□ 左哲夫

老年教育已形成了特有的文化，這種文化現(xiàn)象具有豐富的社會主義強國意義和文化傳承價值，這正是老年教育高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑和基本任務(wù)。然而，老年教育的社會主義文化強國意義和文化傳承價值尚未被人們普遍認識，也尚未完全看到老年教育是“積極應(yīng)對人口老齡化國家戰(zhàn)略”的重要舉措。因此，有必要對其作進一步認識，進而促進老年文化建設(shè)，推進老年教育在社會主義文化強國建設(shè)中發(fā)揮積極作用。

一、從老年教育發(fā)展看老年教育推進社會主義文化強國建設(shè)的必然性

回顧老年教育發(fā)展歷程，不難看出老年教育發(fā)展過程就是老年教育在“教育”的同時逐漸形成了特有老年文化，而這種老年文化具有鮮明社會主義文化強國的意義和作用。

（一）老年教育創(chuàng)立初期，更多帶有“福利性”以及社會局限性。

（二）“十三五”期間，老年教育發(fā)展的普及體現(xiàn)了“社會性（全民性）”。

“十三五”期間，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《老年教育發(fā)展規(guī)劃（2016—2020年）》（下稱《規(guī)劃》），明確提出老年教育辦學原則是“保障權(quán)利、機會均等”，強調(diào)“保障老年人受教育權(quán)利，努力讓不同年齡層次、文化程度、收入水平、健康狀況的老年人均有接受教育的機會?！边@期間和在此之前，老年學校開始面向社會全體老年人，招收非干部身份退休人員以及農(nóng)村老年人入學。特別是《規(guī)劃》強調(diào)老年教育要加大基層的資源供給，有力促進了老年教育向全社會拓展和普及。全面拓寬了老年教育的廣度和深度，老年教育不再局限于“老干部”，且不論從形式上還是內(nèi)容上都有著明確的社會性、全民性。

（三）“十四五”期間，黨和政府的重視為老年教育的社會性和文化意義確立了堅實的政策依據(jù)。

“十四五”開局伊始，《中共中央 國務(wù)院關(guān)于加強新時代老齡工作的意見》正式頒布，緊接著，國務(wù)院又頒布了《“十四五”國家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老服務(wù)體系規(guī)劃》，明確老年教育是國家“終身教育”的重要組成部分，同時強調(diào)積極老齡觀，要求“促進老年人社會參與”，標志著老年教育社會意義和文化價值的彰顯。

二、老年教育的屬性決定了老年教育的社會意義和歷史文化傳承價值

老年教育既屬“教育范疇”，又是一種文化現(xiàn)象，決定了其具有的社會意義和文化傳承價值。老年教育已被明確無誤地納入國家終身教育體系中，其教育屬性得以肯定。但它又不同于一般常規(guī)教育，它沒有約束性、功利性，而是具有休閑性、自發(fā)性、傳承性、全民性、自主性。這些屬性已經(jīng)突破了一般常規(guī)教育的屬性，具有明確的社會性和文化性。因此，老年教育既是一種教育，同時又是一種特有的文化現(xiàn)象。

（一）老年學校學員學習過程就是推進社會主義文化發(fā)展的過程。

老年學校的課程一般不涉及“高尖深”專業(yè)，而是來自老年學員對文化藝術(shù)、體育健身、家政服務(wù)等生活和興趣的需要，這本質(zhì)上決定了老年學校教育內(nèi)容的普遍性和社會性。所以說老年學校學員學習過程就是推進社會文化的發(fā)展過程。更重要的是，老年人在學校接受的知識會及時迅速反饋社會。學了舞蹈，就會在廣場上看到他們的舞姿；學了書法繪畫，就會在書畫展會上看到他們的作品；學了攝影，不僅會在田間地頭、建筑工地看到他們的身影，更會在報刊新聞中看到他們的作品……這些活動本身就是文化現(xiàn)象。

（二）老年學校學員追求自身價值二次實現(xiàn)就是推動社會主義文化發(fā)展的具體實踐。

由于老年人有著深厚的知識儲備、閱歷儲存，他們在文化強國建設(shè)上有著巨大的潛能。近年來，老年學校在社會主義文化建設(shè)上“人才輩出”。以筆者為例，2015年進入老年大學詩詞班學習。至今，已在《詩刊》《中華辭賦》《中華詩詞》以及光明網(wǎng)、人民日報客戶端等多家媒體發(fā)表作品。如果不上老年大學，我這個連平仄都搞不透的人是走不上詩詞創(chuàng)作道路的。我們學校還有兩位農(nóng)民，在學校學習多年后，一位擔任縣詩詞協(xié)會副會長，一位擔任縣老年書畫協(xié)會副會長。同時，我們學校詩詞班、詩詞研討班還刊發(fā)了班刊30余期，刊發(fā)學員詩詞作品4000多首。窺一斑見全豹，老年教育讓無數(shù)老年人在晚年獲得了人生價值的二次實現(xiàn)。這正是其推進社會主義文化建設(shè)的生動案例。

（三）老年學校學員用學得的知識、技能回饋社會就是推動當?shù)匚幕l(fā)展的具體表現(xiàn)。

老年學校的教學內(nèi)容具有顯著的地方性（社會性），因此老年學校學員將所學知識回饋社會具有極強的影響力。近年來，在全國各類學會（協(xié)會）中，老年學校師生成為學會（協(xié)會）中堅力量是不爭的事實，老年教育推進著當?shù)厣鐣髁x文化建設(shè)和精神文明建設(shè)，是當?shù)匚幕途裎拿鹘ㄔO(shè)一支不可或缺的力量。筆者所在的縣城有30多個晨練點，其中80%的教練、召集人是老年大學學員。近年來，尤其在鎮(zhèn)、街道、村（社區(qū)），老年學校還發(fā)揮著當?shù)匚幕顒又髁姷淖饔谩?/p>

（四）老年學校形成了老年人的文化主陣地，促進了社會主義精神文明建設(shè)。

當老年人不再為生計勞作時，就更需要精神撫慰和寄托，而老年教育恰好滿足了老年人的精神需求。多年來，大量事實證明，老年教育已顯示出強大的文化力量：促進了鄰里和諧、家庭和睦；改善了不良的鄉(xiāng)風陋習，比如賭博、迷信；改善了家庭知識結(jié)構(gòu)；提高了人的品位（文化素養(yǎng)）?？偠灾?，老年教育形成了老年人的文化生活主陣地，使老年人在家庭、社區(qū)、鄰里、社會樹立起良好的形象，并以潤物無聲的方式影響著周邊社會，凈化人文環(huán)境，帶動文明進步，促進社會主義精神文明建設(shè)。

（五）老年教育形成了一支文化傳承的有生力量。

老年學校開設(shè)戲劇、民樂、書法、國畫、詩詞、武術(shù)拳劍、民舞、民間技藝等課程。這些課程發(fā)揮著老年教育文化傳承的積極作用。而老年教育文化傳承的價值往往又是不可替代的。好多傳統(tǒng)文化、民間技藝只有老一代人掌握，如果現(xiàn)在不去傳承，那么極有可能將會永久失傳。而老年學校的傳統(tǒng)文化課恰好起到了傳承作用，將老年學校喻為“一畝傳統(tǒng)文化、民間技藝的苗圃”則再恰當不過了。僅廬江老年大學2018至2023年五年間，書法、繪畫、詩詞、戲劇、武術(shù)等在縣級以上媒體平臺、報刊發(fā)表作品及舞臺演出的就有數(shù)千件（首、場），一縣如此，全國更是傳承不斷、成果斐然?？梢?，老年教育已成為一支歷史文化傳承的有生力量。

（六）老年教育促進了老年人的身心健康，展現(xiàn)著當今老年人的精神風貌，推進了社會主義精神文明水平的提升。

老年人最怕孤獨，而老年學校恰恰給老年人提供了一個群居的場所，在這里沒有利益，沒有功名，有的就是學習、友誼和快樂。多年來，老年教育增強了老年人多少幸福指數(shù)，我們目前沒有去統(tǒng)計，但“老年學校讓我們健康長壽”卻是學員的共識。老年教育促進了老年人的身心健康，節(jié)儉了社會醫(yī)療資源，緩解了“老有所依”的壓力，增強了“老有所為”的本領(lǐng)，推進了“老有所樂”的實現(xiàn)，豐富了“老有所養(yǎng)”的內(nèi)涵。老年教育的“文化養(yǎng)老”是一役之力，功在八面。

三、如何進一步推進老年教育在社會主義文化強國建設(shè)中的作用

綜上，老年教育不同于其他老齡事業(yè)，具有明確的社會福利性，興辦老年教育一方面是“養(yǎng)老”，同時由于其文化的屬性而形成特有的文化現(xiàn)象和社會文化功能，更是社會主義精神文明建設(shè)的組成部分。那么，應(yīng)該如何提高老年教育發(fā)展質(zhì)量，進一步推進老年教育在社會主義文化強國建設(shè)中的作用呢？筆者認為：

（一）有效整合“社會學習”資源，充分發(fā)揮老年教育在推進社會主義文化強國中的作用。

目前，老年教育屬于“終身教育”范疇已無疑義，不過老年教育具體由誰主管，全國并不統(tǒng)一，但不論誰主管，都有必要整合相關(guān)社會學習資源去發(fā)展老年教育，從而有利于其推動社會主義文化強國作用的發(fā)揮。目前，基層鎮(zhèn)、街道、村（社區(qū)）有著不同部門組織的不同形式的社會性學習，諸如思政、法律知識、科普、農(nóng)技等等。這些都是“教育資源”，應(yīng)該合并同類項將其整合到一個平臺上，當然，整合到“老年學校”最為合適，理由是其他“學習”大多屬臨時組織，而“老年學?！笔浅ＴO(shè)機構(gòu)，并實行常規(guī)教學。以廬江縣萬山鎮(zhèn)為例，將所有涉及思想文化建設(shè)和科普方面的事務(wù)歸口一名負責人分管，并讓文化站站長兼任老年學校校長，“上面千條線，下面一股繩”。如此，農(nóng)村有關(guān)思想學習和文化建設(shè)及科普事項都在“老年學?！边@一平臺實現(xiàn)，使該鎮(zhèn)的老年學校和精神文明建設(shè)都搞得紅紅火火。該鎮(zhèn)是茶鄉(xiāng)，鎮(zhèn)老年學校聘請退休的農(nóng)技站原站長為教師，專門講授茶葉的種植、采摘課程，甚至下到茶園去講授，展現(xiàn)出“老年教育”的科普力量。其實，目前農(nóng)村的人員就那么多，而且大多是留守的老年人，這些人既是老年學校的生源，同時也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、村（社區(qū)）文化活動及科普的載體，將他們整合在“老年教育”一個平臺上豈不更好？同樣，廬江縣“老教委”曾想將縣老年大學與縣“社區(qū)教育”設(shè)為兩塊牌子，一套人馬，遺憾未能形成而終止。但這種嘗試的方向是對的。有理由相信：老年教育的發(fā)展最終就是“社區(qū)化”或者說“老年教育”與“社區(qū)教育”最終會“合二為一”。我們沒理由將同類型的社會教育分而立之、分而管之。當然，這項工作必須黨委、政府來做。因此，當?shù)攸h委、政府注重對所在地區(qū)“社會學習資源”的整合，是事半功倍提高所在區(qū)域社會主義文化建設(shè)水平的關(guān)鍵。

（二）與時俱進調(diào)整課程，豐富和拓展老年教育的社會主義文化內(nèi)涵和文化傳承價值。

老年學校的辦學宗旨和目的應(yīng)該是：讓更多學員精神有所寄托和人生價值有所追求。精神寄托和追求是持續(xù)的甚至是終生的。而這正是老年教育形成老年文化，推進社會主義文化強國的要義所在。習近平總書記強調(diào)指出，老年人“要有作為，有進步，有快樂”，值得老年教育工作者研究和思考。鑒于此，要與時俱進調(diào)整課程，豐富學習內(nèi)容，提升學習品位，啟發(fā)和引導“老有所為”。近年來，隨著老年學校入學年齡的年輕化、入學學員文化程度相對較高的實際，至少帶來兩個學習需求的改變：一由過去以養(yǎng)生健康為主向快樂、健美轉(zhuǎn)變。二由過去“精神愉悅、情緒釋放”向“精神寄托、價值追求”轉(zhuǎn)變。這就要求老年教育課程要由娛樂性向娛樂與健美相結(jié)合性傾斜；由傳統(tǒng)性向傳統(tǒng)性與時代性相結(jié)合傾斜；由初級層面向縱深性（知識性、歷史性）傾斜；由學有所樂向老有所為傾斜，從而實現(xiàn)老年人參與社會文化活動的豐富和提升。

近年來，廬江老年大學攝影、書法、繪畫、詩詞作品經(jīng)常刊見于國內(nèi)各級媒體和報刊，有的作品還在全國性賽事獲得獎項。這不能不說是老年教育推進社會主義文化強國的具體表現(xiàn)和有益做法。

（三）注重學校內(nèi)部社團組織的建立。

學校內(nèi)部各類社團的活動，正是提高老年教育質(zhì)量推進社會主義文化強國的最好載體。如廬江縣湯池鎮(zhèn)老年學校成立了“百花藝術(shù)團”和“柳園詩社”，這兩個社團不僅助力鎮(zhèn)里打造旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)、文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)，而且將學校辦得紅紅火火、有聲有色，是省級基層老年教育示范校，是全國遠程教育優(yōu)秀收視點。

（四）注重老年教育“第二課堂”“第三課堂”拓展，盡可能地讓老年人參與社會、融入社會。

老年教育在重視“第一課堂”的同時，要積極拓展第二、第三課堂，“請進來、走出去”，以豐富多彩的精神文化活動為載體，組織引導老年學員了解社會、融入社會。試問，如果學員不了解社會、融入社會，其文化強國的作用又如何談起？況且，文化是流動的、交融的，應(yīng)該鼓勵引導老年人通過第二、三課堂積極參與社會、融入社會。當然，要優(yōu)先保障老年人的出行安全，提前做好防范措施，規(guī)避風險。一要精心組織，盡量選擇安全系數(shù)高的場所開展教學活動；二要事先進行風險告知，引導學員本著外出自愿、量力而行的原則參加活動。同時，巢湖市老年學校為學員參加校外活動集體購買意外保險的做法，也是很好的借鑒，能較好地保障學員的權(quán)益。