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        藝術(shù)抄襲之辨:中國(guó)美術(shù)史最大賠償金出爐

        2023-12-19 05:50:48木濃
        看世界 2023年23期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)界西爾知識(shí)產(chǎn)權(quán)

        木濃

        涉嫌抄襲的藝術(shù)家葉永青

        “惟古于詞必己出,降而不能乃剽賊?!?200年前,古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖韓愈寫(xiě)下如此詩(shī)句,闡述一位創(chuàng)作者對(duì)于“原創(chuàng)”的堅(jiān)持。此后,該句被作為鄙視和抨擊抄襲剽竊之用。

        今年9月,一起歷時(shí)4年的侵害著作權(quán)案有了初步結(jié)論:中國(guó)西南藝術(shù)群體代表畫(huà)家“葉帥”葉永青,因畫(huà)作抄襲被判賠付500萬(wàn)元,這也創(chuàng)下了中國(guó)美術(shù)史的賠償金額之最。

        “這個(gè)事件真的很令人遺憾。”一名持續(xù)關(guān)注案件的知識(shí)產(chǎn)權(quán)律師向《看世界》感慨。

        有業(yè)內(nèi)人士擔(dān)憂,本次判例“很可能會(huì)成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界一個(gè)尷尬的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”,畢竟“眾所周知,至少自20世紀(jì)七八十年代開(kāi)始,藝術(shù)界不乏‘借鑒‘挪用現(xiàn)象”。

        藝術(shù)家郭青則向《看世界》表示,當(dāng)整個(gè)藝術(shù)界如海綿吸收養(yǎng)分一樣努力向外學(xué)習(xí),臨摹、借鑒均無(wú)可厚非,但這種臨摹和借鑒不應(yīng)該是持續(xù)的、以牟利為目的的。

        2018年1月7日,藝術(shù)家徐冰作品《天書(shū)》在武漢合美術(shù)館展出

        不是個(gè)案,也不是典型

        2019年,比利時(shí)當(dāng)代藝術(shù)家克里斯蒂安·西爾萬(wàn)狀告中國(guó)知名當(dāng)代藝術(shù)家、四川美院退休教師葉永青抄襲自己的作品。2021年,北京知識(shí)產(chǎn)權(quán)法院的民事判決書(shū)顯示,葉永青自1990年代開(kāi)始抄襲西爾萬(wàn)的作品。

        日前,西爾萬(wàn)一審勝訴,葉永青超過(guò)122件作品被認(rèn)定侵害了西爾萬(wàn)的著作權(quán)。除支付西爾萬(wàn)賠償金人民幣500萬(wàn)元外,葉永青還需在《環(huán)球時(shí)報(bào)》中縫以外版面發(fā)表致歉聲明。

        知識(shí)產(chǎn)權(quán)律師李曉軒向《看世界》表示,該判決是一審判決,雙方均有權(quán)上訴,但以目前披露的信息來(lái)看,即使被告上訴,對(duì)于侵權(quán)事實(shí)認(rèn)定部分改判的希望不大。他解釋,著作權(quán)侵權(quán)在實(shí)踐中采用“實(shí)質(zhì)性相似加接觸”,來(lái)作為認(rèn)定侵權(quán)的標(biāo)準(zhǔn):“該案中,兩部作品無(wú)論是整體創(chuàng)作思路,還是局部元素,都高度雷同,構(gòu)成了實(shí)質(zhì)性相似。而接觸則是指侵權(quán)人看到權(quán)利人作品的可能性?!?/p>

        此前,葉永青曾對(duì)自己的行為辯解為創(chuàng)作屬于合理借鑒,并稱存在藝術(shù)先例,“來(lái)源于公有領(lǐng)域素材”。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為其顯然有“法不責(zé)眾”的心理:“畢竟在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)興起的初期,他不是個(gè)案,也不是典型?!?/p>

        20世紀(jì)80年代,一些年輕的藝術(shù)家或藝術(shù)學(xué)生第一次從雜志、書(shū)籍、畫(huà)冊(cè)上看到自己從未見(jiàn)過(guò)的外國(guó)藝術(shù)作品,驚喜萬(wàn)分之下,開(kāi)始學(xué)習(xí)和臨摹?;蛟S因?yàn)榕既?,他們中的一部分發(fā)現(xiàn),只要把作品的風(fēng)格或內(nèi)容稍作改動(dòng),就可以變成了自己的東西,而這些東西在信息不對(duì)稱的時(shí)代,可以為他們帶來(lái)贊美、名氣甚至暴利。

        這種直接“拿來(lái)”的手段,令他們?cè)谒囆g(shù)的世界里游刃有余—藝術(shù)的創(chuàng)新、突破談何容易,而他們靠著“借鑒”就可以破圈。

        慢慢地,這種現(xiàn)象成為了“不良習(xí)慣”?!爸灰窃诋?dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中,‘抄襲、挪用、致敬之間的界限就變得非常模糊?!倍@種“慣性”延續(xù)至今。

        今年4月,葉永青事件尚未能塵埃落定的時(shí)候,一名“80后”中國(guó)藝術(shù)家、中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系教師徐跋騁被曝作品抄襲外國(guó)藝術(shù)家。中國(guó)美術(shù)學(xué)院隨后撤銷其專業(yè)技術(shù)職務(wù),并終止聘用關(guān)系。

        美術(shù)作品是侵權(quán)重災(zāi)區(qū)

        李曉軒透露,美術(shù)作品是著作權(quán)侵權(quán)的重災(zāi)區(qū),而相對(duì)于文學(xué)作品和音樂(lè)作品等,美術(shù)作品比對(duì)侵權(quán)又較為直觀。公眾號(hào)“抄襲的藝術(shù)”的主理人在接受《看世界》采訪時(shí)表示,國(guó)內(nèi)只有極少部分的藝術(shù)家進(jìn)行了真正的法律維權(quán),成功率比較高,但是一般都耗費(fèi)了大量的時(shí)間和精力:“因?yàn)椤囆g(shù)中間的模糊地帶太多,加上一些人的混淆視聽(tīng),讓藝術(shù)‘抄襲的判定始終處于一個(gè)尷尬的位置,無(wú)法判斷就無(wú)法保護(hù),才會(huì)產(chǎn)生大量?jī)e幸者?!?/p>

        “很多年輕藝術(shù)家都試圖在國(guó)內(nèi)成熟藝術(shù)家的作品和國(guó)外藝術(shù)資源中尋找靈感和突破。這使得這些藝術(shù)家的作品中出現(xiàn)了很多別人的影子。”有人認(rèn)為,職業(yè)畫(huà)家所要面對(duì)的生存壓力巨大,令他們不得不“以畫(huà)養(yǎng)畫(huà)”,也就是通過(guò)模仿成名畫(huà)家的作品及藝術(shù)風(fēng)格來(lái)獲得經(jīng)濟(jì)利益,“等到經(jīng)濟(jì)情況好轉(zhuǎn)的情況下,再進(jìn)行藝術(shù)上的探索”。

        徐跋騁被曝抄襲作品(上)與藝術(shù)家Seana Gavin的作品對(duì)比圖

        “只要是在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中,‘抄襲、挪用、致敬之間的界限就變得非常模糊?!?/blockquote>

        “葉永青此案最令人遺憾之處,還不僅僅在于侵權(quán),而是侵權(quán)行為發(fā)生在美術(shù)界大咖身上?!崩顣攒幏Q,知識(shí)產(chǎn)權(quán)本質(zhì)上保護(hù)的是人們?cè)谥橇趧?dòng)中的成果,具體到著作權(quán),是保護(hù)權(quán)利人超乎常人的優(yōu)秀的表達(dá)方式,而抄襲本質(zhì)上,就是將他人的智力成果據(jù)為己有?!巴瑸槊佬g(shù)界專業(yè)人士,被告應(yīng)當(dāng)更能懂得自己的智力成果被他人無(wú)償占有的痛苦?!?/p>

        抄襲行為首先傷害了原創(chuàng)作者。有報(bào)道稱,西爾萬(wàn)團(tuán)隊(duì)表示,自己成為了抄襲的犧牲品,一幅由葉永青親自簽名的繪畫(huà),曾經(jīng)在拍賣行中拍出40萬(wàn)歐元高價(jià)(折合人民幣約300萬(wàn)元),而他本人的作品價(jià)格基本僅為5000歐元到15000歐元;英國(guó)藝術(shù)家Seana Gavin則公開(kāi)稱,徐跋騁公然抄襲她的作品,并以10萬(wàn)美元出售。

        抄襲也傷害了購(gòu)買“抄襲作品”的藏家。上海知名收藏家劉益謙也在接受采訪時(shí)表示,曾花1000多萬(wàn)元購(gòu)買過(guò)四幅葉永青不同時(shí)期的作品,最貴的一張為667萬(wàn)元。

        有業(yè)內(nèi)人士更指出,由于受到了當(dāng)代藝術(shù)界這一批成名藝術(shù)家的影響,“年輕藝術(shù)家的作品中普遍出現(xiàn)了平面化、卡通化、符號(hào)化等特點(diǎn)”,難以看到獨(dú)創(chuàng)性。

        抄襲不是學(xué)習(xí)方式

        “討論抄襲之前,我認(rèn)為有必要談一談抄襲和臨摹這兩個(gè)概念?!惫嗾f(shuō),無(wú)論對(duì)于中國(guó)藝術(shù)還是國(guó)外藝術(shù)來(lái)說(shuō),臨摹都是最好的學(xué)習(xí)方式,而過(guò)去的臨摹者對(duì)這種“模仿”極為坦蕩?!氨热缗R碑臨帖臨畫(huà),都會(huì)寫(xiě)上臨誰(shuí)或者摹誰(shuí)的作品,以示尊重?!?/p>

        他關(guān)注時(shí)間性問(wèn)題,也就是臨摹的對(duì)象,是否已經(jīng)超過(guò)了《伯爾尼保護(hù)文學(xué)和藝術(shù)作品公約》50年的約定。2019年,他的父親、著名藝術(shù)家郭莽園舉辦“莽園·畫(huà)展”,展出以敦煌壁畫(huà)為靈感源泉的畫(huà)作時(shí),就有人提出這是不是“抄襲敦煌”的疑問(wèn)—事實(shí)上,敦煌一直是歷代藝術(shù)家“朝圣”之處,通過(guò)對(duì)敦煌壁畫(huà)的臨摹和學(xué)習(xí),許多藝術(shù)家獲得了藝術(shù)再上一個(gè)臺(tái)階的機(jī)遇。

        涉事藝術(shù)家葉永青被曝抄襲的作品

        “在我看來(lái),如果文化藝術(shù)已經(jīng)超過(guò)了這個(gè)保護(hù)期,而且成為了優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),它就屬于所有人類,學(xué)習(xí)與臨摹并沒(méi)有問(wèn)題?!惫嗾f(shuō),“50年的保護(hù)期,是給予那些成就最終回歸到所有人類的藝術(shù)家的一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)?!彼ΨQ,知識(shí)是要付費(fèi)的,不尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的結(jié)果,就是“總要還的”。而無(wú)論是葉永青還是徐跋騁,“臨摹”的對(duì)象都是當(dāng)代的藝術(shù)家,這顯然沒(méi)有理由逃脫侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的領(lǐng)域。

        藝術(shù)策展人李澤榮關(guān)注的,是這些“抄襲者”是基于對(duì)藝術(shù)的喜歡,還是因?yàn)橛欣蓤D而采取抄襲。

        無(wú)論是葉永青還是徐跋騁,“臨摹”的對(duì)象都是當(dāng)代的藝術(shù)家。

        而郭青強(qiáng)調(diào)“時(shí)態(tài)”問(wèn)題—“臨摹”持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短以及重復(fù)的量的多少。他認(rèn)為,有的藝術(shù)家可能一開(kāi)始是因?yàn)橄矚g而臨摹的,但是當(dāng)“抄襲”能給自己帶來(lái)利益時(shí),就會(huì)獲得更大的動(dòng)力,去推動(dòng)自己把“抄襲”持續(xù)下去。

        反思的機(jī)會(huì)

        “在知識(shí)大爆炸時(shí)代的全民性學(xué)習(xí),直至今天仍沒(méi)有停止,學(xué)習(xí)的迫切和謙虛是值得嘉許的,但經(jīng)過(guò)了快速吸收學(xué)習(xí)的階段,就應(yīng)該將其內(nèi)化,創(chuàng)造自己的表達(dá)方式,而不是無(wú)止境‘拿來(lái)。”郭青說(shuō),“比如最近聽(tīng)到某音樂(lè)家的作品,整大段音樂(lè)就是直接‘拿來(lái)的,而且從哪拿來(lái)我很清楚,那顯然不是‘致敬。”

        李澤榮也認(rèn)為,內(nèi)化極為重要:“借鑒是必然,要借助很多參考資料,但在這個(gè)過(guò)程,必須把這些資料轉(zhuǎn)化成自己的語(yǔ)言,創(chuàng)造新的方向。”

        在他們看來(lái),也有一些藝術(shù)家在經(jīng)過(guò)了早期的臨摹之后,實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)化,創(chuàng)造了屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言:“比如徐冰的天書(shū)、蔡國(guó)強(qiáng)的瞬間藝術(shù),都在傳統(tǒng)中走出了一條新路。”

        除此之外,在藝術(shù)圈,還有很多人仍在努力?!氨热缋蠣斪樱ü福?1歲了,每天還在讀書(shū)、學(xué)習(xí),他的藝術(shù)還在求新求變。”郭青說(shuō),他自己也不敢停下腳步,持續(xù)訓(xùn)練技巧,探索中國(guó)筆墨能夠如何轉(zhuǎn)化:“轉(zhuǎn)化需要一個(gè)長(zhǎng)期的訓(xùn)練過(guò)程?!?/p>

        “沒(méi)有所謂靈感,靈感是海量的學(xué)習(xí)和體驗(yàn),以形成信息資源庫(kù),是在面對(duì)要解決問(wèn)題的時(shí)候,能信手拈來(lái)的問(wèn)題解決模式。”李澤榮說(shuō),如果不是出于熱愛(ài)的探索性的學(xué)習(xí),而是功利性學(xué)習(xí),不可能形成這樣的靈感。

        值得注意的是,學(xué)習(xí)的過(guò)程中,不能失去文化判斷力。李澤榮提出疑問(wèn),“是不是時(shí)至今日,我們應(yīng)該對(duì)‘自己的文化藝術(shù)有足夠的信心?”

        “葉永青這件事,真實(shí)回答了我們想要反問(wèn)藝術(shù)界的問(wèn)題,也給了藝術(shù)家們反思的機(jī)會(huì)。”郭青說(shuō)。

        責(zé)任編輯吳陽(yáng)煜 wyy@nfcmag.com

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