2022年8月1日，參賽選手在第21屆環(huán)青海湖國際公路自行車賽中騎行。新華社記者 張龍 攝

“形而上者謂之道”——《易·系辭》

攝影是一件與時(shí)間相關(guān)的事，它凝固時(shí)間，封存時(shí)間，拉長時(shí)間。好的攝影作品，讀者在觀看時(shí)會(huì)有一種身臨其境、置身其中的感受，像是一把旋轉(zhuǎn)時(shí)空之門的鑰匙。它也是一種媒介，是一支回望過去，觀察我們?nèi)祟愖陨淼耐h(yuǎn)鏡。體育賽事攝影作為攝影的一個(gè)分支，多數(shù)情況下是去記錄某個(gè)比賽的現(xiàn)場(chǎng)，以及刻畫參與比賽的人物。體育賽事是一個(gè)運(yùn)動(dòng)過程，攝影師需要在這個(gè)過程之中做出提煉，用定格瞬間的方法來表現(xiàn)競(jìng)技比賽的特點(diǎn)、人物的個(gè)性、感人的力量和情緒的高潮，或者捕捉這個(gè)事件過程中突如其來的意外。試圖將時(shí)空之中的真相與人物內(nèi)心的情感壓縮在平面的照片上，準(zhǔn)確地傳遞出來，類似于彼得·伯克（PeterBurke）在《圖像證史》里提到的“用靜態(tài)的畫面來表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)中的時(shí)間斷面”“讓觀者從一個(gè)單獨(dú)的畫面中捕捉到整個(gè)故事”這種概念。

常言可嘆，文無第一，攝影同樣如此，很難用統(tǒng)一的數(shù)字標(biāo)準(zhǔn)或者勝負(fù)關(guān)系對(duì)攝影作品進(jìn)行好壞的衡量。從1878年埃德沃德·邁布里奇（EadweardMuybridge）拍攝馬的運(yùn)動(dòng)，到多蘭多·佩特里（DorandoPietri）在1908年倫敦奧運(yùn)會(huì)上越過終點(diǎn)線的那一刻被定格，體育賽事攝影的發(fā)展萌芽歷經(jīng)良久，終于破土而出，從此走上了高速發(fā)展和演變的道路。器材從機(jī)械快門、膠片成像到大光圈、長焦段、每秒30張高速連拍無反相機(jī)，理論層面從關(guān)于關(guān)鍵瞬間和決定性瞬間如何定義的討論，到人文關(guān)懷上賽場(chǎng)人物情感被得到關(guān)注，再到鮑勃·馬?。˙obMartin）提出體育賽事攝影與城市文化結(jié)合的概念，體育賽事攝影的發(fā)展一刻沒有停頓，評(píng)判一幅作品等級(jí)的觀點(diǎn)也在不斷產(chǎn)生變化。經(jīng)過150多年時(shí)間的洗禮，體育賽事圖片逐漸形成了一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和審美共識(shí)。

萬物皆有道，將體育賽事攝影作為不斷變化和發(fā)展中的事物，在宏觀概念下用微觀視角來觀察它的自身之道，我嘗試把它拆分為兩個(gè)部分——什么是體育賽事攝影圖片的內(nèi)在要素以及體育賽事攝影追求的意義所在。

2017年2月20日，中國選手滿丹丹在日本札幌舉行的第八屆亞洲冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)越野滑雪女子1.4公里個(gè)人競(jìng)速賽中。新華社記者 廖宇杰 攝

2018年12月30日，參賽選手在安吉縣山川鄉(xiāng)竹林間的溯溪越野挑戰(zhàn)賽賽道上奔跑。新華社記者 徐昱 攝

2018年10月21日，選手在新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州舉辦的沙漠半程馬拉松賽中。新華社記者陶希夷 攝

體育賽事攝影的第一種要素是準(zhǔn)確。焦點(diǎn)實(shí)，曝光準(zhǔn)，構(gòu)思清晰，背景干凈，有信息量，畫面中所要表現(xiàn)的主體明確，參賽選手的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)能夠體現(xiàn)出競(jìng)技項(xiàng)目的特點(diǎn)，能夠感受到運(yùn)動(dòng)的張力，是體育賽事攝影的基本要素。比如，跑者如雕塑般優(yōu)美剛健的跑姿，擲鐵餅者蓄力投擲之前的停頓，跳遠(yuǎn)選手雙臂上揚(yáng)眼神凝視前方的發(fā)奮一跳，跳高選手越過橫桿的滯空能力，籃球運(yùn)動(dòng)員上籃時(shí)的空中漫步，跳水選手在空中留下的優(yōu)雅身姿，水中有如碧波化蝶的標(biāo)準(zhǔn)泳姿。再比如，乒乓球、網(wǎng)球、羽毛球選手發(fā)球時(shí)人與球的關(guān)系，揮拍時(shí)眼神、肢體、球拍和球構(gòu)成的內(nèi)在聯(lián)系，足球運(yùn)動(dòng)員拼搶時(shí)以球?yàn)榻裹c(diǎn)發(fā)生兩個(gè)或多個(gè)身體的力量碰撞，自行車、摩托車、賽車場(chǎng)上爭(zhēng)分奪秒而不慎發(fā)生的意外相撞，拳擊選手被對(duì)手擊中而扭曲的面部等偶然的、夸張的、戲劇性的瞬間。毫無疑問，這些畫面都可以被稱為好的體育賽事攝影圖片，現(xiàn)場(chǎng)沸騰的觀眾、決勝比賽的時(shí)刻、你來我往的勝負(fù)，時(shí)空里的各種信息，一一被清晰記錄。比賽現(xiàn)場(chǎng)的照片具有了新聞價(jià)值，體育賽事攝影傳播的功能性得到了實(shí)現(xiàn)。

宋人郭熙用“可望可行，可游可居”來評(píng)價(jià)一幅山水畫的境界，繪畫和攝影有著相似之處，卻也有著本質(zhì)的不同。繪畫的創(chuàng)作是一種從無到有的加法，攝影在某種意義上卻是相反的減法，根據(jù)觀察者的選擇對(duì)看到的現(xiàn)實(shí)世界做出取舍，但無論繪畫還是攝影，創(chuàng)作是為了達(dá)到交流的目的。圖像在傳遞信息的同時(shí)，也在喚起情感，體育賽事攝影同樣如此，它的第二種元素就是可讀——內(nèi)容豐富，有力量，有沖突，講故事；情感細(xì)膩，有語言，有意境，有溫度，可以打動(dòng)人心，具有美學(xué)的價(jià)值。

體育賽事攝影是講述故事的天才，一場(chǎng)體育賽事里選手們同場(chǎng)競(jìng)技，普通的觀者卻是在臺(tái)下看一出戲劇，他們更關(guān)注的是人類的極限力量、人物之間的關(guān)系、故事情節(jié)的起伏，相對(duì)于有聲的、流動(dòng)的視頻影像，體育賽事攝影更善于在無聲之中定格和放大這些肉眼難見的局部，記錄和封存賽場(chǎng)的遺憾與奇跡。拍攝者需要對(duì)賽事歷史、比賽人物的背景有著相當(dāng)?shù)牧私夂褪煜?，才可以根?jù)比賽的節(jié)奏起伏抓取到賽場(chǎng)最高潮的瞬間；明白面前的拍攝對(duì)象是身在巔峰、風(fēng)輕云淡的一場(chǎng)兵不血刃，還是飽經(jīng)傷病、破繭而出的一次偉大重生，在不同的時(shí)空里提前做出預(yù)判，捕捉到一名選手因比賽時(shí)間地點(diǎn)、競(jìng)技對(duì)手的不同而可能產(chǎn)生的種種變化；了解到競(jìng)爭(zhēng)雙方之間的歷史淵源，才可以將兩者合適地填入巧妙的構(gòu)圖，產(chǎn)生視覺上的關(guān)聯(lián)語言。這無疑給體育賽事攝影者提出了更高的專業(yè)要求，經(jīng)過這樣的努力而產(chǎn)生的作品會(huì)被賜予深厚的能量，在歷史里埋藏更多的細(xì)節(jié)，為時(shí)間長河里未來的捕撈者沉入珍貴的寶藏。

中國傳統(tǒng)文化中有稱之為美德的概念，有模仿自然的園林之美，也有成人之美、各美其美、美美與共的處世哲學(xué)。美是人類共有的感知力，是人們向往的追求。當(dāng)你在博物館典藏前為它停留，當(dāng)寂靜的夜晚聽到細(xì)雨落下，當(dāng)悠遠(yuǎn)的旋律喚醒你記憶深處的面孔，當(dāng)你用手機(jī)拍攝到傍晚北京天空的晚霞，迫不及待地分享到朋友圈。美是可以被感知，也是可以被閱讀的。體育賽事攝影也有它的美學(xué)功能，包括形式之美、細(xì)節(jié)之美、自然之美，等等。

俯瞰2012倫敦奧運(yùn)會(huì)沙灘排球場(chǎng)地。鮑勃·馬丁（Bob Martin）攝

由于比賽場(chǎng)地的設(shè)置，比賽選手的運(yùn)動(dòng)軌跡都相對(duì)固定，在起點(diǎn)和終點(diǎn)之間給形式美的創(chuàng)造留有很大的空間。無論是筆直的跑道、平行的泳道、矩形的球場(chǎng)，都可以成為攝影者的畫布，將運(yùn)動(dòng)人物這種符號(hào)填入其中，在虛實(shí)明暗的光影中，特殊鏡頭的變形里，隨著相機(jī)快門急速或緩慢的起落之間，描畫出一幅幅不同節(jié)奏的“形式之美”。將細(xì)節(jié)放大是攝影的優(yōu)勢(shì)，做局部取景減法的同時(shí)融入了攝影者的思想加法，最終呈現(xiàn)出的是細(xì)節(jié)的力量，是一種人類情感的放大，包含著悲傷、憤怒、遺憾、沉重或者愉悅、寂靜、沉默、感動(dòng)，觀者在觀看的同時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種微妙的化學(xué)反應(yīng)，細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)源自攝影者經(jīng)驗(yàn)的積累、閱歷的沉淀，畫面呈現(xiàn)的結(jié)果來自對(duì)人物的共情和初始的發(fā)心。體育賽事也會(huì)與城市景觀、自然環(huán)境相結(jié)合，天人合一的理念里，更珍貴的是人與自然平衡相處的視覺表達(dá)，對(duì)人類的觀察視角從放大轉(zhuǎn)變?yōu)槭湛s，將比賽行為，無論是奔跑騎行還是駕車飛棹，都在畫面上縮小，融入環(huán)境之中，實(shí)處就法，虛處藏神，把畫面更多的空間交還自然，展現(xiàn)人與自然和諧融洽的美好世界。也許有一天，當(dāng)你為了一幅體育賽事圖片而暫停指針，靜靜觀看，閱讀它所表達(dá)的語言，試圖聽到它發(fā)出的聲音時(shí)，幸運(yùn)的事情發(fā)生了，攝影者和你之間正在通過照片這個(gè)媒介進(jìn)行著一次關(guān)于美的交流，一次心靈之間的對(duì)話。

圖像能夠引發(fā)人們的聯(lián)想，可能會(huì)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，思想意識(shí)的輸出，或者令觀者產(chǎn)生更多的回憶和想象，這也是體育賽事攝影的第三種要素。如果說前面兩種要素，準(zhǔn)確是一種實(shí)際應(yīng)用，可讀是一種意識(shí)感知，那么聯(lián)想就是體育賽事攝影在思維層面的一次跳躍。

2017年6月2日，劉詩雯在德國杜塞爾多夫舉行的2017年世界乒乓球錦標(biāo)賽女單四分之一決賽比賽中發(fā)球。新華社記者 陶希夷 攝

體育賽事攝影最終呈現(xiàn)世人面前的是作品，作品是表達(dá)思想的唯一途徑，因此每一次釋放快門也是一次思想意識(shí)的射擊過程，射中與否要看定格的瞬間里是否凝固了足夠的能量。

體育賽場(chǎng)這樣的公共空間里常常會(huì)有被關(guān)注的熱點(diǎn)事件，使用這些符號(hào)記錄成像，贊美或貶低，曲解或狂熱，總會(huì)因?yàn)槿藗儗?duì)符號(hào)的信仰而引導(dǎo)觀者走向一定思想意識(shí)所表達(dá)的目的。

時(shí)間會(huì)賦予影像更久的生命力，時(shí)間越久圖像的力量越強(qiáng)大。體育賽事攝影作品也可以成為一種載體，在過去和未來的時(shí)光里穿梭，載著翻閱這些內(nèi)容的乘客于時(shí)光的隧道里往返。經(jīng)典之所以是經(jīng)典，是因?yàn)樗?jīng)過了時(shí)間的篩選，一幅經(jīng)典的體育圖片足以能夠喚起人們更多的回憶，當(dāng)時(shí)一起觀看比賽的人，當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)的聲響和飲料的味道，盡情的歡笑和溫?zé)岬膿肀?，人的記憶隨著一張平面圖像引發(fā)了聯(lián)想，展開了更多維度的信息。

每一個(gè)體育賽事攝影團(tuán)隊(duì)的生產(chǎn)者都會(huì)在日常制作圖片佳作產(chǎn)品（Highlight），年末進(jìn)行盤點(diǎn)（YearPhoto），針對(duì)大型賽事也會(huì)有相應(yīng)的精彩合集，這些影像的綜合展示是一種對(duì)自身拍攝水平的認(rèn)可，也是面向世界的最佳廣告。從這些圖片里可以閱讀到不同文化背景下，人們對(duì)體育賽事攝影的不同認(rèn)知，也可能會(huì)發(fā)現(xiàn)構(gòu)成體育賽事攝影的更多要素。

體育賽事攝影工作在今天的產(chǎn)業(yè)模式下已相對(duì)成熟，人們可以隨時(shí)拿起相機(jī)加入其中，同時(shí)也有著被科技淘汰的擔(dān)憂?？吹靡姷氖锹?，看不見的是道。體育賽事攝影追求的意義很難被具象出來，但是，我有一個(gè)猜想。

塞巴斯蒂昂·薩爾加多（SebastiaoSalgado）說：“攝影是一種最有力量的語言。因?yàn)樗鼰o須翻譯，世界任何地方的人都能讀懂?！?/p>

我猜想，體育賽事攝影或許恰恰是一種形式的翻譯——用攝影語言對(duì)體育本身進(jìn)行的一種翻譯，對(duì)體育賽事里包含的體育精神甚至人類情感的一種翻譯。在這種翻譯里，所有的攝影手段和技法，其目的都是為了突出主體本身，做到清晰表達(dá)，努力去接近嚴(yán)復(fù)先生對(duì)“信達(dá)雅”的理解。

體育賽事里飽含著人類對(duì)于超越自身的渴望，在追逐夢(mèng)想道路上付出的汗與淚，在公平較量中發(fā)生的競(jìng)爭(zhēng)與友誼，向世界傳遞著從孤獨(dú)走向團(tuán)結(jié)，從弱小變得強(qiáng)大，從迷茫奔向光亮的一個(gè)又一個(gè)平凡的故事。在這種追求里，我們并非僅僅是去拍攝一場(chǎng)體育比賽，也并非僅僅聚焦于體育明星，而是從競(jìng)技比賽場(chǎng)上，偉大與平凡的眾人身上，去探尋人類的共性。

天命之謂性，率性之謂道。心懷赤子，用樸素的情感，用攝影的語言去還原體育本身的純粹，以追光“攝”影之筆，寫通天盡人之懷，我想這就是體育賽事攝影的無限追求。

（全文終）