人民出版社2012年版，第988-989頁。

?習(xí)近平：《在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話》，《人民日報》2016年4月30日。

?習(xí)近平：《在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會上的講話》，《人民日報》2010年4年29日。

?習(xí)近平：《在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會上的講話》，《人民日報》2010年4年29日。

?習(xí)近平：《堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人》，《人民日報》2018年9月11日。

?習(xí)近平：《堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人》，《人民日報》2018年9月11日。

?習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗》，《人民日報》2022年10月26日。

?習(xí)近平：《在烏魯木齊接見勞動模范和先進(jìn)工作者、先進(jìn)人物代表向全國廣大勞動者致以“五一”節(jié)問候》，《人民日報》2014 年5月1日。

?《習(xí)近平談治國理政：第一卷》，外文出版社2018年版，第4頁。

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[17]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗[N].人民日報，2022-10-26（1）.

[18]習(xí)近平.在烏魯木齊接見勞動模范和先進(jìn)工作者、先進(jìn)人物代表向全國廣大勞動者致以“五一”節(jié)問候[N].人民日報，2014-05-01（001）.

[19]習(xí)近平談治國理政：第一卷[M].北京：外文出版社， 2018：4.

作者簡介：

韋愛蓮，女，壯族，廣西河池人，中國礦業(yè)大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義中國化。

付陽紅，男，西南林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義中國化。