曲吉

近年來中國文化軟實(shí)力日益彰顯，文化自信不斷提升，展現(xiàn)在世界眼前的傳統(tǒng)文化魅力代表著中國文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。作為多民族的國家來說，在文化資源積累上有著天然的優(yōu)勢(shì)，特別是中國西藏?fù)碛兄屖澜缢@嘆的藏文化。藏族作為中國少數(shù)民族地區(qū)，其擁有著極為悠久的歷史，其文化藝術(shù)內(nèi)涵博大精深。藏族文化資源也是藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，從藏醫(yī)藥、藏戲再到藏族手工藝品等匯聚成了特色鮮明的民族文化。以人為本、革命先進(jìn)、科學(xué)理性是馬克思主義所首倡的文化，是以人為本的文化，世界局勢(shì)下的民族文化、百般豐富的和諧文化。在今天，我們不僅要堅(jiān)持馬克思主義文化觀建設(shè)西藏，更要繼承、發(fā)展和發(fā)揚(yáng)西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用優(yōu)秀的文化鼓勵(lì)每一位公民，激勵(lì)新一代青年人，凝結(jié)更廣泛的思想力量。

一、堅(jiān)持馬克思主義文化觀是文化使命

文化以各種形態(tài)映射到整個(gè)地區(qū)、日常生活和行為能動(dòng)性等各個(gè)方面，成為社會(huì)發(fā)展的軟實(shí)力。社會(huì)的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、政治、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，在脫節(jié)的先進(jìn)文化社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有持久的動(dòng)力，政治也沒有長期的穩(wěn)定性；另一方面，政治和經(jīng)濟(jì)反作用于文化，這也是社會(huì)主義文化需要建設(shè)的理論源泉。

馬克思主義文化觀是在唯物史觀的基礎(chǔ)上對(duì)文化的社會(huì)地位和作用及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)揭示與歸納，具有解放人、塑造人和發(fā)展人的文化指向。在中央第六次西藏工作座談會(huì)上，所提出的馬克思主義四觀就有提到文化觀，現(xiàn)階段馬克思主義文化觀在進(jìn)入新世紀(jì)時(shí)，國內(nèi)外文化環(huán)境不斷產(chǎn)生新的變化，在中國加強(qiáng)馬克思主義理論作為文化發(fā)展的基礎(chǔ)?！丁春诟駹柗ㄕ軐W(xué)批判〉導(dǎo)言》中講到：“理論在一個(gè)國家的實(shí)現(xiàn)程度，總是取決于理論滿足于這個(gè)國家需要的程度”，增強(qiáng)公民的文化自覺和文化自信，是提高國家文化軟實(shí)力的重要方面。民族問題是更加重要的國家解放和發(fā)展這個(gè)總問題的一部分，并不具有獨(dú)立決定性的意義，西藏作為本民族傳統(tǒng)文化氛圍及其濃烈的地區(qū)，藏族人民不僅肩負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)本民族文化的歷史使命，同時(shí)具備著要將馬克思主義文化觀與宗教相適應(yīng)的任務(wù)。

馬克思主義文化理論被中國共產(chǎn)黨論為起點(diǎn)，依據(jù)科學(xué)的世界觀和方法論以及馬克思主義中國化的最新成果，闡釋文化的本質(zhì)，聯(lián)合中國特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性和基本國情，進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)。從歷史上而言，西藏經(jīng)歷了和平解放和民主改革兩個(gè)重要階段，反映出只有中國共產(chǎn)黨才能解救和發(fā)展西藏，青藏高原也只有在黨和政府的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同奮斗中才能發(fā)展。西藏自治區(qū)多年來不斷加大文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展投入，提升文化產(chǎn)業(yè)人才建設(shè)，為西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了前提，這離不開西藏政府堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，并以此為契機(jī)推動(dòng)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思主義文化觀是在生產(chǎn)生活實(shí)踐中，人與人之間的相互交往，以滿足人民群眾對(duì)文化的多樣性需求為導(dǎo)向，結(jié)合專有的民族區(qū)域自治制度具有先進(jìn)性、科學(xué)性和革命性的明顯特征。西藏人民生活水平的提高、物質(zhì)資料的不斷豐富是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為動(dòng)力，同時(shí)，物質(zhì)基礎(chǔ)決定精神力量，作為精神又影響物質(zhì)發(fā)展，這體現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)性的、全方位的發(fā)展。在西藏經(jīng)濟(jì)日益好轉(zhuǎn)的情況下，許許多多的文化潮出現(xiàn)，紛至沓來的精神需求也在不斷地提高，這就要求應(yīng)具有正確的文化觀，堅(jiān)決維護(hù)馬克思主義文化觀作為自身的文化使命。

二、堅(jiān)持馬克思主義文化觀是反分裂斗爭的武器

馬克思主義文化觀占據(jù)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，涉及到國家安全層面，就要維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全，意識(shí)形態(tài)具有一定的復(fù)雜性和多樣性，特別是政治文化的具體化表現(xiàn)，隨著人類命運(yùn)共同體的提出和國際社會(huì)的進(jìn)一步的交流互動(dòng)，國內(nèi)的主流文化逐步向多元化的方向發(fā)展。當(dāng)然，多元文化的進(jìn)步對(duì)促進(jìn)社會(huì)主流文化的旺盛有著積極的作用，但是不可否認(rèn)的是，多元的文化對(duì)我國意識(shí)形態(tài)造成了一定的沖擊，嚴(yán)重威脅到國家安全和社會(huì)穩(wěn)定的發(fā)展和建設(shè)。因此，新時(shí)期必須加強(qiáng)馬克思主義有關(guān)的理論宣傳教育，以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持文化自信，牢牢把握和維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全，保障國家以及社會(huì)的安定和諧。中國西藏地處西南邊陲，西藏的良好發(fā)展離不開邊疆安全，維護(hù)邊境安全、保障國家安全、凝聚統(tǒng)一各族人民，是西藏政府在建設(shè)中的重要內(nèi)容，也是西藏各級(jí)政府的崇高使命。在西藏地區(qū)進(jìn)行文化建設(shè)，傳播馬克思主義，讓西藏人民充分認(rèn)識(shí)到西藏地區(qū)是國家不可分割的一部分，沒有黨中央對(duì)于西藏地區(qū)的扶持與其他各地區(qū)對(duì)西藏地區(qū)的幫助，西藏就不會(huì)迅速地發(fā)展。在多年來持續(xù)地抵制以十四世達(dá)賴集團(tuán)代表的分裂勢(shì)力的過程中，西藏地區(qū)總體趨勢(shì)是穩(wěn)定和諧的，上至黨政領(lǐng)導(dǎo)干部思想積極性向黨，以馬克思主義信仰為主，下至農(nóng)牧區(qū)域基層駐村工作隊(duì)和各級(jí)宣講團(tuán)的推廣，以及各類對(duì)農(nóng)牧民頒布的優(yōu)惠政策，使得越來越多的藏民和下一代具有一定的愛國主義精神和馬克思主義信仰，使得西藏的發(fā)展更進(jìn)一步推進(jìn)。

中國要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，物質(zhì)文明和精神文明都要加強(qiáng)建設(shè)，強(qiáng)大的精神文明是不可動(dòng)搖的保障。我國目前擁有五十五個(gè)少數(shù)民族的人民在共同生活，在這樣的情況下，不同民族人民的社會(huì)習(xí)慣也存在不同程度的差異，因此發(fā)生沖突的幾率依然存在。據(jù)此，有必要在西藏地區(qū)進(jìn)行文化建設(shè)，堅(jiān)持馬克思主義文化觀，發(fā)揚(yáng)忠誠團(tuán)結(jié)友愛精神，使得不同民族和藏區(qū)人民互相了解溝通，再互相理解，從而避免被“冒犯”，造成沖突或激化，生活在藏的其他民族，在盡快適應(yīng)和融入西藏生活的基礎(chǔ)上促進(jìn)民族交往交流交融，共建和諧社會(huì)。這也有助于鞏固西藏是祖國不可分割的堅(jiān)定地位，進(jìn)一步提升西藏人民對(duì)國家的認(rèn)同感和使命感。對(duì)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，激發(fā)民族自信心有巨大影響。

三、堅(jiān)持馬克思主義文化觀是西藏社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容

黨的十九大以來，我國高度重視文化建設(shè)，進(jìn)一步強(qiáng)化馬克思主義文化發(fā)展理念，大力發(fā)展文化事業(yè)，全面與新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化相適應(yīng)。西藏各地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)相對(duì)比較薄弱，各級(jí)政府結(jié)合黨的二十大精神的學(xué)習(xí)，關(guān)于尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的新時(shí)期社主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)容，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，依據(jù)總體環(huán)境氛圍和優(yōu)質(zhì)的地理環(huán)境下，黨和政府將西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)著力點(diǎn)放在推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策建議上，例如：發(fā)展阿里的象雄文化、昌都的卡若遺址、林芝的自然風(fēng)光、拉薩的歷史文化等，目前西藏地區(qū)各類文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已初具規(guī)模。

西藏確定了統(tǒng)一思想、明確職責(zé)的方針，積極學(xué)習(xí)和繼承高原地區(qū)特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠有效地抵制外部勢(shì)力的不利影響。能夠?qū)ⅠR克思主義的文化觀與西藏的實(shí)際相結(jié)合，并隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展，2019年尾西藏已消除了絕對(duì)貧困，據(jù)此西藏各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是基層縣區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)干部，認(rèn)識(shí)到了發(fā)展基層文化的重要性，著力推動(dòng)基層文化繁榮發(fā)展，服務(wù)好、實(shí)現(xiàn)好新農(nóng)村的宏偉目標(biāo)，自覺增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，樹立發(fā)展文化也是發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)鍵。提倡各類高校農(nóng)牧專業(yè)的大學(xué)生把基層文化設(shè)施建設(shè)加入社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的整體規(guī)劃。要有具體性的堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，同時(shí)加大對(duì)西藏自治區(qū)的政府資金投入，確保文化事業(yè)發(fā)展，特別是隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展，要確保各類有一定影響力的大眾文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的投入，對(duì)主要面向基層群眾的文化館、文化站以及共享圖書展等公益性的文化單位，提供一定的保障資金。

在文化人才方面，進(jìn)一步招收壯大各類專業(yè)性強(qiáng)、群眾基礎(chǔ)好的民族藝術(shù)類團(tuán)體，注意接收受過大學(xué)教育具有一定藝術(shù)天賦的人才，加快推動(dòng)非物質(zhì)文遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展，使熱巴、洛巴、門巴、僜人等藏內(nèi)其他少數(shù)民族的舞蹈與文化逐步走向中國、走向世界，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的實(shí)現(xiàn)。重視教育事業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步提高高校大學(xué)生人文社會(huì)科學(xué)類的專業(yè)人才培養(yǎng)機(jī)制，對(duì)從事民族類和藏學(xué)以及近現(xiàn)代史研究的學(xué)生，實(shí)施一定的針對(duì)性培養(yǎng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的研究和創(chuàng)作型開發(fā)創(chuàng)作相關(guān)的文化產(chǎn)品，開發(fā)文化創(chuàng)作相關(guān)的藏地文化產(chǎn)品，大力推出一批批反映西藏人民生產(chǎn)生活現(xiàn)狀、膾炙人口的文化藝術(shù)精品，不斷滿足西藏人民對(duì)物質(zhì)和精神的需求。當(dāng)前西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)等成為西藏全面建設(shè)新格局的重要發(fā)展道路。

四、結(jié)語

堅(jiān)持馬克思主義文化觀，代表了建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，也是提升建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)能力的重要依據(jù)。建國以來西藏地區(qū)文化建設(shè)有著重要的價(jià)值。黨中央一直堅(jiān)持在社會(huì)主義方向下繼承和發(fā)揚(yáng)藏族文化。堅(jiān)持社會(huì)主義文化并不是要消滅藏族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化用漢族文化代替，是運(yùn)用馬克思主義文化觀思想，科學(xué)地分析、引導(dǎo)藏族文化的發(fā)展，讓其在保留本民族特色的同時(shí)符合社會(huì)主義方向。想要繼承和發(fā)揚(yáng)藏族文化，需要堅(jiān)持社會(huì)主義引導(dǎo)，正確認(rèn)識(shí)藏族文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)與成果并將其保留，剔除屬于過去封建宗教思想的糟粕，保護(hù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。例如：高校西藏大學(xué)生和在藏工作的干部都要學(xué)習(xí)藏文、使用藏文，這展現(xiàn)了黨中央對(duì)藏族文化的重視、保護(hù)與傳承。

總的來看，經(jīng)過民主改革的洗禮，西藏社會(huì)發(fā)生了很大的變化，加之時(shí)代的變革又對(duì)人民精神產(chǎn)生了一定影響，回顧歷史，學(xué)習(xí)和鞏固馬克思主義文化觀是必然的，滿足物質(zhì)需要是創(chuàng)造性的，滿足精神需要體現(xiàn)理論深度性和開闊性，在這樣的基礎(chǔ)上文化建設(shè)便成為當(dāng)務(wù)之急和未來發(fā)展之需，堅(jiān)持馬克思主義文化觀是不可動(dòng)搖的路徑。