申姜

“打馬球”是盛行于唐代的體育活動(dòng)，無(wú)論是詩(shī)文壁畫(huà)還是陶俑銅鏡中都有大量關(guān)于馬球的記錄。韓愈寫(xiě)下“球驚杖奮合且離，紅牛纓紱黃金羈。側(cè)身轉(zhuǎn)臂著馬腹，霹靂應(yīng)手神珠馳”的詩(shī)句，既描繪了打馬球鏖戰(zhàn)猶酣的精彩盛況，也突顯出參與者得心應(yīng)手的靈動(dòng)技法。

此尊“彩繪泥塑打馬球俑”于1972年在吐魯番阿斯塔那187號(hào)墓出土，長(zhǎng)38厘米，高29.2厘米，現(xiàn)館藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館。

細(xì)觀此俑可發(fā)現(xiàn)：飛馳駿馬與揮桿擊球者是分開(kāi)雕制。白色馬俑呈飛奔姿態(tài)，極富動(dòng)感。駿馬造型流暢，軀體剛健有力而四蹄飛揚(yáng)，充分展現(xiàn)了西域良駒的矯健俊美與豪氣勃發(fā)。馬背上蓄八字短須的擊球者，頭戴幞頭，身著舒適輕便圓領(lǐng)緊身的絳色窄袖長(zhǎng)袍，腳穿黑色皮靴。擊球者雙足踩馬鐙，目視前方，右臂揮杖做擊球狀，形象傳神，頗有盛唐風(fēng)采。

馬球起源于漢代，在唐代達(dá)到鼎盛，出土于陜西省乾縣章懷太子墓的《馬球圖》壁畫(huà)，再現(xiàn)了唐代進(jìn)行馬球運(yùn)動(dòng)的熱鬧場(chǎng)景。唐時(shí)期，擊球者除了王公貴族，連軍中將士、文人學(xué)士甚至普通民眾中都掀起“馬球熱潮”。不僅在宮中，里坊、市井修筑打球場(chǎng)地，還有專用馬匹和球衣。

據(jù)《舊五代史唐書(shū)》記錄：“天成元年，西都知府張篯，進(jìn)魏王繼岌打球馬七十二匹”?！杜f唐書(shū)敬宗紀(jì)》也有載：“長(zhǎng)慶四年，西川節(jié)度使杜元穎進(jìn)罨畫(huà)打球衣五百”。甚至還有專門為晚上打馬球，用燭火照明的夜間球場(chǎng)。由此均可窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們對(duì)這項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的癡迷與喜愛(ài)。

當(dāng)然，打馬球不只是一項(xiàng)強(qiáng)健體魄的體育運(yùn)動(dòng)，在文化交流中也發(fā)揮重要作用。當(dāng)時(shí)與唐相鄰的渤海、高麗、日本等國(guó)均有與唐王朝進(jìn)行馬球競(jìng)技的載錄。唐中宗景云年間，吐蕃使團(tuán)前往長(zhǎng)安迎娶金城公主時(shí)，就與大唐進(jìn)行了一場(chǎng)馬球競(jìng)技賽，當(dāng)時(shí)為臨淄王的李隆基等人以出色球技擊敗吐蕃隊(duì)。

彩繪泥塑打馬球俑整體造型精巧，形神兼?zhèn)淝覙O具動(dòng)感，不僅展現(xiàn)了“馳馬擊球身矯健”的大唐風(fēng)采，為唐代馬球文化等方面提供詳實(shí)資料，更是多元文化交流與古代體育運(yùn)動(dòng)史發(fā)展的見(jiàn)證。