施崇偉

《悉達(dá)多》不是創(chuàng)造佛教的悉達(dá)多。悉達(dá)多，雖是同佛陀釋迦牟尼一樣，也是求悟道解脫的婆羅門之子，但他走的修行道路和佛陀剛好相反。

德國作家黑塞的小說很簡單，沒有眾多人物，也沒有復(fù)雜情節(jié)，而是一個(gè)叫悉達(dá)多的人，屬于他的一場人生旅行故事，幾個(gè)小時(shí)就能讀完。這本書也很復(fù)雜，復(fù)雜在于那些優(yōu)美文字、簡單故事帶給讀者的思考，復(fù)雜在于帶給人的思考并不是故事的內(nèi)容，而是在你自己身上到底思考了多少。

人們常說，人生是一場旅行?！断み_(dá)多》的故事，正是悉達(dá)多的一場生命旅程。青年時(shí)，非常幸運(yùn)地?fù)碛幸磺械南み_(dá)多卻不快樂。他覺得只是一味學(xué)習(xí)別人教授給他的知識(shí)，永遠(yuǎn)無法證悟自己的道，于是毅然決然地開啟一段不一樣的生命旅程——他離開了家，成為了一個(gè)苦修的沙門四處流浪，把自己折磨得骨瘦如柴?？嘈拮屗囊庵咀兊酶鼜?qiáng)，卻并沒有一點(diǎn)悟道的跡象。

他又追隨佛陀，聆聽佛陀說法。雖然悉達(dá)多對佛陀心生敬仰，然而，悉達(dá)多卻說：“佛陀本身所經(jīng)歷和體驗(yàn)的秘密、覺悟、智慧，是無法教授給任何人的，所以我要繼續(xù)走自己的道路，走出自己的解脫之路。知識(shí)可以傳授，而智慧只能自己體悟。一個(gè)人必須探入自己的最深處，才能真正了解自我的本質(zhì)和意義，進(jìn)而到達(dá)解脫。”

悉達(dá)多辭別佛陀，走上獨(dú)自修行之路。漸漸地，他開始體會(huì)到紅塵之中的欲望與快樂。漸漸地，他在俗世之中擁有了財(cái)富、名聲、地位。漸漸地，不知不覺成為衰老富豪的他，心靈日漸被痛苦、憂郁、恐懼占據(jù)。他再次拋棄繁華和無聊，獨(dú)自逃到了山林河谷，成為一個(gè)船夫。包容萬物的大河之水，洗滌了他旅途塵埃，送他抵達(dá)旅行的彼岸，也到達(dá)了他人生旅程的終點(diǎn)——所有內(nèi)心的沖突消失了，徹底感受到了寧靜與愛。

悉達(dá)多走出一條屬于自己的覺悟之路。這是一場屬于悉達(dá)多本人的生命旅程。

是的，人生是一場生命的旅行。我們的一生是怎樣的旅行？每個(gè)人到達(dá)的方向不一樣，就會(huì)走出不一樣的路途。有的人還沒來得及望到山頭，就在山腰折返；有的人走到了盡頭，卻覺得路剛剛開始；有的人擠破頭和其他人一起搶奪景點(diǎn)，累得你死我活；有的人傷痕累累抵達(dá)終點(diǎn)，卻在仰天長嘆中結(jié)束了思想上的一生；還有人很孤獨(dú)地進(jìn)入了沒有人的荒蕪之地，找到了另外一種旅行的意義。有不同的旅行目的地，就有不同的旅行路徑，就有不一樣的旅行體驗(yàn)與收獲。只有是自己選擇的、自己喜歡的，才是真正屬于自己的。

很多時(shí)候，我都糾結(jié)于自己的一事無成。時(shí)代緣故，沒有進(jìn)過大學(xué)校門，為了生存度日，闊別故土，一別難以歸去；壯年之時(shí)，職業(yè)變故，長嘆壯志未酬；老父一眠未醒，愧未盡孝送終，揪心不已；深愛旅行，舉步卻不敢邁向西藏圣地，更無六旬王石攀登珠峰之勇氣；年歲漸長，在慢慢看清生活的本來面目之時(shí)，又感嘆無情時(shí)光把自己送到年邁……

真實(shí)與虛幻打架，物質(zhì)與精神錯(cuò)位，本我與自我沖突，困擾似乎從未遠(yuǎn)離身邊。遺憾、愧疚，無能、過失，一件件，一樁樁，像石頭一樣壓在胸口，壓得我氣喘吁吁甚至喘不過氣。

讀完此書，我像搭上了悉達(dá)多的渡船。萬物與靈魂，都是統(tǒng)一的。永恒存在于當(dāng)下，完美存在于殘缺。當(dāng)所有沖突統(tǒng)一的那一瞬間，生命本身，就是狂喜，就是恩賜的禮物。每個(gè)人都要成為自己的主人，就像每一趟旅行，目的地、交通方式、邀約還是獨(dú)行、住豪華酒店還是路宿碼頭、三五天還是地老天荒，盡由“我”來確定，盡由內(nèi)心去尋找，思考旅行的意義。

我突然明白，愛是一種自然而發(fā)的東西，沒有控制，沒有執(zhí)著，沒有恐懼，沒有失落。當(dāng)一個(gè)人可以舍棄一切標(biāo)簽之后，他就可以到達(dá)與萬物合一的境界。我就是“我”，一個(gè)不一樣的“煙火”，對著鏡子里的面容，微笑著，像是回到了青春年代。