張積玉

(陜西師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院,西安 710119)

張仲實是1925年1月入黨的老一輩無產(chǎn)階級革命家、著名馬克思主義理論家、翻譯家、出版家,他為在中國傳播馬列主義真理奮斗了一生,為黨的理論建設(shè)做出了巨大貢獻。其畢生從事對馬列主義理論著作的翻譯、研究和出版,20世紀(jì)三四十年代對國際問題和抗日戰(zhàn)爭相關(guān)問題的研究及其后對黨的宣傳思想和理論教育、干部教育工作的推進,都有力促進了馬克思主義中國化研究。關(guān)于張仲實的研究,涉及中共黨史、馬克思主義傳播史、中國現(xiàn)代文化史、中國翻譯史、中國出版史等諸多領(lǐng)域,是一個具有廣闊空間和重要意義的課題。然而,近年學(xué)術(shù)理論界對張仲實的研究,尚未引起應(yīng)有的重視,已有研究成果無論數(shù)量還是質(zhì)量,均極其有限。為進一步深化和推進張仲實研究,有必要梳理既往成果,以總結(jié)經(jīng)驗為今后的研究提供借鑒。本文擬就近90年來學(xué)界對張仲實的研究及思考,從以下三個方面作一述評。

一、關(guān)于中華人民共和國成立之前的張仲實研究

早在中華人民共和國成立之前,學(xué)界就開始了對張仲實著譯作品的關(guān)注與研究。經(jīng)對初步檢索到的相關(guān)文獻所作的統(tǒng)計,1934—1946年間先后有27篇相關(guān)評論文章見諸報刊。最早研究張仲實的文章出現(xiàn)在1934年,是一位署名杲杲的作者所寫的《我們也希望得到那末一封信》(上?！吨腥A日報》1934年10月21日)。其后,學(xué)者們陸續(xù)在上海、北平、重慶、新疆等地出版的報刊上撰文評介論述張仲實的譯作(1)1934年研究張仲實的第一篇文章:一位署名杲杲的作者所寫《我們也希望得到那末一封信》(上?！吨腥A日報》1934年10月21日)出現(xiàn)后,學(xué)者們陸續(xù)在報刊上撰文評介論述張仲實的譯作,已經(jīng)查到的文章有:孤西《永生在人們心里的作品——〈給初學(xué)寫作者的一封信〉讀后感》(《申報·自由談》1934年12月11日);編者《讀過的書:〈給初學(xué)寫作者的一封信〉》(《讀書生活》1935年第3卷第1期);黃靈圣《讀〈給初學(xué)寫作者的一封信〉的札記》(《中學(xué)生文藝季刊》1936年第2卷第1期);優(yōu)生《讀物印象:〈給初學(xué)寫作者的一封信〉》(上?！蹲x書與出版》1935年第8期);張宣《給初學(xué)寫作者的一封信》(《黃流》1936年第3卷第1期);伊素《介紹〈給初學(xué)寫作者的一封信〉》(《婦女生活》1936年第2卷第5期);朱石《書報評介:〈給初學(xué)寫作者的一封信〉》(《教育短波》1937年第102期);白瓔《讀〈給初學(xué)寫作者的一封信〉》(《市師周刊》1937年第53期);丘鋒《中國制憲過程中的一個參考——介紹〈蘇聯(lián)新憲法研究〉》(《讀書》1937年第1卷第2期);吳夢殊《書報述評: 〈政治經(jīng)濟學(xué)講話〉》(上海《讀書與出版》1937年第24期);魏子良《介紹兩本政治經(jīng)濟學(xué)的書:(一)〈政治經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)教程〉,(二)〈政治經(jīng)濟學(xué)講話〉》(《社會公論》1937年第1期);志今《介紹張譯重訂再版本〈政治經(jīng)濟學(xué)講話〉》(北平《通俗知識》1937年第4期);《新書提要: 〈政治經(jīng)濟學(xué)講話〉》(《圖書展望》1937年第5期);執(zhí)之《書報介紹:〈社會科學(xué)的基本問題〉》(上?！蹲x書與出版》1937年第27期);向林冰:《社會科學(xué)的基本問題》(《理論與現(xiàn)實》1939年第1卷第2期);唐突《書報評介:略論〈政治經(jīng)濟學(xué)講話〉》(重慶《戰(zhàn)時文化》1939年第1期);張凡生《封建主義》(《新學(xué)識》1938年第3卷第1期);冬垠《書報介紹:“論民族問題”》(《雜志》1939年第4卷第5期);冬垠《民族及殖民地問題的研究——介紹〈論民族問題〉》(《讀書月報》1939年第1卷第3期);蔡英華《介紹〈蘇聯(lián)歷史講話〉》(《文理月刊》1940年第4-5期);樹祥《介紹〈新哲學(xué)讀本〉一書》(迪化《新芒》月刊1940年第1卷第2期);伍辛《評〈辯證認識論〉》(《讀書月報》1941年第2卷第11期);S.著《科學(xué)的歷史理論:〈科學(xué)的歷史觀教程〉 (吳黎平、艾思奇著);〈社會科學(xué)的基本問題〉(普列漢諾夫著,張仲實譯)》(《讀書與出版》1946年 復(fù)2)等,以及學(xué)人郭豫城在《介紹〈讀書月報〉》(《讀書月報》1939年第1卷第7期)一文中對張仲實的論文《資本主義底新危機及其特征》的評介,杜重遠在新疆《反帝戰(zhàn)線》1939年第2卷第9期發(fā)表《介紹沈雁冰張仲實兩先生》,先后計有27篇研究文章。。梳理20世紀(jì)三四十年代的相關(guān)文章,主要關(guān)注和評價了張仲實出版的9部譯著和一篇論文。被評譯著涉及馬克思主義理論、民族問題、政治經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、歷史、法律、文學(xué)理論等諸多專業(yè)學(xué)科,均為當(dāng)時具有很大影響的蘇聯(lián)最新理論研究成果;受評論文系研究探討20世紀(jì)二三十年代資本主義經(jīng)濟危機的成果之一。因以上研究文章均以對張仲實單部譯著及單篇論文為評介對象,以下分別以被評介譯著或論文的學(xué)科類別次第展開評述。

關(guān)于被評張仲實所譯馬列主義理論的著作有兩部:一部是斯大林《論民族問題》(漢口 生活書店1939年初版),一部是普列漢諾夫《社會科學(xué)的基本問題》(原書名為《馬克思主義的基本問題》,出版時為躲避國民黨政府查禁改為此名)。對于《論民族問題》,時人冬垠先后在《讀書月報》1939年第1卷第3期發(fā)表《民族及殖民地問題的研究——介紹〈論民族問題〉》、在《雜志》第4卷第5期上發(fā)表《書報介紹:論民族問題》兩文。文章作者充分肯定了斯大林該著對于社會主義蘇聯(lián)的鞏固和弱小民族解放運動的發(fā)展,尤其對中國人民的抗日戰(zhàn)爭具有“偉大意義”和“不可磨滅的實踐價值”。文章分五個方面對全書的重要觀點做了提示性描述,以為研究民族、殖民地問題的人們提供便利,尤其對我國民眾“在反對日寇的長期戰(zhàn)爭中遇見了團結(jié)中華各民族共同御敵的重大問題”:一方面,當(dāng)時的“日本已經(jīng)挑撥一部分蒙古同胞來反對我們,利用他們作戰(zhàn)爭的工具”;另一方面,中國的抗戰(zhàn)需要一個“鞏固的后方”,而當(dāng)時我們的后方“是各民族雜居的地方,是民族間分歧與隔膜沒有完全泯除的地方”,因而“我們應(yīng)該細心研究本國的民族問題……首先就是斯大林的這一著作”。

對于普列漢諾夫《社會科學(xué)的基本問題》(上海 生活書店1937年初版,之后多次再版),先后發(fā)表的評介文章有3篇:執(zhí)之的《書報介紹:〈社會科學(xué)的基本問題〉》(上海《讀書與出版》1937年第27期),向林冰的《社會科學(xué)的基本問題》(《理論與現(xiàn)實》1939年第1卷第2期),S.著《科學(xué)的歷史理論:社會科學(xué)的基本問題》(《讀書與出版》1946年復(fù)2)。以上3篇文章有一個共同點:都充分肯定了該著是把馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)的“光芒萬丈的學(xué)說”——辯證唯物論和歷史唯物論做了“有系統(tǒng)的論述”、在蘇聯(lián)流傳很廣的“普列漢諾夫最佳著作之一”。文章特別強調(diào)了該書的價值,說到列寧“對于普氏此種著作非常重視”,并引用列寧的話說:如果不研究“普列漢諾夫所寫的一切哲學(xué)著作,那就不能成為真正的覺悟的××(共產(chǎn)——筆者注)主義者”,認為“普列漢諾夫的哲學(xué)論文‘應(yīng)當(dāng)成為××(共產(chǎn)——筆者注)主義的必修教科書’”。但也有學(xué)者指出,對該著“應(yīng)當(dāng)用批判的精神‘研究’、‘采取’普列漢諾夫遺產(chǎn)里面那些有用的材料’”。文章特別贊賞張仲實這本譯著內(nèi)容上的特點,說明它是由蘇聯(lián)馬恩列學(xué)院加了詳細的注釋,不但對書中“所涉及的專門術(shù)語和人名”做了“詳細而正確的注解”,而且“對于普氏錯誤的地方,也盡量地將它指摘出來”,以供讀者研究參考。

關(guān)于張仲實翻譯的李昂吉葉夫的政治經(jīng)濟學(xué)名著《政治經(jīng)濟學(xué)講話》(后改譯書名為《政治經(jīng)濟學(xué)初學(xué)讀本》,改譯著者名為列昂節(jié)夫,上海 生活書店1935年初版),先后有吳夢殊《書報述評: 〈政治經(jīng)濟學(xué)講話〉》(上?！蹲x書與出版》1937年第24期),魏子良《介紹兩本政治經(jīng)濟學(xué)的書:(一)〈政治經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)教程〉,(二)〈政治經(jīng)濟學(xué)講話〉》(《社會公論》1937年第1期),志今《介紹張譯重訂再版本〈政治經(jīng)濟學(xué)講話〉》(北平《通俗知識》1937年第4期),《新書提要: 〈政治經(jīng)濟學(xué)講話〉》(《圖書展望》1937年第5期)及張仲實《關(guān)于幾個名詞的譯法及其他——答魏子良先生》(《政治經(jīng)濟學(xué)講話》附錄三,上海 生活書店1937年增訂三版)等5篇文章評介。吳夢殊在文中對《政治經(jīng)濟學(xué)講話》的特點、價值及理論意義做了詳實的分析評價,認為在中國出版界“還不曾有過一本通俗、簡明,能把抽象的理論和具體的事實密切融合起來的政治經(jīng)濟學(xué)讀物”的情況下,該書的出版填補了一個空白,是“一本切合于初學(xué)和自學(xué)者的要求的讀物,它的出現(xiàn),對于一切饑渴似的求知者,可說是最豐盛而又清潔的糧食”。魏子良在文中對列昂節(jié)夫兩個不同譯本的同一部著作——張仲實譯《政治經(jīng)濟學(xué)講話》與胡明譯《政治經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)教程》作了評介,充分肯定了該書“對廣義政治經(jīng)濟學(xué)上的一切問題,都有簡明正確的解答,……是探索理論和從事實踐的指南針,……實為了解目前世界大勢的鎖鑰”,且“是被國內(nèi)認為最有價值的大眾政治經(jīng)濟學(xué)讀物”。與此同時,魏文還對張仲實譯文中的某些“不足”提出了質(zhì)疑,主要是認為不應(yīng)刪掉原文幾個小節(jié),用×的地方太多,為通俗化出現(xiàn)以詞害義現(xiàn)象,幾個名詞譯得不當(dāng)。張仲實在《關(guān)于幾個名詞的譯法及其他——答魏子良先生》一文中,對魏文所提出的質(zhì)疑一一作了回復(fù)。文中說明:刪節(jié)的原文,已經(jīng)補譯,附在第二版;關(guān)于用×的地方,僅有一句話和幾個犯禁名詞,所言“太多”,不是事實;所謂以詞害義,亦非事實;重點對所謂幾個名詞譯得不當(dāng)作了討論,認為關(guān)于“資本主義以前”“放款資本”“聚積”“封建莊園”等詞語的譯文不存在不妥。張仲實還對胡譯本譯文存在八個方面的問題一一作了分析,認為將“部落”譯為“種族”, 將“資本家的大騙子”譯為“大的資本‘鮫魚’”, 將封建農(nóng)奴送給地主的“年貢”譯為“賦稅”等多處為錯譯;把“公歷紀(jì)元”譯成“我們世代的初年”等,與原文原意不符,尤其全書引有涅克拉索夫、海涅等人的詩19首,“內(nèi)中胡譯本譯錯的竟有十二首,譯得不明白的有三首”。張仲實認為,魏文之所以用較多的篇幅針對其譯文,而對胡譯則只淡淡說是“有時雖帶歐化,但也沒有枯澀的毛病”,其原因是胡譯本經(jīng)魏先生校閱過的,自然有向讀者做廣告推銷之嫌。對此,唐突在《略論政治經(jīng)濟學(xué)講話》一文中也明確表達了同樣的看法。

志今的《介紹張譯重訂再版本〈政治經(jīng)濟學(xué)講話〉》(北平《通俗知識》1937年第4期),在對《譯者序言》中講到的該著材料豐富、絕不空談、寫法新穎、生動有趣、注重現(xiàn)實問題、內(nèi)容很有系統(tǒng)性等優(yōu)點作了闡析后指出:與我國市場上流行的政治經(jīng)濟學(xué)書籍“內(nèi)容比較的艱深”“文字和敘述形式枯燥艱澀,致使一般有志研究此科的青年,往往望而生畏”不同,張仲實的譯著“譯文忠實而且通俗”,注重“對原意的不加更改”“把很多難懂的術(shù)語翻譯成淺顯的白話”,給初學(xué)者提供了很多的便利。同時,譯者為使讀者了解“‘危險的’1936年一年的世界經(jīng)濟狀況”,特別在書末譯出附錄了當(dāng)時世界權(quán)威的經(jīng)濟學(xué)家瓦爾加的《1936年世界經(jīng)濟狀況的鳥瞰》一文,體現(xiàn)了譯者“對于讀者用心的周到”。還有,重訂再版本補譯了初版本因種種原因幾處刪除的內(nèi)容,使書的內(nèi)容更加完整。所以,特別強調(diào)對于該書“不但根本未讀過本書的人需要精讀,即便讀過初版譯本的人也有重讀的必要”。

唐突的《略論政治經(jīng)濟學(xué)講話》,在充分肯定該書通俗、有趣、易于初學(xué)等特點的同時,也對它可否作讀物中通俗的范本、標(biāo)準(zhǔn)提出了質(zhì)疑;還對魏子良一篇文章對張仲實所譯該著譯文不談內(nèi)容、僅作翻譯字眼的批評表示了不滿,說“魏先生的批評又確實不無廣告之嫌(為胡譯本)”。唐文還通過比較指出:《資本論》內(nèi)容的艱澀難懂,河上肇的《經(jīng)濟學(xué)大綱》、高島素之的《資本論大綱》、拉比杜斯的《政治經(jīng)濟學(xué)教程》等生硬古板,讓讀者望而卻步;而《通俗政治經(jīng)濟學(xué)講話》(駱耕漠)、《怎樣研究政治經(jīng)濟學(xué)》(柳湜)等則因內(nèi)容過于簡略,說不上作為政治經(jīng)濟學(xué)的讀本。唐突認為,只有張仲實譯列昂節(jié)夫《政治經(jīng)濟學(xué)講話》“很適合于作政治經(jīng)濟學(xué)的入門讀物”,因“譯者文筆之通暢,更增加了它的通俗程度”,讀它“與中文寫的毫無二致”;還“由于譯者過去的譯述成績,我們對譯文的忠實是十分信任的”;因而“筆者十二分的贊美此書,它雖有若干缺點,但現(xiàn)時仍不失為初學(xué)者的良好讀物”。

關(guān)于列昂節(jié)夫的《政治經(jīng)濟學(xué)講話》,毛澤東在1948年9月召開的中共中央政治局會議上講到:提高干部的理論水平,要精讀一些馬列著作,“如果要求大家都讀全部馬列選集,也不現(xiàn)實,可以挑選一些,……如果五本不夠,可以選十本,包括《聯(lián)共(布)黨史》《列寧主義概論》在內(nèi)。列昂節(jié)夫的《政治經(jīng)濟學(xué)》也可以選一些。宣傳部可以研究一下”[1]。并指示中宣部負責(zé)挑選一些理論書。張仲實作為時任中宣部的編輯委員、黨內(nèi)教育科科長負責(zé)與胡喬木商量,擬定了“干部必讀”十二種書目,其中就有他編譯的《社會發(fā)展簡史》,而該書就是列昂節(jié)夫的《政治經(jīng)濟學(xué)講話》第二、三章摘錄加蘇聯(lián)《新百科全書社會發(fā)展史》第四、五、六諸節(jié)的國內(nèi)譯本。由此,可以看到毛澤東對該書的高度重視。作為“干部必讀”之一,它曾在中華人民共和國成立前后相當(dāng)長一個時期黨的理論學(xué)習(xí)和干部教育過程中發(fā)揮了重要作用。

關(guān)于評價張仲實哲學(xué)譯著的文章,有伍辛的《評〈辯證認識論〉》(《讀書月報》1941年第2卷第11期)和樹祥的《介紹〈新哲學(xué)讀本〉一書》(迪化《新芒》月刊1940年第1卷第2期)兩篇。關(guān)于《辯證認識論》(羅森塔爾著,張仲實譯,生活書店1939年3月初版,之后數(shù)次再版),伍辛引用《譯者的幾句話》中的話,指出該著的特色“就是文字簡潔明瞭,內(nèi)容精辟透徹;對于哲學(xué)的各種問題,都舉許多的實例加以闡發(fā),深入淺出,通俗明白,很少公式主義的毛病”,并在一一分析該著優(yōu)點之同時,也指出了其不足,即“這本書是沒有說到邏輯的問題上去”;而談?wù)J識論不談到邏輯方面,“當(dāng)然是不大夠的”。盡管如此,文章還充分肯定該書對于初學(xué)哲學(xué)者把握辯證認識論“還真是很好的一本入門書”。

關(guān)于《新哲學(xué)讀本》(羅森達爾著,張仲實譯,文化書店1940年版),樹祥認為,該書“是新型的而且是最好的一本哲學(xué)讀物”,其全部內(nèi)容最主要的是根據(jù)斯大林在《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》一書所撰寫的《關(guān)于辯證唯物主義和歷史唯物主義》一節(jié)所發(fā)揮的各論點,“而更加具體的充分給以闡述和說明”。與此同時,還對“唯物辯證法的列寧階段,也給以充分的闡述和發(fā)揮,打破了過去一般哲學(xué)書籍內(nèi)容和形式的公式化、刻板化,以及老生常談的重復(fù)說教,用新的論點、新的特定的歷史階段上的斗爭經(jīng)驗和新的敘述方法,以新的姿態(tài)出現(xiàn)在廣大的讀者面前。它絕不是人云亦云的舊調(diào)子的再敘,而是在新的內(nèi)容和新的形式統(tǒng)一中,作為有系統(tǒng)的哲學(xué)理論體系而出現(xiàn)”。充分肯定該著內(nèi)容重點突出、著重闡述了“哲學(xué)理論體系中的靈魂部分”,對論點的分析充滿著革命的理論和革命的實踐的融合,“都用著各種生動的事實和新鮮的材料做著具體的活的分析……沒有空洞的枯燥的理論論說”,且全書“譯筆相當(dāng)流暢,而且非常忠實。對于各個論點或范疇,都有明確的探討”。樹祥的評論相當(dāng)深入中肯。

張凡生評介張仲實譯著《封建主義》(柯斯明斯基著,上海 生活書店1938年1月初版,此后多次再版)的文章(《新學(xué)識》1938年第3卷第1期)認為,該著雖然只是六十多頁的小冊子,但已經(jīng)“把封建主義的諸特征,以及它的發(fā)生發(fā)展與死滅一切過程都講到了”。這本小冊子“在目下貧乏的中國出版界里頭”“可以說是唯一研究封建主義的正確理論書”。張凡生說他讀了兩三遍后,發(fā)現(xiàn)了該著“許多好處”。特別強調(diào)它突出的現(xiàn)實意義:一是針對20世紀(jì)30年代關(guān)于亞細亞生產(chǎn)方式及社會發(fā)展形式討論中我國部分學(xué)者的錯誤觀點,該著“完全打碎了”所謂中國社會與西歐各國“絕對不同”的謬說。二是認為“在半殖民地半封建的中國,封建主義還有強大勢力存在著,所以我們對于封建主義的研究,不僅是理論上的探討,還要在實踐當(dāng)中,完成反封建這一偉大使命。”該書1938年1月初版2月再版,1939年2月3版,1949年華北韜奮書店重印,1949年東北書店重印,1949年西北新華書店鉛印,1949年上海生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版,1950年北京生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版第2版。對于一部圖書,讀者永遠是最權(quán)威的評價者。從該書出版的版次之多、流傳時間之長,即可看出該書受讀者歡迎的程度及其影響力之大。

對于張仲實編譯的《蘇聯(lián)新憲法研究》(上海 生活書店1937年版),時人丘鋒在《中國制憲過程中的一個參考——介紹〈蘇聯(lián)新憲法研究〉》(《讀書》1937年第1卷第2期)一文中認為,在20世紀(jì)30年代有關(guān)蘇聯(lián)新憲法的材料分散不易搜集的情況下,張仲實編譯的該著收入了修改后蘇共八次代表大會通過的憲法全文,斯大林在大會上的報告全文,以及其他若干報紙雜志發(fā)表的評論多篇,雖“是一本161頁的小書,但它把蘇聯(lián)新憲法卻論述得一清二楚”。通過對該著內(nèi)容——什么是憲法、蘇聯(lián)憲法發(fā)展的幾個階段、憲法是一個社會階層運用為斗爭的武器的分析,說明了蘇聯(lián)新憲法與眾不同的特點及其意義,認為“蘇聯(lián)的新憲法在今日,自然是勤勞大眾對法西斯蒂、對反革命間諜、社會主義的破壞者斗爭的武器……我國今日是處在強鄰的侵略之下,是在國難深重的當(dāng)口……在民族團結(jié)準(zhǔn)備抗敵的前夜,我們的憲法無疑應(yīng)該是共赴國難、挽救民族,保障和平統(tǒng)一、武裝人民大眾以抗強敵的有力武器?！辈⑾Ｍ覈淖x者仔細地讀讀這本書,以作為研究我國憲法的參考。

對于1937年在蘇聯(lián)出版、1939年由張仲實翻譯為中文出版的《蘇聯(lián)歷史講話》(A·舍斯達柯夫著,生活書店1939年版),學(xué)人蔡英華在《介紹〈蘇聯(lián)歷史講話〉》(《文理月刊》1940年第4-5期)一文中,充分肯定了其四個值得中國青年歷史學(xué)家學(xué)習(xí)的優(yōu)點,并闡述了中文譯本出版的“相當(dāng)重大的意義”,特別說明了在第二次帝國主義世界大戰(zhàn)正在繼續(xù)擴大、中國人民在為民族獨立、人民解放而英勇奮斗之際,“很好地了解這一個在中華民族為自由獨立之斗爭中,所給予的援助不是口惠而是實際的”“有著非常豐富的革命建國之寶貴經(jīng)驗和艱苦卓越的奮斗精神的蘇聯(lián)”,將是一個非?！熬o要的課題”。該文肯定了該著體現(xiàn)出斯大林關(guān)于編寫蘇聯(lián)歷史的兩個原則,“是一部最新的和最完善的蘇聯(lián)史,……就它對歷史觀的正確把握和方法論的靈活運用這點來說,也達到了世界歷史科學(xué)的最高水平”。

蘇聯(lián)文學(xué)顧問會編著的《給初學(xué)寫作者的一封信》由張仲實于1934年翻譯為中文,同年9月25日起在《時事類編》(第2卷第22、23期)連載,引起了人們的廣泛關(guān)注(2)編者在《讀書生活》中評介張仲實譯《給初學(xué)寫作者的一封信》時說:該著在《時事類編》發(fā)表時,“就曾風(fēng)動一時”“常聽見有許多人以不能讀得張先生的譯文引為恨事”“自己那兩本《時事類編》(指張仲實譯《給初學(xué)寫作者的一封信》分兩次在該雜志連載,故稱兩本——筆者注)也就因張先生的譯文而遭殃,至于輾轉(zhuǎn)被人借去,弄的連尸也找不回了”(編者《讀過的書:給初學(xué)寫作者的一封信》,載于《讀書生活》1935年第3卷第1 期)。伊素在《介紹給初學(xué)寫作者的一封信》里亦講道:“記得這本書出來以前,無論到哪一個朋友那里去,談起這封信(因為這封信曾在《時事類編》中發(fā)表過),總是說‘不錯’?！眳⒁姟秼D女生活》1936年第2卷第5期。。次年8月,由上海生活書店出版,產(chǎn)生了極大反響。據(jù)初步檢索,1934—1937年間學(xué)人即發(fā)表評介文章9篇。最早的文章是杲杲的《我們也希望得到那末一封信》(上?！吨腥A日報》1934年10月21日)。其后有孤西《永生在人們心里的作品——〈給初學(xué)寫作者的一封信〉讀后感》(《申報·自由談》1934年12月11日),編者《讀過的書:〈給初學(xué)寫作者的一封信〉》(《讀書生活》1935年第3卷第1期),黃靈圣《讀〈給初學(xué)寫作者的一封信〉的札記》(《中學(xué)生文藝季刊》1936年第2卷第1期),優(yōu)生《讀物印象:〈給初學(xué)寫作者的一封信〉》(上?！蹲x書與出版》1935年第8期),張宣《給初學(xué)寫作者的一封信》(《黃流》1936年第3卷第1期),伊素《介紹〈給初學(xué)寫作者的一封信〉》(《婦女生活》1936年第2卷第5期),朱石《書報評介:〈給初學(xué)寫作者的一封信〉》(《教育短波》1937年第102期),白瓔《讀〈給初學(xué)寫作者的一封信〉》(《市師周刊》1937年第53期)等。綜合分析各篇,一是大多都論說了譯者選譯該著的背景、內(nèi)容及價值,指出國內(nèi)雖曾有人編寫過“一本又一本的‘小說作法’‘詩歌作法’的大著,想拿來填塞初學(xué)寫作者的饑腸,結(jié)果呢,讀者依然是饑火中燒,無法滿足”。而張仲實翻譯的該書,“切中時弊”“有它偉大的價值”,是“值得介紹給初學(xué)寫作者的”“成千成萬的青年所需要的讀物”。二是該著應(yīng)時勢的需要所寫,其“主旨在從各方面闡述一個作家應(yīng)如何修養(yǎng)的問題”。全書十節(jié),前五節(jié)是關(guān)于文學(xué)修養(yǎng)問題的一般論述,后五節(jié)則是關(guān)于“文學(xué)分野的個別論”。該書的最大優(yōu)點在于以下四個方面:其一是簡明且新銳,論述問題“非常具象化、趣味化”“是一本最通俗的《新文學(xué)概論》和《新文學(xué)方法》”。其二是闡明了社會主義寫實主義原則的真諦,“凡是讀本書的人,一定可以找到一個新的文學(xué)天地”,它是“極新鮮的極衛(wèi)生的吃食”。其三是對該書的譯文,大多給予很高的評價,如優(yōu)生的評論文章就認為:“本書展開了一種新銳的翻譯作風(fēng),罵直譯為‘硬譯’的南北文豪們,不妨請他們到這小小的花園暖室里參觀一下?！币了匾蔡貏e強調(diào)“張先生譯得很忠實”。其四是對張仲實在該著里附錄法捷耶夫《我的創(chuàng)作經(jīng)驗》給予高度評價,正如《讀書生活》的編者在文章中說這“真是‘正遂人望’……正是‘功德無量’”,并期望“像張先生這樣有俄文素養(yǎng)的人還應(yīng)當(dāng)再翻譯一點給我們”。大多論者也都“希望我國文壇上,也能產(chǎn)生那么一本書來指導(dǎo)現(xiàn)代的青年作家們”。

關(guān)于張仲實撰著的《資本主義底新危機及其特征》(迪化《新芒》月刊1939年第1卷第1期)的論文,學(xué)人郭豫城在《介紹〈讀書月報〉》(《讀書月報》1939年第1卷第7期)一文中花較大篇幅專門做了評介,認為張仲實的文章,清晰透徹地闡明了經(jīng)濟危機的內(nèi)涵、新危機的表現(xiàn)、特征及其影響,論定“資本主義世界的新危機,已把六分之五的地球上的人類放在第二次大屠殺的帝國主義戰(zhàn)爭的面前了”?？隙藦埼摹笆菍＜覀兘o我們寫出的……正確的讀書指導(dǎo)”“它教我們認識現(xiàn)時代變動中的本質(zhì)”,很好地體現(xiàn)了《讀書月報》的特點。很明顯,該文以張仲實論著為例,評贊《讀書月報》,同時也對張仲實關(guān)于資本主義經(jīng)濟危機之研究給予了很高評價。

從以上梳理可以清楚地看出:張仲實20世紀(jì)三四十年代翻譯(編譯)的書籍、撰著的論文,要么是馬列主義理論著作,要么是宣傳馬列主義理論思想的社會科學(xué)著作,或是介紹社會主義蘇聯(lián)建設(shè)成就的著作,每一類都是革命的進步的研究成果;它們都適應(yīng)了那個時代中國革命斗爭的需要,滿足了讀者尤其是青年讀者渴求知識的需求,受到讀者的熱烈歡迎,同時也得到了理論界學(xué)人們的肯定和好評。需要說明的是,從評介文章反映出的思想和政治觀點看,20世紀(jì)三四十年代評論張仲實譯著論著的學(xué)人,可以說都是進步的革命的學(xué)者。

對張仲實20世紀(jì)三四十年代的著譯,中華人民共和國成立后一些學(xué)者亦給予很高的評價。全國人大常委、中共中央宣傳部原副部長、《紅旗》雜志總編熊復(fù)曾在《我的馬克思主義啟蒙導(dǎo)師》一文中回憶其30年代大學(xué)時代的生活時講道:當(dāng)時課外因讀張仲實主編的《世界知識》、參編的《大眾生活》《永生》等進步刊物,開闊了眼界,增長了知識,提高了愛國主義覺悟;作為一個“活躍于當(dāng)時革命的文化戰(zhàn)線和救亡運動”的馬克思主義宣傳家、翻譯家和學(xué)者,就是自己“名副其實的馬克思主義的啟蒙導(dǎo)師”,并援引1937年為四川大學(xué)一位同學(xué)結(jié)婚特贈一套張仲實主編的《青年自學(xué)叢書》作為珍貴禮品的經(jīng)歷說明,“而教育整個一代青年,指引他們由愛國主義走向共產(chǎn)主義道路的是,由鄒韜奮同志創(chuàng)辦而由仲實同志擔(dān)任總編輯的生活書店,它出版了一系列進步讀物,特別是‘青年自學(xué)叢書’‘世界學(xué)術(shù)名著譯叢’‘百科小譯叢’等等,我自己就是受到這種教育而走上這條道路的見證人。正是這些傳播馬克思主義的讀物,使我得以從中含英咀華,最終選擇和接受馬克思主義?！盵2]158-159

20世紀(jì)30年代,曾在生活書店總編輯部協(xié)助張仲實處理編輯業(yè)務(wù)、中華人民共和國成立后曾任全國人大常委、文化部副部長、中國文聯(lián)黨組書記的林默涵講道:張仲實的著譯和主編出版的書籍“在青年中影響很大”,許多青年是看了他這些書刊“走上革命道路的”[3]。其時擔(dān)任過生活書店經(jīng)理的邵公文曾著文《仲實同志在生活書店的日子里》,講到張仲實擔(dān)任生活書店總編輯幾年時間,不僅主持編輯出版了“大量的進步革命書刊”,還撰寫了不少文章,翻譯、撰寫及與別人合寫書籍14種。“這些文章和書籍,向讀者介紹了新的理論和知識,影響很大。他翻譯的列昂節(jié)夫的《政治經(jīng)濟學(xué)講話》,更被廣大青年讀者熱烈歡迎?！盵4]20世紀(jì)40年代,在延安與張仲實一起在馬列學(xué)院、中央宣傳部工作過的著名馬列著作翻譯家何錫麟曾評價張仲實翻譯的“恩格斯《費爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》和《家庭、私有制和國家的起源》以及斯大林《論民族問題》等等,是飲譽翻譯界和學(xué)術(shù)界的著名譯本”[5]。

20世紀(jì)三四十年代,對張仲實進行全面評價的文獻,當(dāng)屬著名愛國民主人士、時任新疆學(xué)院院長的杜重遠先生1939年6月發(fā)表在《反帝戰(zhàn)線》第9期上的《介紹沈雁冰張仲實兩位先生》。這是一篇在當(dāng)時產(chǎn)生了極大影響的文章,該文采用比較的方法,以真摯的感情、生動樸實的文字,對張仲實的生平經(jīng)歷做了簡要的介紹:“民國14年他領(lǐng)導(dǎo)陜西全省學(xué)生罷課,作過驅(qū)逐軍閥的運動,同年9月代表全陜學(xué)生出席過全國第二次代表大會?！駠?5年留學(xué)蘇聯(lián),進東方大學(xué)專研經(jīng)濟學(xué)。所以,他不但長于中文,而又長于俄文。民國19年冬卒業(yè)歸國,在唐山一帶作過工人運動。‘九·一八’事變后,鑒于中國文化工作還做得不普及,遂來上海,專事文化工作,首編《世界知識》。后被生活書店聘為編輯主任。在生活書店前后七年中,編譯了許多有益于社會國家政治經(jīng)濟的專書。其中最著名的如《政治經(jīng)濟學(xué)教程》《政治經(jīng)濟學(xué)講話》《給初學(xué)寫作者的一封信》《二十年的蘇聯(lián)》《論民族問題》《蘇聯(lián)歷史講話》《蘇聯(lián)新憲法研究》《費爾巴哈論》《社會科學(xué)的基本問題》《國際現(xiàn)勢讀本》等。”認為相較茅盾“具有一種活潑聰敏之氣,一望而知是一位江南的文人”,張先生身上“表現(xiàn)一種剛毅果敢之風(fēng),一望而知是北方的戰(zhàn)士”,與茅盾“忠實于人類,忠實于思想,嚴(yán)于律己,寬士待人之種種美德,則極相類似”。說到張、茅到新疆,是“他們看見新疆是抗戰(zhàn)的后方,是民族復(fù)興的根據(jù)地”,他們不遠萬里來疆參加建設(shè)工作,是十分有意義的一件事?！皟上壬^去有多年文化工作的經(jīng)驗和良好的工作成績,今天拿來要用在我們這片未曾開墾的荒地上,我們相信在未來……一定有很美麗的鮮花要開在我們這塊樂園上。”杜文是第一篇公開發(fā)表的對張仲實生平經(jīng)歷、思想人格、著譯成就進行評介的文章,該文對人們?nèi)娴亓私?、認識張仲實起到了積極作用。

1940年5月26日,脫險新疆的張仲實與茅盾隨朱總司令的車隊來到延安,《新中華報》特訊即以《延安各界齊集南門外熱烈歡迎朱總司令及茅盾張仲實兩先生》為題做了詳盡報道,文中稱張仲實為“社會科學(xué)家”。會上,張仲實繼朱總司令、茅盾之后發(fā)表講話[6]。以毛主席為代表的黨中央高度重視兩位先生來到延安,次日毛主席出席了在中央大禮堂舉辦的歡迎朱總司令及茅盾張仲實先生的晚會,并先后兩次到南關(guān)招待所看望張仲實和茅盾,與之長談,還給他們贈送了其新作《論持久戰(zhàn)》和《新民主主義論》。不久,張仲實就被安排擔(dān)任馬列學(xué)院編譯部主任及毛澤東任主任的中央政治研究室國際問題研究組組長等[7]?；赝?940年1月,毛澤東在其名著《新民主主義論》中指出:中國共產(chǎn)黨人提出的“中國革命是世界革命的一部分”這一正確命題,“是根據(jù)斯大林的理論的”,文中大段征引斯大林《論民族問題》中的論述,論證中國革命是世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分,并特別指明譯者張仲實的名字,這長時期以來被理論界、翻譯界解讀為是毛主席對張仲實“從事多年翻譯工作的高度評價”[8]。

二、關(guān)于中華人民共和國成立后學(xué)界的張仲實研究

中華人民共和國成立后的20世紀(jì)五六十年代,有關(guān)張仲實的研究成果較少,僅見的有王若水的《關(guān)于張譯〈費爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)〉的批評與自我批評》(《人民日報》1950年5月31日)、馮漢驥著《評張仲實譯本〈家庭、私有制和國家的起源〉》(《工商導(dǎo)報》1951年1月21日)等文,均為有關(guān)張仲實譯著的評論文章。

1980年8月,重病初愈的張仲實委托侄孫張積玉幫忙搜集、整理其著譯成果,先對他本人初步編就的反映其延安時期理論研究成果的《延濱集》文稿做了整理、查核,同時亦開始了《張仲實著譯年譜》的編寫及《張仲實文集》文稿的搜集、整理及編輯工作。五萬字的《張仲實著譯年譜》初稿完成后,曾經(jīng)張仲實本人審閱,并綜合有關(guān)專家及熟悉張仲實的老前輩的意見和建議,進行了修改、補充。1986—1987年,張仲實家鄉(xiāng)的學(xué)術(shù)期刊《寶雞師范學(xué)院學(xué)報》連載了該稿,爾后又被數(shù)種圖書或資料予以收錄;《著譯年譜》對幫助人們了解、研究張仲實一生的理論工作及其成就,提供了較為全面、準(zhǔn)確、可靠的基礎(chǔ)性資料,受到讀者和有關(guān)方面的好評,產(chǎn)生了較大影響。

1984年,中共中央編譯局等四個單位在北京人民大會堂舉辦“慶祝張仲實從事馬列著作翻譯、研究50周年座談會”,掀開了張仲實研究的大幕。這次會議有習(xí)仲勛、王震、楊尚昆、鄧力群、胡愈之、楊靜仁等多位黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人出席祝賀,首都思想理論界二百六十多位著名專家及有關(guān)部門負責(zé)人出席。國家副主席王震在會上作主旨發(fā)言時指出:張仲實“很早就參加了革命,幾十年來一直勤勤懇懇、忠心耿耿地為革命事業(yè)工作。革命戰(zhàn)爭年代,無論在環(huán)境十分險惡、白色恐怖異常嚴(yán)重的白區(qū),還是在物質(zhì)條件十分艱苦的解放區(qū),張仲實同志都在孜孜不倦地宣傳革命思想,傳播馬列主義真理。我在張仲實同志到達延安后才同他認識。當(dāng)時張仲實同志就在從事馬列著作的編譯、研究和出版工作。后來他一直在這條戰(zhàn)線上堅持戰(zhàn)斗。仲實同志為傳播馬列主義奮斗了一輩子。他的這種革命精神是很可貴的,值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚?！敝泄仓醒刖幾g局原副局長、顧問姜椿芳代表中共中央編譯局、中國馬列著作研究會、中國翻譯工作者協(xié)會和中國出版工作者協(xié)會四個主辦單位發(fā)表了熱情洋溢的祝詞,稱張仲實“從學(xué)生時代起就投身革命,為中國人民的解放事業(yè)和社會主義建設(shè)事業(yè)奮斗了60年”“為黨為人民做了很多工作,特別是在宣傳馬列主義方面做出了很大的貢獻”;倡導(dǎo)大家“要向仲實同志學(xué)習(xí):學(xué)習(xí)他對共產(chǎn)主義事業(yè)的耿耿忠心;學(xué)習(xí)他數(shù)十年如一日,勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、為宣傳馬列主義而埋頭苦干的革命精神;學(xué)習(xí)他對工作一絲不茍、十分負責(zé)的優(yōu)良作風(fēng)。我們要以仲實同志為榜樣,在新的歷史時期,進一步做好馬列著作的編譯、出版和研究工作,為宣傳、捍衛(wèi)和發(fā)展馬列主義,為社會主義精神文明的建設(shè)做出貢獻”。

1987年,張仲實因病逝世,黨中央高度評價他是“中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員、無產(chǎn)階級革命家、著名馬列主義著作翻譯家、馬克思主義理論家、共產(chǎn)主義忠誠戰(zhàn)士”“對馬克思列寧主義在中國的傳播起了重大作用”“為黨的理論建設(shè)做出了重大貢獻”。《人民日報》等報刊發(fā)表了新華社題為《我黨優(yōu)秀黨員、無產(chǎn)階級革命家、馬克思主義理論家張仲實遺體告別儀式在京舉行》的電訊。由此,張仲實開始進入人們的視野,尤其受到曾讀過他有關(guān)著譯的學(xué)人們的關(guān)注。

1990年,中共中央文獻研究室第二編研部副主任吳殿堯撰寫的《中共黨史人物傳——張仲實》出版。該文以扎實的史料全面評價了張仲實一生的革命活動、理論成就及對黨的理論建設(shè)的重大貢獻。1991年,在中國共產(chǎn)黨成立70周年前夕,張積玉、王鉅春編著的《馬克思主義理論家翻譯家張仲實》一書由陜西人民教育出版社作為建黨70周年獻禮圖書出版。該書由全國政協(xié)副主席馬文瑞、中共陜西省委顧問委員會主任章澤作序,選收了有關(guān)文章61篇。全書共分四輯:第一輯“評贊篇”,輯入了王震、鄧力群等領(lǐng)導(dǎo)人的講話、紀(jì)念文章以及《張仲實同志生平》等文8篇;第二輯“自述篇”,輯入了張仲實《我的經(jīng)歷》以及其他自述回憶文章共13篇;第三輯“憶念篇”,輯入了帥孟奇、楊獻珍、王炳南、高克林、莫文驊、沈茲九、茅盾、杜重遠、熊復(fù)、林默涵、何錫麟、顧錦屏、石鋒、邵公文等老同事的回憶、懷念文章,以及從有關(guān)書刊中節(jié)錄的涉及張仲實生平重要史實的文章共24篇;第四輯“研究篇”,輯入了1991年之前報刊上有關(guān)研究、評介張仲實生平思想和著譯成就的文章、資料15篇。書中還選收了有關(guān)張仲實各個歷史時期的珍貴照片、書信、題辭、手稿等二十余件。從內(nèi)容看,該書比較全面地反映了張仲實六十多年來翻譯、研究和出版馬列主義理論著作、為馬克思主義在中國的傳播奮斗不息的足跡和所取得的巨大成就,也從各個不同側(cè)面較為具體地展示了他作為老一代共產(chǎn)黨人的崇高精神世界和高尚品徳。

1991年,陜西省中共黨史研究會編著、西北大學(xué)出版社出版的《陜西近現(xiàn)代名人錄》,評介了張仲實的生平經(jīng)歷及革命貢獻;同年,韋建培主編、陜西師范大學(xué)出版社出版的《可愛的陜西》以《馬克思主義理論家、翻譯家張仲實》為題主要評介了張仲實的理論貢獻。1993年,由郭琦、張石秋主編、陜西人民教育出版社出版的《陜西一百個著名人物》以《五十春秋播真理——馬克思主義理論家翻譯家張仲實》為題較全面地述評了張仲實一生的理論成就及重大貢獻。

1993年4月,在紀(jì)念張仲實九十周年誕辰之際,中國文聯(lián)出版公司出版了由國家主席楊尚昆題寫書名的兩卷本《張仲實文集》。精選了他一生各個時期有代表性的著作及一百五十多篇文章,八十余萬字,這兩卷本《張仲實文集》的出版意義非凡,正如該書后記中所言:“在相當(dāng)程度上反映了張仲實同志的學(xué)術(shù)成就,以及他在抗日救亡運動中的貢獻”,的確“是社會科學(xué)工作者進行學(xué)術(shù)研究的寶貴資料”[9]。同年9月,為紀(jì)念張仲實誕辰90周年,陜西省社會科學(xué)界聯(lián)合會、陜西省社會科學(xué)院、中共陜西省委黨史研究室等在西安人民大廈舉辦了張仲實學(xué)術(shù)思想研討會,中共陜西省委副書記劉榮惠、中共中央編譯局有關(guān)負責(zé)人李宗禹出席并講話,陜西省有關(guān)黨政領(lǐng)導(dǎo)及黨史界、翻譯界、出版界、高校和宣傳思想部門專家和領(lǐng)導(dǎo)80多人出席,中共中央編譯局國際共運史研究所所長殷敘彝、中共陜西省委宣傳部副部長李秀潭等20多位專家學(xué)者、有關(guān)老領(lǐng)導(dǎo)在會上發(fā)言。

2003年,陜西省社會科學(xué)界聯(lián)合會、陜西省社會科學(xué)院、中共陜西省委黨史研究室等在西安舉辦了張仲實誕辰100周年紀(jì)念座談會。全國政協(xié)副主席馬文瑞發(fā)表書面致辭,中共中央編譯局局長宋書聲發(fā)表書面講話,中共中央編譯局常務(wù)副局長顧錦屏、中共陜西省委書記李建國委托陜西省人大常委會副主任高宜新在會上講話,陜西省有關(guān)黨政領(lǐng)導(dǎo)及哲學(xué)社會科學(xué)界的專家學(xué)者六十多人參會,中共陜西省委宣傳部副部長楊尚勤、陜西省社會科學(xué)院院長趙炳章等十多位專家、領(lǐng)導(dǎo)在會上發(fā)言,高度評價了張仲實在翻譯馬列著作、研究馬列主義理論、推動黨的理論建設(shè)方面所做出的貢獻。與會者的發(fā)言及會議收到的有關(guān)論文,顯示了對張仲實研究的新進展、新水平。

2014年5月,張復(fù)主編的《仲實:張仲實畫傳、憶念與研究》一書由中央編譯出版社出版。該書分上、下兩編:上編為張仲實畫傳,選收了張仲實各個歷史時期珍貴圖片二百九十余幅,形象生動地反映了他為中國革命事業(yè)和社會主義建設(shè)不懈奮斗的一生。這些圖片包括:張仲實20世紀(jì)20年代在蘇聯(lián)留學(xué)的檔案資料圖片——張仲實手書的俄文自傳、學(xué)生履歷表、致共產(chǎn)國際東方部的書信;20世紀(jì)30年代在上海、武漢、重慶、新疆等地參加革命工作的圖片及40年代在延安工作、活動的圖片;中華人民共和國成立后,張仲實與黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及老同事、老戰(zhàn)友的合影;張仲實一生重要著作、譯作、理論文章以及主編、參編的重要期刊的相關(guān)圖片;張仲實和歷史文化名人往來部分信函手稿的照片;還有一些歷史背景和歷史人物的配圖等。下編是紀(jì)念文集,收錄了有關(guān)張仲實的各類文章四十多篇,其中有黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、老戰(zhàn)友、老同事撰寫的回憶、紀(jì)念文章,也有由專家學(xué)者撰寫的專題研究論文,內(nèi)容涵蓋了張仲實從青年時代到晚年的人生歲月。

2016年,中央編譯局文庫之一、國家出版基金項目、國家廣電出版總局年度重大出版選題《張仲實文集》(12卷本),經(jīng)過幾年艱苦細致的工作,終由中央編譯出版社出版,從而為研究張仲實提供了全面系統(tǒng)且十分珍貴的第一手資料。該書計12卷14冊,第1卷為理論研究,第2卷為時政評論(分上、下兩冊),第3卷為歷史及雜記,第4卷為譯文,第5—12卷為譯著。因為時間緊迫,張仲實撰寫的《斯大林傳略》《怎樣研究世界經(jīng)濟》《中國與蘇聯(lián)》,譯著羅森塔爾的《新哲學(xué)讀本》(上、下冊),以及散見于一些報刊或圖書的張仲實著、譯文章因未搜集到原文本而未能收入。

近年來,由楊金海等主編的“馬克思主義經(jīng)典文獻傳播通考”叢書之《〈路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)〉張仲實譯本考》(田毅松著,遼寧人民出版社2019年版)、《〈家庭、私有制和國家的起源〉張仲實譯本考》(劉曙輝著,遼寧人民出版社2019年版)兩部專著,對張仲實20世紀(jì)30年代所譯恩格斯兩部重要經(jīng)典著作的翻譯做了較為深入、專業(yè)性的考辯、探討,全面、科學(xué)地評價了譯文的質(zhì)量、水平、貢獻及不足,不僅具有較高的理論水平和重要的學(xué)術(shù)價值,而且也在一定程度上為今后學(xué)理化的張仲實研究提供了樣本。

梳理中華人民共和國成立以來的張仲實研究可見,1949—1979年間的研究成果很少,即或20世紀(jì)八九十年代發(fā)表的為數(shù)不多的成果,也以回憶文章及研究資料整理為主,僅有少量研究論文具有較高質(zhì)量,如姜椿芳《張仲實的翻譯道路》(《中國翻譯》1984年第6期)、吳殿堯《中共黨史人物傳·張仲實》(陜西人民出版社1990年版)、張積玉《馬克思主義理論家翻譯家張仲實傳略》(《寶雞師范學(xué)院學(xué)報》1991年第2期)、林理明《張仲實在革命出版事業(yè)中的歷史性的貢獻》(《編輯學(xué)刊》1996年第1期)等。真正具有學(xué)術(shù)價值的研究成果出現(xiàn)在新世紀(jì),如楊金海的《馬克思主義傳播者的杰出代表——張仲實》(《傳記文學(xué)》2015年第12期),秦榛《張仲實在文化抗戰(zhàn)中》(《傳記文學(xué)》2015年第12期),許發(fā)宏的《中共陜西歷史人物傳·張仲實》(陜西人民出版社2003年版),張積玉的《張仲實對馬克思主義在中國傳播的歷史性貢獻》(《西安歐亞學(xué)院教育研究》2021年第4期)、《張仲實對馬克思主義中國化的研究及其特點》(《中國延安干部學(xué)院學(xué)報》2022年第5期)、《張仲實與出版》(《傳記文學(xué)》2015年第12期)、《張仲實〈伊犁行記〉之價值》(《陜西師范大學(xué)學(xué)報》哲學(xué)社會科學(xué)版2021年第3期)、《一個經(jīng)濟學(xué)家的西部書寫——抗戰(zhàn)時期張仲實〈伊犁行記〉初探(上、下)》(《大西北文學(xué)與文化》第2、3輯,中國社會科學(xué)出版社2020年版,作家出版社2021年版)、《茅盾與張仲實的友誼——從茅盾致張仲實的一封信談起》(《新文學(xué)史料》2015年第4期)、《張仲實與茅盾交往若干史實考略》(《陜西師范大學(xué)學(xué)報》哲學(xué)社會科學(xué)版2015年第6期)、《張仲實與毛澤東交往若干史實考略》(《寶雞文理學(xué)院學(xué)報》哲學(xué)社會科學(xué)版2022年第2期)、《張仲實與周恩來交往若干史實考略》(《唐都學(xué)刊》2022年第6期)、《張仲實留蘇期間的翻譯活動及其一生傳播馬克思主義的歷史階段考論》(《西部學(xué)刊》2023年第11期),吳軼群等《張仲實在疆著譯的當(dāng)代啟示》(《新疆大學(xué)學(xué)報》哲學(xué)·人文社會科學(xué)版2021年第5期),張埔華等《張仲實對馬克思主義在中國傳播的歷史貢獻》(《福建論壇》2021年第5期)等文,都具較大價值。尤其需要指出的是,中央編譯局文庫之一、十二卷本《張仲實文集》的出版,為張仲實研究提供了完備、可靠且具學(xué)術(shù)價值的文本資料;張復(fù)主編的《仲實:張仲實畫傳、憶念與研究》亦為研究的開展貢獻了珍貴的資料;而近年出版的《〈路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)〉張仲實譯本考》《〈家庭、私有制和國家的起源〉張仲實譯本考》,則是從理論著作翻譯和馬克思主義傳播史角度對張仲實譯著所作專門研究的學(xué)術(shù)性專著。

需要特別提到的是,關(guān)于對張仲實的研究,近年來也引起部分高校馬克思主義學(xué)院博士生、碩士生以及本科生的關(guān)注,他們或發(fā)表研究文章,或以張仲實為題寫作學(xué)位論文。福建師范大學(xué)張埔華的博士學(xué)位論文《張仲實對馬克思主義的傳播與研究》、陜西師范大學(xué)崔林剛的碩士學(xué)位論文《張仲實對馬克思主義中國化的貢獻研究》、華東師范大學(xué)丁曉強的碩士學(xué)位論文《張仲實推進馬克思主義傳播研究(1924—1956)》等均從各自的研究角度以較扎實的資料,對張仲實翻譯、研究和傳播馬克思主義理論、推進馬克思主義中國化的貢獻做了較為詳盡的分析。

關(guān)于張仲實研究,還有不少相關(guān)著作、論文等文獻值得關(guān)注。主要有中共中央馬恩列斯著作編譯局馬恩室編《馬克思恩格斯著作在中國的傳播》(人民出版社1983年版)、《中央編譯局50年(1953—2003)》(中共中央編譯局編印)、生活書店史稿編輯委員會編《生活書店史稿》(生活·讀書·新知三聯(lián)書店1995年版)、北京印刷學(xué)院與韜奮紀(jì)念館編生活書店《店務(wù)通訊》(排印本,上、中、下,學(xué)林出版社2007年版)、《生活書店會議記錄(影印本)》(1933-1937;1938-1939,中華書局2018年版)、茅盾著《我走過的道路》(人民文學(xué)出版社1997年版)、鄒嘉驪編著《鄒韜奮年譜長編》(上海交通大學(xué)出版社2015年版)等。這些著作雖不專論張仲實,但卻為張仲實研究提供了重要觀點、史實以及背景資料,亦具有不可或缺的參考價值,值得研究者關(guān)注。

三、對張仲實研究的一點思考

回顧近90年來的張仲實研究,學(xué)界先后發(fā)表相關(guān)文章百余篇,出版專著、編著四部。從內(nèi)容上梳理已有文章及著作,大體可分為四類:一為有關(guān)負責(zé)人的講話;二為與張仲實有過工作交往的同事、戰(zhàn)友的回憶文章;三為學(xué)者們的理論研究性文章;四為研究資料?？傮w而言,中華人民共和國成立前的研究主要偏重對張仲實單部著譯成果的評介,大多從學(xué)科角度進行理論分析,體現(xiàn)了較高的專業(yè)水平,但尚未見綜合研究的論作。20世紀(jì)八九十年代的研究成果基本依據(jù)兩卷本《張仲實文集》及《馬克思主義理論家翻譯家張仲實》兩書,尤其是以張仲實《我的經(jīng)歷》《張仲實著譯年譜》等為主要材料,大多從縱向?qū)堉賹嵰簧睦碚摲g、理論研究及編輯出版成就與貢獻,做了線性的述評,缺乏以問題為導(dǎo)向的學(xué)理性分析。進入21世紀(jì)尤其是近年以來,研究的領(lǐng)域有所擴展,研究成果的質(zhì)量逐漸提升,有關(guān)報刊發(fā)表了一定數(shù)量有獨到見解和理論價值的專題性研究論作,對張仲實在中國傳播馬克思主義的貢獻、對馬克思主義中國化的研究、對張仲實與茅盾、毛澤東、周恩來等歷史人物交往史實的考察等等,都顯示了一定的水平。特別是關(guān)于張仲實兩部譯著譯本考證的專著,顯示了有關(guān)張仲實研究的學(xué)術(shù)性、科學(xué)性正在逐步加強。

盡管如此,檢閱近90年來的張仲實研究,仍不盡如人意,尚存在諸多不足。宏觀地看,已有研究尚缺乏全面性,存在某些盲區(qū),同時缺乏以問題為導(dǎo)向從理論層次進行的研究,尤其是少有專題性深入、系統(tǒng)的研究成果。從選題方向看,一方面已有成果主要關(guān)注了作為理論家、翻譯家、出版家的張仲實,而對無產(chǎn)階級革命家的張仲實的革命活動少有研究。其實,在張仲實不平凡的一生中,經(jīng)歷了許多革命斗爭活動,譬如1923—1926年在陜西三原投身大革命運動,積極參加反帝反封建的各項革命活動,參與組織渭北黨團特支及渭北學(xué)聯(lián)、省學(xué)聯(lián)的建立,擔(dān)任黨的渭北特支首任書記,渭北學(xué)聯(lián)、陜西省學(xué)聯(lián)主席,與魏野疇等負責(zé)人領(lǐng)導(dǎo)開展學(xué)生運動、農(nóng)民運動,以及驅(qū)逐反動軍閥的斗爭等。關(guān)于這一時期張仲實的革命活動雖有不少回憶文章涉及,但尚未見一篇專門研究的成果;20世紀(jì)30年代留蘇回國后,在唐山開展工人運動,所做具體工作至今也未有人探討;20世紀(jì)30年代在白色恐怖十分嚴(yán)重的上海從事進步文化工作,作為生活書店總編輯、上海文化界救國會及全國各界救國會執(zhí)委、左翼社會科學(xué)家聯(lián)盟成員,是如何進行抗戰(zhàn)的,如何與國民黨文化圍剿作斗爭,如何進行馬克思主義理論著作的翻譯、出版和研究并取得重大成就的,也未見成果面世。在延安、西柏坡等革命圣地作為中央宣傳部有關(guān)部門的負責(zé)人都做過哪些工作,特別是具體負責(zé)延安解放社有關(guān)馬列著作的翻譯出版,都做出了什么樣的成績等等,也都還沒有專門的研究成果。另一方面,對于張仲實作為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員、共產(chǎn)主義忠誠戰(zhàn)士所具有的高尚思想品德和人格風(fēng)范,也少有研究。關(guān)于這一點,諸多與張仲實在艱苦戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)時期一起工作過的老一輩革命家多有很高的評價。如鄒韜奮曾在其《讀書偶譯》后記中寫道:“張仲實先生的學(xué)識湛深,尤其對于政治經(jīng)濟學(xué)的造詣,是我所非常欽佩的”[10];在其遺囑“關(guān)于政治及事業(yè)意見”之三中寫道:“至于事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人,愈之思慮周密,長于計劃,盡可能邀其坐鎮(zhèn)書店,主持領(lǐng)導(dǎo);仲實做事切實,亦應(yīng)邀其協(xié)同努力”[11];杜重遠評價張仲實身上“表現(xiàn)一種剛毅果敢之風(fēng),一望而知是北方的戰(zhàn)士”,具有“忠實于人類,忠實于思想,嚴(yán)于律己,寬以待人之種種美德”[12];鄧力群亦在《紀(jì)念仲實同志》一文中寫道:“仲實同志的樸素和謙虛對我留下了深刻的印象?！皇悄欠N還沒有做事就宣揚自己,或者做了一點工作就唯恐別人不知道的人,他是那種寡言少語、勤勤懇懇、腳踏實地,做出了成績也不聲張的人。他不是那種斤斤計較、肚腸狹窄、一心爭名奪利的人。他是那種胸懷坦蕩、忠心耿耿為無產(chǎn)階級和人民革命事業(yè)的人?！彼爸攪?yán)自重、服從組織、遵守紀(jì)律、按原則辦事,待人寬、責(zé)己嚴(yán)……和仲實同志相處,一切都可坦然,身心愉快,無阻無礙?！盵13]馬文瑞曾說道:“仲實同志一生為黨工作了60余年。他勤勤懇懇,任勞任怨,真是數(shù)十年如一日。……他從不顯露自己,待人樸實誠懇,嚴(yán)于律己,寬以待人,對黨的事業(yè)忠心耿耿,對黨綱黨紀(jì)身體力行?！盵14]熊復(fù)在《我的馬克思主義啟蒙導(dǎo)師》一文中寫道:“仲實同志使人十分感動的是,他作為一個老共產(chǎn)黨員的品質(zhì)和修養(yǎng),他的精神面貌,他的道德風(fēng)度。”“仲實同志把他的一生都奉獻給了我們偉大的黨,我們偉大的國家,我們偉大的人民,我們偉大的中華民族,我們偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)。他無愧是中國人民的忠實的兒子,無愧是我們黨的真正的共產(chǎn)黨員?！盵2]158-164顧錦屏曾在紀(jì)念文章中寫道:“張仲實同志作為革命老前輩,始終保持了共產(chǎn)主義者的革命情懷和高尚品德?！盵15]石鋒在紀(jì)念文章中寫道:“他那淳厚、樸實、堅毅、果敢的革命精神,為我們樹立了學(xué)習(xí)的榜樣,使我終身難忘?！盵16]

張仲實的治學(xué)與他做人一樣樸實無華,科學(xué)求實、認真嚴(yán)謹、一絲不茍。帥孟奇、楊獻珍、王炳南等在《六十春秋風(fēng)和雨——懷念張仲實同志》中寫道:“仲實同志嚴(yán)謹認真,極其負責(zé)的工作態(tài)度也是有口皆碑的……在他負責(zé)三大全集經(jīng)典著作的部分譯稿時,為了準(zhǔn)確無誤地表達經(jīng)典作家的原意,他常常反復(fù)對照俄文、英文、德文版著作審閱。他審閱過的譯稿圈點勾畫,縱橫交錯,人們看了無不驚嘆他工作、治學(xué)的嚴(yán)謹、認真……他是黨培養(yǎng)出來的優(yōu)秀知識分子?！盵17]

總之,對于張仲實的研究仍存在不少薄弱之處,至今尚未見到全面、系統(tǒng)對張仲實一生革命生涯、人格精神以及治學(xué)態(tài)度等進行專題研究的成果。造成如此狀況,原因大體有三:

一是資料的原因。任何學(xué)術(shù)問題特別是歷史人物的研究,都必須以資料尤其是第一手資料為基礎(chǔ)。對于張仲實研究來說,最重要的第一手資料莫過于他的文集。而《張仲實文集》12卷本是在他逝世三十年后的2016年才由中央編譯出版社出版的。同樣,對研究他20世紀(jì)30年代生活書店編譯、研究、出版活動十分重要的《生活書店會議記錄》(影印本)(1933—1937;1938—1939),也是2018年才由中華書局出版的,如此等等。由于第一手資料的遲到,影響了有關(guān)研究工作的深入開展。關(guān)于張仲實大革命時期在陜西三原主持社會主義青年團、中國共產(chǎn)黨的特支及陜西省和渭北學(xué)聯(lián)工作等進行的革命活動,已有資料僅有同時代人的回憶及在俄羅斯國家社會政治歷史檔案館查到的他本人同時期所寫的自傳等檔案材料。生活書店期間的著譯工作、編輯出版及社會活動情況,除近年出版的生活書店《店務(wù)通訊》《生活書店會議記錄》等一些原始文獻外,有關(guān)張仲實個人的檔案資料一直無法查到。如在新疆時期,發(fā)表在《反帝戰(zhàn)線》《新疆日報》上的部分重要文章,至今尚有一些仍未查到;譯著羅森塔爾的《新哲學(xué)讀本》(上、下冊,新疆叢書第二輯之一,文化書店1940年版),僅查到了《新芒》月刊上的書評,至今未找到原著(3)近期,《張仲實》電視片攝制組赴新疆拍片,通過新疆大學(xué)見到了該書的下冊,但不讓翻看及復(fù)制,僅拍了一張書影。該書的上冊,雖托了多人多渠道查找,現(xiàn)仍未能找到。。在延安時期,負責(zé)譯校的《列寧選集》(20卷本),至今仍未見到完整的原書;在中宣部負責(zé)經(jīng)典著作編譯及解放社工作,所做工作的情況,亦無法說具體,等等。總之,資料尤其是檔案資料的缺乏,是制約張仲實研究進一步全面、深入開展的重要原因。

二是張仲實研究本身的難度。中共中央編譯局《張仲實文集》編委會在文集《出版說明》中指出:作為畢生從事理論工作60年、理論工作的內(nèi)容橫跨了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、國際問題、文化教育、外語、文學(xué)、歷史、民族學(xué)等多學(xué)科、多領(lǐng)域的專家,對于張仲實之研究,無論理論作品翻譯、還是理論研究工作或編輯出版,無疑都具有相當(dāng)?shù)碾y度。熟悉理論者可能缺乏外文功底,有外文基礎(chǔ)者可能缺乏理論知識,懂經(jīng)濟的學(xué)者可能不熟悉哲學(xué),懂哲學(xué)者可能不熟悉歷史,等等。研究對象的多樣化、復(fù)雜性,對研究者的理論、知識學(xué)養(yǎng)具有較大的挑戰(zhàn),進而影響到參與研究的人員極其有限。

三是張仲實一生埋頭理論翻譯和研究,加之其謙恭、低調(diào)的性格使其社會知名度不高。除了馬列主義理論界、翻譯界和出版界的部分老學(xué)者外,學(xué)界中青年一代對張仲實本人的了解不夠,造成了人們對張仲實研究關(guān)注度較低。中共黨史研究專家陳揮曾談及如何深入研究張仲實在生活書店工作期間的思想和革命實踐,以及他對于鄒韜奮思想發(fā)展的影響時講道:“需要特別注意的問題是,作為中共黨員的張仲實在主持(書店)臨時委員會的工作時,是如何同徐伯昕合作的呢?是如何貫徹黨的路線方針政策的呢?當(dāng)時正值中日民族矛盾不斷上升,中共中央已決定從反蔣抗日、逼蔣抗日轉(zhuǎn)到聯(lián)蔣抗日的過程,張仲實是如何把生活書店的工作,引領(lǐng)到為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成服務(wù)的呢?對于研究生活書店的發(fā)展歷史和鄒韜奮思想轉(zhuǎn)變的歷史都是具有重要意義的,以往學(xué)術(shù)界對張仲實的研究不多,生活書店會議記錄(1933—1937)的公開出版,可以說是為我們深入研究張仲實在生活書店工作期間的思想和革命實踐,以及他對于鄒韜奮思想發(fā)展的影響是有重要意義的?！盵18]

要推進張仲實研究,必須正視并切實解決以上研究中存在的問題,從開拓研究論域、放寬資料獲取渠道、提高研究成果水平、組織好研究隊伍等諸多方面發(fā)力,以開創(chuàng)研究的新局面。

綜上所述,作為馬克思主義在中國傳播的杰出代表,張仲實一生的成果豐碩、理論貢獻巨大,對他的研究是一個具有價值且有著廣闊空間的領(lǐng)域。隨著目前正在全黨全國開展的學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育的深入開展,以及國家廣電總局批準(zhǔn)立項的歷史文獻片《張仲實》的拍攝完成和播放,相信會有更多的人逐漸知道和了解這位理論大家,也會有更多的學(xué)者關(guān)注并參與張仲實的研究。展望未來,張仲實的研究一定會不斷產(chǎn)出更多高水平成果,以為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語體系的建設(shè)做出貢獻。