解一雷

在2023年全國(guó)兩會(huì)上，習(xí)近平總書記參加江蘇代表團(tuán)審議時(shí)提出：“上有天堂下有蘇杭，蘇杭都是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上走在前列的城市。文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面?？梢匝芯恳幌逻@里面的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)?！?月5日至6日，習(xí)近平總書記在蘇州考察時(shí)又指出：“蘇州在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合上做得很好，不僅有歷史文化傳承，而且有高科技創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展，代表未來(lái)的發(fā)展方向?！鄙钊胙芯咳宋慕?jīng)濟(jì)學(xué)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與人文互促并進(jìn)、相得益彰，既是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，又是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的內(nèi)在要求。

從根本上說(shuō)，文化是由經(jīng)濟(jì)決定的，經(jīng)濟(jì)力量為文化力量提供發(fā)揮效能的物質(zhì)平臺(tái)。然而，任何經(jīng)濟(jì)又離不開文化的支撐。對(duì)于文化與經(jīng)濟(jì)之間的密切關(guān)聯(lián)，習(xí)近平總書記始終給予高度關(guān)注并進(jìn)行了深邃思考。在正定，多方籌資興建榮國(guó)府，開創(chuàng)文旅發(fā)展的“正定模式”；在廈門，投入資金、編制規(guī)劃，保護(hù)利用鼓浪嶼，精心守護(hù)文化遺產(chǎn)；在福州，克服困難努力讓“三坊七巷”城市文脈傳承延續(xù)，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)一個(gè)制度、一種力量是進(jìn)步還是反動(dòng)，重要的一點(diǎn)是看它對(duì)待歷史、文化的態(tài)度；在浙江，鮮明提出“文化經(jīng)濟(jì)”的命題，指出所謂文化經(jīng)濟(jì)是對(duì)文化經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)文化化的統(tǒng)稱，其實(shí)質(zhì)是文化與經(jīng)濟(jì)的交融互動(dòng)、融合發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展以社會(huì)發(fā)展為目的，社會(huì)發(fā)展以人的發(fā)展為歸宿，而人的發(fā)展又以精神文化為內(nèi)核。在人文經(jīng)濟(jì)學(xué)中，“人”是核心關(guān)注點(diǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“‘文化經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)在于文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展，說(shuō)到底要突出一個(gè)‘人字”。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)始終堅(jiān)持以人為本，高度關(guān)注人的發(fā)展，主張?jiān)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中既要見“數(shù)”見“物”更要見“人”。在實(shí)踐中，就是要牢固樹立和自覺踐行以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，將促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，尊重人、理解人、關(guān)心人，努力在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)創(chuàng)造高品質(zhì)生活，持續(xù)增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。“文”是關(guān)鍵支撐點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)是城市的體格，文化是城市的靈魂。翻開《之江新語(yǔ)》，在《文化是靈魂》這篇文章中，習(xí)近平總書記寫道，文化的力量總是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會(huì)力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”、政治文明的“導(dǎo)航燈”、社會(huì)和諧的“黏合劑”。圍繞文化賦能經(jīng)濟(jì)發(fā)展，他還做了深入分析。文化賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以深厚的人文價(jià)值，使人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與動(dòng)物的謀生行為有質(zhì)的區(qū)別；文化賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以極高的組織效能，促進(jìn)社會(huì)主體間的相互溝通和社會(huì)凝聚力的形成；文化賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，先進(jìn)文化與生產(chǎn)力中最活躍的人的因素一旦結(jié)合，勞動(dòng)力素質(zhì)會(huì)得到極大的提高，勞動(dòng)對(duì)象的廣度和深度會(huì)得到極大的拓展，人類改造自然、取得財(cái)富的能力與數(shù)量會(huì)幾何級(jí)數(shù)增加?！敖?jīng)濟(jì)”是最終落腳點(diǎn)。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)秉持對(duì)商品拜物教和“理性經(jīng)濟(jì)人”的批判立場(chǎng)，克服了見“物”不見“人”的偏狹和弊端，實(shí)現(xiàn)了對(duì)以物化、異化為特點(diǎn)的西方經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐的超越。貫徹人文經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，就要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中注重考量文化因素、積極體現(xiàn)文化觀照、努力凸顯文化價(jià)值，就要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，更加自覺地敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)，努力推動(dòng)遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。

黨的二十大報(bào)告指出，物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求，強(qiáng)調(diào)要傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。經(jīng)濟(jì)繁榮、人文鼎盛，自古以來(lái)是中國(guó)人對(duì)休明盛世的美好向往。邁上現(xiàn)代化建設(shè)新征程，大力發(fā)展新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，全面落實(shí)全國(guó)和全省宣傳思想文化工作會(huì)議部署，把握“物質(zhì)富足、精神富有”的根本要求，深入挖掘支撐高質(zhì)量發(fā)展、高科技創(chuàng)新、高品位城市、高品質(zhì)生活的人文因素、人文傳統(tǒng)、人文精神，努力推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)、相得益彰、相映成輝，充分彰顯人文經(jīng)濟(jì)的中國(guó)特色、時(shí)代內(nèi)涵和獨(dú)特魅力。

大力發(fā)展新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中做好“兩創(chuàng)”文章。17世紀(jì)后半期，以昆山人顧炎武為首的實(shí)學(xué)派反對(duì)明末空談心性的空疏學(xué)風(fēng)，提出經(jīng)世致用的見解主張、身體力行的實(shí)踐態(tài)度，領(lǐng)風(fēng)氣之先。這一樸素的唯物論思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，特別是對(duì)近代以來(lái)現(xiàn)代工商業(yè)的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮產(chǎn)生了積極促進(jìn)作用。今天我們要更加注重開掘歷史文化基因中經(jīng)世致用、開明開放、強(qiáng)國(guó)富民等積極因素，不斷豐富其現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，使之與高質(zhì)量發(fā)展結(jié)合得更加緊密，努力讓“第二個(gè)結(jié)合”在江蘇綻放更多絢麗之花。

大力發(fā)展新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，要在經(jīng)濟(jì)振興中繁榮先進(jìn)文化。堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論凝心鑄魂，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，為江蘇現(xiàn)代化筑牢根基。大力繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，積極滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要。堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展。在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明上探索新經(jīng)驗(yàn)，努力把江蘇建設(shè)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳承發(fā)展地、革命文化的重要弘揚(yáng)地、社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要?jiǎng)?chuàng)新策源地，成為理解歷史中國(guó)、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中國(guó)、把握未來(lái)中國(guó)的重要窗口。

大力發(fā)展新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中守護(hù)歷史文脈。要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)，延續(xù)城市歷史文脈，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁。深入實(shí)施江蘇地域文明探源工程，用更多有影響的考古重大成果實(shí)證和解讀中華文明，保護(hù)好、挖掘好、運(yùn)用好文物、古籍、非遺和歷史文化街區(qū)，推動(dòng)更多文物和文化遺產(chǎn)“活”起來(lái)。做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承工作，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅在物質(zhì)形式上傳承好，更在心里傳承好。

大力發(fā)展新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，要在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中挖掘本土文蘊(yùn)。深入探尋人文優(yōu)勢(shì)、文化力量全面融入經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑和內(nèi)在機(jī)制，努力以文化催生新質(zhì)生產(chǎn)力。深入做好城市教育、文化、人才等資源要素整合利用，助力實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)。推動(dòng)文化與產(chǎn)品制造、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等深度融合，加快發(fā)展新型業(yè)態(tài)，改造提升傳統(tǒng)業(yè)態(tài)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化升級(jí)，更好把文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，助力建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。

大力發(fā)展新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，要在經(jīng)濟(jì)進(jìn)步中提升文明程度。2017年，習(xí)近平總書記在視察徐州市賈汪區(qū)馬莊村時(shí)指出，物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)是辯證法的觀點(diǎn)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民精神風(fēng)貌。要牢記總書記殷殷囑托，扎實(shí)推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)，深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，提升人民群眾的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，提高社會(huì)現(xiàn)代文明程度，特別是把青少年培養(yǎng)成為擁有“四個(gè)自信”的中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，努力為高質(zhì)量發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。

（作者系中共徐州市委研究室副主任）

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