張藝濛

【摘要】王維在一個和平盛世的年代中生活，他的詩歌中洋溢著積極昂揚的盛唐氣息，包含了積極豁達、優(yōu)雅瀟灑的詩歌態(tài)度，靜謐安適、生意盎然的詩歌內(nèi)容和恬淡閑適、寂靜優(yōu)美的詩歌氣氛。王維山水田園詩中充滿著禪意，王維的禪意并不是避世消極的，而是追求自由，怡然自得的禪意。王維的山水田園詩雖不似同時代盛唐詩人所作詩歌展現(xiàn)出的氣勢豪邁之感，但是其中的積極豁達、優(yōu)雅瀟灑、靜謐安適、生意盎然、恬淡閑適、寂靜優(yōu)美也正是“盛唐氣象”的突出展現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】王維；盛唐氣象；田園山水詩

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）47-0045-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.47.014

一、王維山水田園詩創(chuàng)作中體現(xiàn)的盛唐氣象

提到盛唐時期的山水田園詩，必然會想到王維。盛唐時期多為氣勢磅礴，感情強烈之作，王維的山水田園詩略微平和，沒有宏大氣勢之感。那么盛唐時期王維的山水田園詩是怎么樣的？又是如何展體現(xiàn)出“盛唐氣象”的呢？

（一）詩歌態(tài)度中體現(xiàn)的盛唐氣象

王維的山水田園詩體現(xiàn)出積極豁達的氣概、寬大明朗的胸懷、和平安樂的態(tài)度。從創(chuàng)作意圖來看，王維是與李白、杜甫、高適、岑參等詩人截然不同的。其原因也是由于他和其他詩人的生活經(jīng)歷不同，雖然一生中有被誣陷被貶的時候，但是后來重返仕途，一路順暢，辭世時也是作為尚書右丞。王維一生大部分生活在京城內(nèi)，雖有被貶，但是生平也算宦途通暢，沒有經(jīng)歷過李白的大起大落，并且一生終是沒有展開自己的宏大志愿，也沒有經(jīng)歷過杜甫的“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”。所以沒有李白、杜甫等人的直抒胸臆和豪邁氣概，創(chuàng)作完全是為了享樂而作詩，為了快樂而作詩，詩中透露著隨意和自由。

王維早年是有著希望做出偉業(yè)的抱負(fù)和激昂向上的心態(tài)，這一點在他所做的“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬師” ①中體現(xiàn)出來。后來王維被貶兩次，又受佛教影響，心態(tài)產(chǎn)生變化，開始變得和平淡泊，心態(tài)有了歸隱的意愿。加上王維對詩、樂、畫的掌握，又在王維身上看出文人仕官儒雅、風(fēng)度翩翩的氣質(zhì)。一方面佛教禪理的影響深遠；另一方面又是對鄉(xiāng)村田園大自然的熱愛，兩方面的相互交融，共同造就了王維山水田園詩的平和與超脫自然。

例如《青溪》，王維用此詩寫了一條不知道名字的溪水。溪水沿著山澗蜿蜒曲折的流淌，在亂石中激蕩，又在深青色松林邊流淌，水面微波粼粼，水中搖曳著水生植物，緊挨著岸邊石頭，有一老者在自得其樂的垂釣。詩句自然淡雅，沒有濃墨重彩，靜中有動，以物抒情，韻味無窮。詩歌開始先對溪水進行解釋，跟隨詩人詞句順流而下，創(chuàng)作了一張美麗且具有特性的圖片。溪水沿著亂石塊流過的時候，水速突然變快，本來慢慢的流水聲開始變得喧嘩，“喧”給人帶來不一般的感受。慢慢地，溪水開始流經(jīng)深綠色松林附近時，由于沒有亂石的阻礙，流的開始順暢，寂靜。青溪與綠松，一動一靜，動靜結(jié)合，相輔相成，極具美感。一會兒，清澈的溪流流出松林后，便轉(zhuǎn)換了場景：水面上漂浮著菱葉等水生植物，一片綠色蕩漾，令人心曠神怡。向前走進，溪水變得更加清澈，岸邊的花草，在水中的影子形成一幅美麗畫卷。王維寫出來的青溪，有時安靜，有時活躍，有時暗中洶涌，有時素淡明亮。青溪流經(jīng)不同的地方變換著不同的形態(tài)，其中流露出赫然的品格和生機勃勃。欣賞之后心中只有對青溪的喜愛與贊美。按理來說，青溪只是一條普通的溪流，它淡雅素凈，沒有特色，卻在王維筆下那么生動形象，具有特色，詩人賦予了它精神氣。就像王國維所說：“一切景語皆情語也。” ②在這首淡雅自然的詩里就可以發(fā)現(xiàn)與他那恬淡的心境、閑逸的情趣高度和諧一致的境界。

王維詩歌中透露出寧靜和優(yōu)雅瀟灑的氣質(zhì)，是盛唐氣象的一種體現(xiàn)。這種氣質(zhì)也是盛唐氣象的精神特征之一，這與清明的社會環(huán)境，經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，生活的安定，人民精神的繁榮是分不開的。

（二）詩歌內(nèi)容中體現(xiàn)的盛唐氣象

王維生于武則天長安元年，經(jīng)歷了開元年，天寶年，所體現(xiàn)出來的皆是盛世情景和盛唐風(fēng)貌。且根據(jù)內(nèi)容可以分為田園詩和山水詩。

1.田園詩

王維田園詩描寫的詩歌內(nèi)容安寧閑適且充滿生機，并且一些田園詩表現(xiàn)出盛唐詩的一種深刻而生動的品位?！朵可咸飯@即事》中淇水、曠野、夕落、桑葉、河流、牧童、獵犬一起構(gòu)成了一幅夕落時，在一個有水且開闊的曠野中，獵犬跟隨牧童回家的畫面。這正是盛唐時期百姓安樂，民眾生活安適閑樂之景。這是王維隱逸時期的作品之一，詩中那靜寂優(yōu)美的田園風(fēng)光景象就是盛唐時代鄉(xiāng)村社會安寧和平的展現(xiàn)。

又例如王維的《渭川田家》，作者仿佛繪了一張美麗的田園農(nóng)事生活的圖景。太陽落下，余下的光斜照進村落，金黃燦爛的夕陽下，放牛娃驅(qū)趕著牛羊回家，大人在門口靠著等待著，雞在麥苗中打著鳴，活躍舞蹈著，鋪滿桑葉的簸箕中躺著已經(jīng)吃飽熟睡的蠶，田間工作的人們結(jié)束了一天的勞動在回來的路上笑語依依。這樣一個田園中普通的日常，然而詩人的慢慢述說，普通的場面中仿佛畫出一幅安逸富有醇厚的鄉(xiāng)下田園圖，和平安定的環(huán)境現(xiàn)于眼前。

再看《春中田園作》，這是一首春天的頌歌。詩中寫新春時候萬物復(fù)蘇的富有生命力的景色，在這個生意盎然、勃勃生機的春天，人民恢復(fù)渾身活力，開始春天的農(nóng)務(wù)了。這首詩帶給人民對未來生活的美好希冀。人民在春天的一切積極勞作都是為了在以后有所收獲，不會有遺憾。春天的景色如此的美妙，萬事萬物承載著希望，裝載著生活之氣息。而詩中并沒有感受到詩人對舊事物的感傷，只有對時光流逝的連綿思念之情，對不能與好友共同欣賞如此美景而感嘆，詩中依然表現(xiàn)出對春景田園風(fēng)光的喜愛和對自然勃勃生機的喜悅之情。

2.山水詩

王維十九歲作《桃源行》，詩中有“漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津。坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人” ③的詩句，詩人描寫春天里，漁民乘舟在春山中行駛，兩岸皆是茂盛桃花，遠處有山，近處有水，紅樹青溪，展現(xiàn)出一派大好春景。漁舟、春山、桃花、紅樹、清溪，無不展現(xiàn)著春天昂揚的生命力與積極的活力。

王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流” ④的描述似乎可以看月光穿過松葉間的縫隙照影在地面上，清澈的泉水在石頭交錯細縫中緩緩而流。王維用詩歌建構(gòu)一個空靈自然的精神家園，不是冷寂的，而是活潑生動的，還從一個側(cè)面展示了大唐王朝的滿足富有以及盛唐士人對雅致化、細密化、藝術(shù)化的生活追求。詩中，王維將自己的情感與大自然的風(fēng)景結(jié)合起來，展現(xiàn)出詩人對淳厚田園生活的深摯喜愛。

由此看出，王維山水詩和田園詩，分別展現(xiàn)出一種強烈的生命力，充滿著對生活未來的向往與積極的活力。如此活潑的心靈和熱烈的生命淋漓盡致地體現(xiàn)出盛唐氣象。

（三）詩歌氣氛中體現(xiàn)的盛唐氣象

王維的山水田園詩中體現(xiàn)出寧靜、安適、生命力的氣氛，完全是盛唐氣象的展現(xiàn)。如《歸嵩山作》這首詩是詩人歸隱時所作，從這首詩中能看出詩人回嵩山的路上所看到的景象和內(nèi)心的安逸的情感，可以跟隨詩中詞句慢慢轉(zhuǎn)換景色，也可以從詩中內(nèi)容中慢慢感受詩人心態(tài)變化：由舒緩自在到平靜閑適。表現(xiàn)出王維此時有著積極向往，恬淡清新的心態(tài)。全詩塑造的也是一種安然閑適、寧靜淡泊的意境。詩人隨意揮灑筆墨，卻顯露出真情實感，詞中的真情流露，優(yōu)美清靜的景色令人回味無窮。

另外，王維的一些五言絕句也充滿著積極活潑的氣氛，有著自然生活美。如《鳥鳴澗》這首詩更像是一種風(fēng)景的真實畫面，與詩人其他的作品有所不同?！而B鳴澗》突出夜晚春山的寂靜優(yōu)美。詩中不但能看到由明月、落花、鳥鳴在春山中的活躍景象而形成的一幅動人景象，而且還能感受到盛唐時代安寧樂業(yè)的社會氣氛?！缎烈膲]》中令人遐想的紅色花瓣如雨落般紛紛落在深澗中?；ǘ湓谶@個無人的深澗中，展現(xiàn)著自己紅色的活力和開落的動態(tài)景象，讓人在讀的時候感受到生命的強大活力。在《欒家瀨》中，秋風(fēng)緊緊吹著，溪水在山谷中沿著彎曲緩緩流淌，不知深淺。這流水雖然急速，但淺澈明亮，可見魚兒，白鷺常在這里覓食。白鷺靜靜等待，趁魚兒不注意時將其吃掉，可是水流急速拍打巖石，濺起的水珠打到白鷺，給白鷺一個大驚嚇，立馬飛走，一會兒才知道沒有其他可以威脅的物體，便飛了下來，在原處等待吃魚，于是小溪又安靜下來了。欒家瀨原本是一個白鷺出沒吃魚、溪水湍流的無人之地，但是詩人的精細描寫使其充滿了生動活力。

開元、天寶年間社會經(jīng)濟昌盛，百姓安居樂業(yè)。王維山水田園詩中那種寧靜幽美、恬淡自然的氣氛體現(xiàn)著盛唐時代和平安寧的社會環(huán)境?？傊蹙S的山水田園詩中體現(xiàn)的寧靜、優(yōu)雅瀟灑的氣質(zhì)、積極豁達的氣概、寬大明朗的胸懷、和平安樂的態(tài)度、強烈的生命力和對生活未來的向往與充滿積極活力的詩歌內(nèi)容、恬淡的心境、閑逸的情趣都體現(xiàn)著盛唐時期的文學(xué)創(chuàng)作的盛唐氣象。它們是“盛唐氣象”的一種表現(xiàn)，也是其重要的組成部分。

二、王維山水田園詩中的禪意體現(xiàn)的盛唐氣象

（一）自然景物中的禪意

盛唐時期普遍流行入仕報國，但是也流行隱逸之風(fēng)。唐時期，國家富足，百姓安居樂業(yè)，經(jīng)濟繁榮發(fā)展。大部分人已經(jīng)不安于現(xiàn)狀，想突破自我創(chuàng)造一番偉業(yè)，尋求更加刺激的挑戰(zhàn)。他們不想囿于書桌案牘前，他們想釋放內(nèi)心的靈魂，尋找真正的自由和實現(xiàn)自我價值的真實之路。有人想戰(zhàn)場殺敵，戰(zhàn)出自己的一番榮耀，有人想入仕為官，實現(xiàn)賢臣明君的希望，而有人只想隱逸度世，尋求內(nèi)心真正的自由。他們都有勇氣打破現(xiàn)狀和傳統(tǒng)，無論哪一種，都是盛唐時期自由社會風(fēng)氣的感染，讓他們用于開啟創(chuàng)新思維，展開新的人生路。王維便是第三種，他熱愛自然，喜愛田園風(fēng)光。他超脫于世，融于寧靜閑適的自然世界之中，與自然景物和田園風(fēng)光為伴。

《竹里館》這首詩寫的是隱逸者獨坐竹林中閑適安逸的情形。竹林、深林、明月，詩人隨意寫出的眼前景物，獨坐、彈琴、長嘯，詩人又隨意寫出自己的狀態(tài)，寫的看似平淡，卻能在詩句中感受到清幽平淡的意境。《書事》是詩人見眼前景物來抒發(fā)當(dāng)時的心情，空中下著小雨，詩人在院子中悠閑地走著，又忽然坐下來，看著院中景色。只見長了青苔的地方，有綠色的襯托，顯得可愛，充滿生機，詩人都以為出了幻覺，那青苔要變成孩子走下來。詩人的靜與小院融為一體，產(chǎn)生了一個物我相生的禪意境界?！渡街小穼懙氖嵌靹傞_始時山中景色，白石、紅葉、寒翠構(gòu)成了色彩艷麗的一幅圖景，雖然寫的是初冬，但是翠綠依然讓人感覺到生命的存在。在這幅初冬圖中，可以感受到作者對大自然景物怡然清新的喜愛。

王維走出仕途，走進自然，追求更為純凈的閑適境地，他用他所看到所聽到的景物和環(huán)境構(gòu)成一幅幅美麗動人的圖畫，展現(xiàn)出怡然自得、寂靜禪意的情懷，明顯帶有開闊的胸襟和盛唐時代精神。

（二）詩境美中的禪意

王維山水田園詩中的禪意并不是都體現(xiàn)出消極避世的，王維從禪中接受的大部分都是積極的一面，使王維成為一個擁有了開闊的襟懷、不同凡響的氣派的詩人圣賢。而要真正達到禪意境界，必須要通往無煙火的大自然之中，在寂靜空幽的山里和樹林里沉思，悟出禪中真意。所以王維的山水田園詩往往有著遠離塵囂，空幽寂靜的詩境美。

王維的禪意，讀他的山水田園詩就可見一斑。王維追求寂靜之感，但是這種寂靜不是萬物無聲無息，而是在燦爛綻放的自然中的寂靜，是一種溫和清新，令人陶醉的寂靜，如《欒家瀨》，其中的秋風(fēng)、秋雨、白鷺、溪流、石塊一切景象構(gòu)成一個無人打擾的優(yōu)美景象，生意盎然，自然之物自行自樂?！斗e雨輞川莊作》，詩人一個人獨坐山中，松林陪伴，食素食齋飯，遠離塵世喧囂，在自然生命之物的陪伴下，達到寂靜禪意?！堵共瘛分袑懙氖锹共裨诎頃r分自然而成的優(yōu)美景色。整首詩歌清新自然不做作，開篇一個“空山”顯得是一個絕跡之地，可隨后又出現(xiàn)“人語”以動襯靜，聲音過后卻又回到寂靜時分，下文轉(zhuǎn)為深林景色。深林，本就幽暗，卻有一縷陽光照在青苔上，給人帶來一陣暖意。詩中寂靜卻有聲音，幽暗卻有光照，如此結(jié)合更顯幽靜詩意，以此藝術(shù)辯證法更顯禪宗。《鳥鳴澗》中“人閑”說明詩人獨自一人在一個空幽的環(huán)境下獨處。在這樣的環(huán)境下，小小的桂花從樹枝落下，作者能夠察覺，說明詩人的心已經(jīng)足夠靜，并且所處環(huán)境也足夠寂靜，才能感受到細小的“落”，而詩人為這個寂靜的夜晚和空境的心靈感到贊嘆。詩人獨處于春山里，夜晚十分安靜，月亮悄然升起，朦朧月光竟然驚動了鳥兒，在這寂靜的山谷，鳥兒的鳴叫，一動一靜交相呼應(yīng)，又顯得著幽谷更加寂靜了。王維喜歡在他的詩中增添寂靜之感，詩中又寫花落，鳥驚場景，又顯得有些生機。一個帶有著詩境美的畫卷慢慢展開。于是便可以見得詩人在此中必能悟到的深深禪意。

王維追求的禪意不受傳統(tǒng)思想限制，他不受一事一物的約束，敢于超越，有著自己的感悟和理解。如《辛夷塢》中，俊美的辛夷花在無人的山谷中開開落落，卻無人賞析，從中的確可以感受到清冷寂靜，但是細細讀之，花開花落，花雖落，但自是有開的時候，詩中前兩句就是描寫辛夷花開時候的鮮紅熱烈，紅色往往象征著熱烈，赤誠，生命的活力。這就是在禪意的影響下，對生命的超越理解：花開花落自有時?；m然一時落了，但終會開的熱烈奔放。

王維在終南山遁世時寫下了《終南別業(yè)》，這首詩有著“緣起性空”的深義。緣起即一切存在都是有原因的發(fā)生，任何存在在世間各種的不停地運動變化之中，流水出現(xiàn)在王維的眼中并且產(chǎn)生了順著流水走下去的理念就是緣起。王維的性情是灑脫的，他可以憑借眼睛中的由緣起形成的“空”的境地，又到了水的終點后心情舒暢地坐著看云朵的無所依的漂浮，不會因為前途迷茫而感到失落抑郁。王維的豁然開朗，磊落颯爽，面對生活的不如意與困難時坦然的人生態(tài)度，對浩然無窮的宇宙與生命的感悟，對自然景物細致的真實感受，都化成了這一片幽靜寂美的景意之中。所以不僅感受到詩人有些時候表達的寂寞空幽之外，而且讓讀者感到的是一種柔和平靜、怡然自得和透徹自然的夸姣，這種夸姣浮出的是盛唐的沁人心脾的感覺，因此清人符載評為“唐音之盛”。

三、結(jié)論

王維一生都在追求詩歌藝術(shù)形式的與時俱進，其詩歌題材的多姿多彩，涉及社會的角角落落。他的山水田園詩雖然被世人視作寂寥隱逸的典型，實則從不同的側(cè)面和角度或直接或間接地表現(xiàn)出時代恢宏的氣象。王維的山水田園詩通過獨有的藝術(shù)風(fēng)格、禪意的影響和自然景物使讀者看到了一個徘徊在山清水秀，墨海文書的文人雅士。因此，禪意精神給予王維的不是消極抑郁和郁悶，而是心理的灑脫與豁達。所以，王維空寂幽靜的詩歌背后是積極向上的精神與內(nèi)涵，這反映了盛唐平安喜樂的氣象。同時，在令后人贊美王維詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力的同時，還贊嘆于詩作其中的盛唐氣象。

注釋：

①王維撰，趙殿成箋注：《王右丞集箋注》，中華書局1961年版，第93頁。

②王國維撰，鄭小軍編注：《人間詞·人間詞話》，浙江教育出版社2006年版，第128頁。

③王維撰，趙殿成箋注：《王右丞集箋注》，中華書局1961年版，第98頁。

④王維撰，趙殿成箋注：《王右丞集箋注》，中華書局1961年版，第122頁。

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