蘇海麗

文化自信“是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念”[1]，它對(duì)民族的興衰和國(guó)家的發(fā)展至關(guān)重要。黨的十九大報(bào)告中明確指出：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”[2]。

一、課程思政視域下中華文化納入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的緊迫性

教育被廣泛視為培養(yǎng)文化自信的基本途徑，而大學(xué)英語(yǔ)課程在培養(yǎng)學(xué)生文化自信方面具有顯著的學(xué)術(shù)價(jià)值。然而，當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)是無(wú)法充分傳達(dá)中華文化的內(nèi)涵，導(dǎo)致中華文化表達(dá)的缺失。盡管在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中存在一些關(guān)于中國(guó)文化的教學(xué)內(nèi)容，但通常只限于簡(jiǎn)單的介紹和表層的了解。相比之下，西方文化在教學(xué)內(nèi)容中占據(jù)了更大的比重，而中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和獨(dú)特之處未能得到充分展現(xiàn)。這種局面可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同不夠深入，以及對(duì)自身文化的自信心不足。

長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)度偏重于引入西方文化，忽視了中國(guó)文化輸出的重要性，導(dǎo)致了在教學(xué)過(guò)程中中國(guó)文化的邊緣化現(xiàn)象?？紤]到英語(yǔ)作為主要的教學(xué)語(yǔ)言和文化傳播媒介，這種現(xiàn)象變得尤為突出。因此，將中華文化納入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)迫在眉睫。

中華文化作為世界上歷史最悠久且獨(dú)特的文化之一，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和價(jià)值。將中華文化融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，將使學(xué)生更深入地理解中國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)以及傳統(tǒng)習(xí)俗。將中華文化融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不僅可以拓寬學(xué)生的文化視野和增強(qiáng)文化自信，同時(shí)也有助于培養(yǎng)學(xué)生在全球化背景下的跨文化交際能力和全球意識(shí)。此外，將中華文化納入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)還能促進(jìn)學(xué)生對(duì)多元文化的尊重和理解。通過(guò)學(xué)習(xí)中華文化，學(xué)生能夠體驗(yàn)到不同文化之間的異同之處，培養(yǎng)開(kāi)放包容的國(guó)際視野，加強(qiáng)對(duì)文化多樣性的認(rèn)同。因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)更加注重將中華文化融入其中，以滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)中華文化的需求，并促進(jìn)他們的文化自信心的培養(yǎng)。

二、課程思政視域下中華文化融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的路徑探析

通過(guò)培養(yǎng)師資、優(yōu)化教材、升級(jí)教學(xué)模式和建立多元評(píng)價(jià)體系，可以更好地在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中傳達(dá)和融合中華文化，培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展和跨文化交際能力。這樣的改進(jìn)不僅有助于學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)，也為中華文化的傳承和發(fā)展注入新的活力。在課程思政中，應(yīng)深入探討中華文化的哲學(xué)思想、價(jià)值觀(guān)念和傳統(tǒng)美學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生建立文化自信和自覺(jué)，增加對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)批判思維和跨文化交際技能，引導(dǎo)學(xué)生以中華文化的視角審視世界。

（一）師資培養(yǎng)

大學(xué)英語(yǔ)教師在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)應(yīng)持科學(xué)態(tài)度，并在教學(xué)理念上進(jìn)行改革。他們應(yīng)注重提升自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和能力，并保持不斷學(xué)習(xí)的習(xí)慣。教師需要以大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)為依托，輔助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和民族文化的自信和榮譽(yù)感。這種教學(xué)方式旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和尊重，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)能深刻感知和體驗(yàn)自己的文化根源。通過(guò)跨文化交流與比較，學(xué)生能培養(yǎng)全球視野和文化自信，更好地融入國(guó)際社會(huì)。在課程思政中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從中華文明中汲取智慧，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感，并通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)促進(jìn)中文與英語(yǔ)之間的對(duì)話(huà)與交流。

（二）教材建設(shè)

在教學(xué)中，教材是學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑，具有至關(guān)重要的功能和影響力。然而，目前在高等教育中使用的英語(yǔ)教材主要以英語(yǔ)國(guó)家作家的著作、報(bào)紙和雜志文章為主要內(nèi)容，注重傳遞西方英語(yǔ)國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面的觀(guān)點(diǎn)和價(jià)值觀(guān)。這種情況導(dǎo)致現(xiàn)有教材在涉及中華文化方面要么被忽視，要么以隱晦的方式呈現(xiàn)。這種教材設(shè)計(jì)的不足削弱了學(xué)生對(duì)自身文化的自信心和文化傳承意識(shí)，容易形成盲目崇外的思想，也不利于教學(xué)改革的推進(jìn)。因此，有必要進(jìn)行教材內(nèi)容的調(diào)整與豐富。

黨的十九大報(bào)告中對(duì)“中華文化”進(jìn)行了明確的界定:“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”[3]。

在重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)明確融入中華文化的具體范疇，這對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的學(xué)術(shù)意義非常重要。然而，實(shí)際調(diào)查顯示，目前的大學(xué)英語(yǔ)教材在涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化和紅色革命文化方面覆蓋較少，未能充分滲透中華文化。

因此，教師在教學(xué)中應(yīng)更加關(guān)注和加重中國(guó)傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的內(nèi)容。同時(shí)，可以對(duì)這三個(gè)范疇進(jìn)行更細(xì)致地分類(lèi)和劃分。舉例來(lái)說(shuō)，教師可以引用老子的名言：“千里之行，始于足下”，以激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和道德觀(guān)念的興趣和理解。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)的重要性，教師可以通過(guò)解讀這句語(yǔ)錄，讓學(xué)生思考如何通過(guò)積極的行動(dòng)和努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，以及在人生旅程中邁出第一步的重要性。另外，教師還可以選擇引介中國(guó)古代建筑和藝術(shù)作品，如故宮、京劇、茶道、刺繡和瓷器，以展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力。在紅色革命文化方面，教師可以挑選當(dāng)前熱點(diǎn)和具有代表性的案例來(lái)充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。例如，紅色題材的電視劇和電影以其生動(dòng)的故事情節(jié)和精彩的表演，將紅色革命的精神傳遞給觀(guān)眾，激發(fā)學(xué)生對(duì)紅色文化的興趣。

總之，通過(guò)明確教學(xué)中融入的中華文化范疇，并重點(diǎn)關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化和紅色革命文化，教師能夠更好地挖掘教材中涉及中華文化的思想政治要點(diǎn)，為學(xué)生提供更豐富的學(xué)習(xí)資源，增強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)文化的自信和傳承意識(shí)，促進(jìn)他們的綜合素質(zhì)的提升，使其具有全球視野。

（三）教學(xué)模式升級(jí)

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，將中華文化成功地融入需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新構(gòu)思，并升級(jí)教學(xué)模式，充分利用線(xiàn)上和線(xiàn)下資源。近年來(lái)，混合式教學(xué)模式已經(jīng)成為備受歡迎的創(chuàng)新教學(xué)方法，巧妙地結(jié)合了在線(xiàn)學(xué)習(xí)和課堂面授的優(yōu)勢(shì)。

為了有針對(duì)性地將中華文化內(nèi)容融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)方面，教師可以充分利用在線(xiàn)資源。大學(xué)生對(duì)國(guó)際事務(wù)表現(xiàn)出濃厚的興趣和敏感性，他們?cè)敢饨佑|和討論國(guó)際動(dòng)態(tài)，而英語(yǔ)新聞成為連接教材與現(xiàn)實(shí)、課內(nèi)與課外的有效途徑[4]。中國(guó)大學(xué)慕課、China Daily Аpp和CGTN網(wǎng)站等提供了關(guān)于中國(guó)文化的時(shí)事熱點(diǎn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)資源。

課前，教師可以通過(guò)在線(xiàn)平臺(tái)提供豐富的學(xué)習(xí)資料和資源，如中華文化的經(jīng)典文獻(xiàn)、音視頻材料、藝術(shù)作品等。通過(guò)驅(qū)動(dòng)任務(wù)，學(xué)生可以在課前通過(guò)自主學(xué)習(xí)了解中華文化的基本概念和重要內(nèi)容。教師可以設(shè)計(jì)在線(xiàn)討論和互動(dòng)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中華文化進(jìn)行思考和交流，促進(jìn)他們的參與和合作。

課中，語(yǔ)言不僅僅是一種文化表達(dá)形式，更是文化的動(dòng)力和創(chuàng)造性的體現(xiàn)，在人類(lèi)社會(huì)中扮演著至關(guān)重要的交際功能，并與文化的塑造和傳播密不可分[5]。課堂面授可以通過(guò)多種方式融入中華文化。教師可以設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣的文化體驗(yàn)活動(dòng)，如傳統(tǒng)音樂(lè)演奏、茶道表演、傳統(tǒng)服飾展示等，讓學(xué)生親身感受中華文化的獨(dú)特魅力。同時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀中文經(jīng)典文學(xué)作品的英文譯文，探討其中的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀(guān)，提升學(xué)生跨文化交際能力。根據(jù)教育部發(fā)布的2020年《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》，跨文化教育是大學(xué)英語(yǔ)課程的重要任務(wù)之一[4]。

課后，為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的深入理解和提升英語(yǔ)表達(dá)能力，積極組織第二課堂。這些活動(dòng)旨在讓學(xué)生更深入地了解中華文化，并通過(guò)英語(yǔ)表達(dá)來(lái)培養(yǎng)他們的語(yǔ)言能力。教師可以組織學(xué)生參觀(guān)博物館、歷史遺址和文化藝術(shù)展覽，讓學(xué)生親身體驗(yàn)中華文化的歷史和傳統(tǒng)。同時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，積極參與社區(qū)文化活動(dòng)或志愿者工作，以深入了解中華文化在當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際影響和價(jià)值。

通過(guò)重新構(gòu)思教學(xué)內(nèi)容和采用混合式教學(xué)模式，大學(xué)英語(yǔ)教師可以成功地將中華文化融入教學(xué)中。這樣的教學(xué)方法能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)中華文化的興趣和理解，提升他們的跨文化交際能力和全球視野。同時(shí)，學(xué)生也能夠更加自信地面對(duì)自身文化，并為中華文化的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（四）課程多元評(píng)價(jià)體系

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，評(píng)價(jià)和考核起著重要的作用，它們不僅能評(píng)估教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。評(píng)價(jià)和考核在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中具有收口和導(dǎo)向性影響。通過(guò)評(píng)價(jià)和考核，教師可以了解自己教學(xué)的效果，進(jìn)而進(jìn)行教學(xué)方法和策略的調(diào)整和優(yōu)化。同時(shí)，評(píng)價(jià)和考核還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)和批判思維能力[6]。因此，一個(gè)有效的評(píng)價(jià)和考核體系對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展具有重要意義。

采用多元化的評(píng)價(jià)方法，以便全面評(píng)估學(xué)生的語(yǔ)言能力和跨文化意識(shí)。傳統(tǒng)的書(shū)面考試只能評(píng)估學(xué)生的語(yǔ)法和詞匯掌握程度，而對(duì)于跨文化交際能力、文化意識(shí)和批判性思維等方面的評(píng)價(jià)則存在局限性。因此，應(yīng)結(jié)合口語(yǔ)表達(dá)、聽(tīng)力理解、閱讀理解、寫(xiě)作技能等多種評(píng)價(jià)手段，以全面了解學(xué)生的語(yǔ)言水平和綜合能力。此外，還可以引入項(xiàng)目作業(yè)、小組討論、演講和展示等形式，以評(píng)估學(xué)生的合作能力、創(chuàng)新能力和跨文化交際能力。

多元化的評(píng)價(jià)主體有：教師評(píng)價(jià)、師生共評(píng)和學(xué)生互評(píng)。教師作為質(zhì)量評(píng)估者，可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并提供指導(dǎo)和反饋。師生共同評(píng)估可以避免學(xué)生過(guò)度主觀(guān)化，確保評(píng)價(jià)的客觀(guān)性和有效性。而學(xué)生互相評(píng)估則有助于學(xué)生從他人的表現(xiàn)中發(fā)現(xiàn)自身的問(wèn)題，并促進(jìn)他們的互相學(xué)習(xí)和提高。

多元的評(píng)價(jià)內(nèi)容，應(yīng)涵蓋語(yǔ)言教育目標(biāo)、跨文化能力目標(biāo)和課程思政目標(biāo)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言技能，還包括跨文化能力和課程思政素養(yǎng)。跨文化交際能力包括對(duì)不同文化的認(rèn)知、積極的跨文化態(tài)度、廣泛的跨文化知識(shí)以及適應(yīng)跨文化環(huán)境的行為表現(xiàn)等。而課程思政目標(biāo)則體現(xiàn)了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感等方面的要求。評(píng)價(jià)過(guò)程中應(yīng)針對(duì)這些目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，并明確評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)。

多元的評(píng)價(jià)工具、先進(jìn)的技術(shù)手段和在線(xiàn)學(xué)習(xí)平臺(tái)有助于提高評(píng)價(jià)的效能。在線(xiàn)學(xué)習(xí)平臺(tái)可以提供更多的評(píng)價(jià)工具和資源，如在線(xiàn)測(cè)驗(yàn)、學(xué)習(xí)記錄和自主學(xué)習(xí)支持等。教師可以根據(jù)自身需求涵蓋評(píng)價(jià)內(nèi)容，并利用在線(xiàn)題庫(kù)來(lái)豐富評(píng)價(jià)手段。在線(xiàn)學(xué)習(xí)平臺(tái)還能提供學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)軌跡和表現(xiàn)數(shù)據(jù)，為評(píng)價(jià)提供更多的參考依據(jù)。

三、結(jié)語(yǔ)

課程思政視域下，要將中華文化有機(jī)地融入英語(yǔ)教學(xué)，需要平衡語(yǔ)言能力和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，探索多種教學(xué)方法和資源，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和交際能力。還需進(jìn)一步研究如何有效地融入中華文化，滿(mǎn)足學(xué)生的需求和背景。個(gè)性化的教學(xué)計(jì)劃和多樣化的評(píng)估方式可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同。這是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性但必要的任務(wù)，需要研究和實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)與文化素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。