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        波普藝術(shù)家杰夫?昆斯與他的媒介融合藝術(shù)

        2023-12-18 13:43:26譚爽
        文學(xué)藝術(shù)周刊 2023年19期
        關(guān)鍵詞:昆斯杰夫氣球

        裝置藝術(shù)的特點是藝術(shù)家選用的材料多是 現(xiàn)成品,藝術(shù)家所傾注的情感與觀者產(chǎn)生的內(nèi)心情感體驗在一定空間內(nèi)的總和構(gòu)成了裝置藝 術(shù)品。杰夫·昆斯是當(dāng)代美國著名的藝術(shù)家之一。杰夫·昆斯創(chuàng)作的作品受安迪·沃霍爾的影響,他的藝術(shù)作品被大眾稱為“新波普”,他也被視為繼安迪·沃霍爾之后具有影響力的藝術(shù)家 之一。杰夫·昆斯的裝置藝術(shù)被認(rèn)為是在社會 環(huán)境下的一種對情感的詮釋與升華。他的作品體現(xiàn)了社會性、消費性、對抗性、裝飾性以及與媚俗藝術(shù)之間的關(guān)系。其藝術(shù)地位是顯而易見的事實。

        一、杰夫·昆斯作品的社會性

        藝術(shù)需要社會載體,裝置藝術(shù)對于社會的表現(xiàn)是清晰的?,F(xiàn)成品在裝置藝術(shù)中的應(yīng)用更體現(xiàn)其反映社會的效果?,F(xiàn)成品可以直觀地表現(xiàn)創(chuàng)作者的理念和意圖。對近現(xiàn)代裝置藝術(shù)的研究,往往關(guān)注的是其社會性表達(dá)和對現(xiàn)成品的運用,裝置藝術(shù)變成觀念的輸出而非物質(zhì)的表現(xiàn)。同時,對不同現(xiàn)成品的運用成為藝術(shù)家表現(xiàn)不同觀念的手段。安迪·沃霍爾和杰夫·昆斯的作品備受商品市場歡迎,對裝置藝術(shù)的發(fā)展影響非凡。對于杰夫·昆斯的作品,我們可能會對他創(chuàng)作的初衷是藝術(shù)還是商業(yè)價值產(chǎn)生疑惑,但他可能并沒有為兩者劃分明確的界限。

        杰夫·昆斯在創(chuàng)作作品時, 對材料采用“拿來”手法,但也保留了其本身的功能。這也是其“拿來”手法中不同于安迪·沃霍爾的表現(xiàn)方式之處。這也讓他在裝置藝術(shù)表現(xiàn)社會性方面更加直接,他的作品毫不掩飾地揭露了人們的核心欲望。甚至有人認(rèn)為杰夫·昆斯的作品是現(xiàn)代精神的產(chǎn)物,有著獨一無二的存在價值。他在表現(xiàn)作品社會性的同時,社會也對其作品給予了積極回應(yīng)。杰夫·昆斯在創(chuàng)作作品時摒棄高雅的手法,迎合商品社會的審美,也正是他的作品雅俗共賞的原因,觀賞者欣賞他的作

        品時感到輕松愉悅,他的作品選擇了社會性觀念的輸出,社會也選擇了他的作品。20世紀(jì)70年代以來,杰夫·昆斯常用充氣氣球材料做裝置藝術(shù)的創(chuàng)作,比如那只高達(dá)16米的《兔子》,充氣后代表著鮮活的生命, 而泄了氣的“兔子”自然代表著生命的消亡。

        二、杰夫·昆斯作品的對抗性

        杰夫·昆斯的充氣狗和充氣兔是不銹鋼支 撐的裝置藝術(shù)品,它們代表了美好的童年印象,具有童趣。承載著童真和冷酷的不銹鋼裝置,其童年回憶的意象讓欣賞者自然而然就可感受 到。對不銹鋼的材質(zhì),大眾在生活中再熟悉不過。這種對抗又恰當(dāng)?shù)厝诤狭怂囆g(shù)本身的包容和打 破刻板印象的意識沖突。

        在其雕塑造型中,軀干、四肢等連接點呈現(xiàn)出緊緊被擰旋的形態(tài),隆起的部分像充滿氣的氣球一樣圓潤飽滿,仿佛一戳就會漏氣破掉。這種藝術(shù)品創(chuàng)作方式,不但體現(xiàn)了杰夫·昆斯 不拘一格的創(chuàng)作手法,還展現(xiàn)了他對單純、美 ?好、童稚的心理的美好寄托和向往。但是,從另一個角度出發(fā),觀者通過作品可以感受到其 藝術(shù)作品與藝術(shù)家的經(jīng)典之作一樣,擁有敏銳的感官、豐富的創(chuàng)造力,展現(xiàn)出藝術(shù)家時刻處 ?于一種飽滿的創(chuàng)作狀態(tài)。藝術(shù)家一旦失去了這 些,就會像泄了氣的氣球,癱倒在地。從作品的形式上看,杰夫·昆斯的“兔子”以抽象的 形式透過冰冷的材質(zhì)透出純真,在保證作品性完整的前提下讓人感受到鮮明的對抗性。這種對抗性的輸出并不是生硬的組合,而是區(qū)別于隨意的搭配和批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品,這需要作 ?者對自己想要表達(dá)的思想有著極度清晰的認(rèn)知,想要升華作品狀態(tài),需要藝術(shù)家在選擇創(chuàng)作對象之前就要深刻理解種種矛盾對抗的社會心理。藝術(shù)品與市場和社會的巨大齒輪緊密咬合,這足以給那些想要探索人類社會威嚴(yán)本質(zhì)的藝術(shù)

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        用不銹鋼的材質(zhì)去表現(xiàn)氣球狀態(tài)的這種對抗性,充分顯現(xiàn)了杰夫·昆斯在創(chuàng)作上的自信。這些作品帶來的巨大商業(yè)價值和他堅毅執(zhí)著的創(chuàng)作精神,支撐著他走在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上,讓他持續(xù)散發(fā)著對于藝術(shù)創(chuàng)作的光和熱。

        三、杰夫·昆斯作品的消費性

        杰夫·昆斯于1994—2000年六年間創(chuàng)作的裝置作品《氣球狗》,是將生活中的氣球狗形象放大,使用表面光滑的不銹鋼材質(zhì),并覆蓋了紅、粉、色、藍(lán)等不同顏色的薄膜。杰夫·昆斯成為仍在世的“最貴”的藝術(shù)家,便是因為那只橙色的《氣球狗》。其整體高約三米,通身光亮,將重量感、單純感與材質(zhì)完美結(jié)合。符合大眾審美的同時還將幾近完美的一面展現(xiàn)給觀者?!稓馇蚬贰反砹艘淮说耐昊貞洝Υ?,杰夫·昆斯曾表示《氣球狗》是“非常樂觀的作品,它是一個氣球,一個在生日聚會上可能會為你扭來扭去的小丑,但同時這也是 一匹特洛伊木馬”。

        杰夫·昆斯準(zhǔn)確把握了社會大眾的消費心理以及中產(chǎn)階級的審美取向,直接的造型、鮮艷的光澤、完美的形式,迎合了收藏家的審美 要求和情感需求。橙色的《氣球狗》讓他成為作品“最貴”的藝術(shù)家, 同時也讓他備受爭議。有相當(dāng)一部分人認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該是原創(chuàng)的,所以在《氣球狗》出現(xiàn)之時,對于其是否能被界定為藝術(shù)品存在著爭議。他重新定義了藝術(shù)品在材質(zhì)和存在形式上的范疇,體現(xiàn)了藝術(shù)與生活之間的關(guān)系。杰夫·昆斯慶典系列作品創(chuàng)作于20世紀(jì)90年代,經(jīng)過第三次工業(yè)革命影響的美國,經(jīng)濟(jì)趨于穩(wěn)定, 社會物質(zhì)財富不斷增加,提供了多元化的消費空間,消費群體也隨之?dāng)U大。人們不再滿足于物質(zhì)需求,逐步向追求精神充盈過渡,在商品的實用性被注重的同時,

        藝術(shù)品的升值空間、承載的時代符號語言成為判斷藝術(shù)品價值的新標(biāo)準(zhǔn)。這些藝術(shù)品被賦予的新意義在一定程度上是藝術(shù)品收藏家身份、地位、品位的象征。在這樣的環(huán)境下,文化呈現(xiàn)方式也有了改變,這為波普藝術(shù)的發(fā)展提供了廣闊的空間。波普藝術(shù)獨特的表現(xiàn)方式給大眾帶來了新穎的視覺體驗,滿足了中產(chǎn)階級消費人群的消費心理。藝術(shù)品在具有欣賞性以外還有投資屬性。消費文化的影響使藝術(shù)品兼具審美和商品價值,不再僅僅是觀念的說教。

        藝術(shù)品在市場中消費性備受關(guān)注, ?“最貴”的藝術(shù)家的評價使杰夫·昆斯成為焦點人物,人們在討論藝術(shù)與商品關(guān)系時常常提及他。對于藝術(shù)品的“絕對性”和消費屬性之間的關(guān)系,杰夫·昆斯認(rèn)為創(chuàng)作藝術(shù)品只是賺錢的方式,那呈現(xiàn)的對象就不只是藝術(shù),失去了藝術(shù)的情感內(nèi)核,把獲得收益和名利作為唯一目的的藝術(shù)家,作品缺少自身的情感價值, 依附于時代,只會消耗自己的才智和精力。藝術(shù)市場不斷擴(kuò)大,更多的人參與藝術(shù),藝術(shù)伴隨著商業(yè)市場而發(fā)展,兩者無法完全割裂。

        四、杰夫·昆斯作品的裝飾性

        杰夫·昆斯的裝置藝術(shù)符合大眾審美,同時融入對社會的理解。他的作品《圣心》是一個巨大的心形,像是包裝好的愛心禮品,整體表現(xiàn)和諧,心形底尖襯托出整體的平衡飽滿。心的外形賦予它視覺上的形象,在質(zhì)感和顏色的選擇上給予了圣心多層次的含義。作為一個廣場上的裝置藝術(shù)品,它外表飽滿光滑,映射著廣場上的一切。站在這件藝術(shù)品前可以清晰地看到自己的面貌,這不僅僅是屬于作者的心,也代表著觀者的心。每個人都有自己對周遭環(huán)境和現(xiàn)狀的判斷,看似平衡穩(wěn)定的一顆心,其實充斥著不確定性?!妒バ摹烦涑庵F(xiàn)代藝術(shù)元素,以抽象的形式,讓人在廣場、在廣廈間找到一絲心靈的慰藉,在快速的生活節(jié)奏中得到一份精致的“禮物”。杰夫·昆斯試圖讓裝置藝術(shù)呈現(xiàn)出溫暖、富有感情的一面,而不僅是冰冷、威嚴(yán)、肅穆,展現(xiàn)給觀者更多可能性和偶然性?!坝篮恪辈皇撬囆g(shù)的唯一真理,賦予裝置藝術(shù)感性的一面是他做出的大膽嘗試。杰夫·昆斯作品種呈現(xiàn)的“偶然”,往往讓我們察覺自己對社會環(huán)境的感知不夠敏銳,對自己的認(rèn)知不夠清晰,會有一種落差感。這也是 一件值得思考的事情。波普藝術(shù)掙脫了傳統(tǒng)的束縛,不斷創(chuàng)新,裝置藝術(shù)的“裝飾性”一方面來自優(yōu)秀藝術(shù)家的思考,另一方面依賴于大眾審美,作品得以保留基本的生存空間。因此波普藝術(shù)在藝術(shù)語言上尋求創(chuàng)新,并在稱贊和反省中反復(fù)實踐其“裝飾”的目標(biāo),闡明藝術(shù)通俗化并不是讓藝術(shù)作品披上冰冷、嚴(yán)肅、過度理想化的外衣。

        五、杰夫·昆斯裝置藝術(shù)與媚俗藝術(shù)

        1980年前后,杰夫·昆斯在藝術(shù)界盡情展露了自己的藝術(shù)風(fēng)姿。他通過買賣股票短短幾年就擁有了豐厚資金,他用賺來的錢,在媒體上刊登自己的作品,炒作自己的作品,提高自 ?己作品的知名度,在快速的多種渠道的信息傳播和視覺意識引導(dǎo)下,杰夫·昆斯成為當(dāng)時雜志上的知名人物。但是令人不解的是,之后的十年大眾幾乎見不到他的消息。到了20世紀(jì)90年代末, 《樂逍遙》系列作品展出。從這個時期開始, 他的作品拍賣價格直線上升, 當(dāng)時,彼得·布蘭特用180萬美金的價格在克里斯蒂拍賣行拍得杰夫·昆斯的《粉紅豹》?!斗奂t豹》是他的名作之一,作品是一只粉紅色的豹子懷抱著金發(fā)碧眼、體態(tài)雍容的美女。在該作品高價賣出后, 杰夫·昆斯的作品又售出15件以上,并且價格都超過100萬美金,這些在表現(xiàn)形式和符號組合方面奇異的作品,引發(fā)了極大爭論,也正是因為這樣,令杰夫·昆斯在藝術(shù)、商業(yè) 等領(lǐng)域享有盛譽。數(shù)月后,他的作品在市場上的價格也翻了一倍。

        杰夫·昆斯的作品風(fēng)格多種多樣,最具有代表性的是將鮮艷亮麗的色彩和光滑材質(zhì)結(jié)合 的《慶?!び艚鹣恪?。他將大自然中的花朵通 過塑料制品去呈現(xiàn),通過極為夸張的色彩對比,加上視覺上的發(fā)光感掙脫了花朵的柔美,展現(xiàn)了具有商品屬性的擺在貨品架子上的人工制品。他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)思想與藝術(shù)表現(xiàn)形式應(yīng)與大眾產(chǎn)生 交流,他的作品一直備受爭議,因此伴隨的疑 問是藝術(shù)創(chuàng)作的根源是什么?藝術(shù)源自什么?他敢于打破人們對事物的刻板印象,將通俗的元素通過以極為精致的方式重新定義,呈現(xiàn)出來。

        藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時反映了其對生活的感 知和對粉飾過的歷史事件和客觀事實的陳述。不同藝術(shù)流派的作品令觀者在欣賞時就如同進(jìn) 入了琳瑯滿目的商品超市,但是杰夫·昆斯的 作品重在反映人與人、人與物之間的關(guān)系。他 把生活中的一切看作是可以打破界限的藝術(shù)品,這可能也是他的作品遭到誤解的原因,他總是 能將生活中極其普通又關(guān)聯(lián)深遠(yuǎn)的事物組合到 一起,表現(xiàn)最自然的寓意卻能實現(xiàn)最具感染力的效果。在當(dāng)代社會環(huán)境下,杰夫·昆斯總能 通過藝術(shù)創(chuàng)作準(zhǔn)確輸出讓人心領(lǐng)神會的物質(zhì)意 象。在不相關(guān)的物體出現(xiàn)在同一空間時,我們 可能都會產(chǎn)生不真實感和困惑:應(yīng)該把它看成

        庸常的物品,還是一件藝術(shù)品?我們驚嘆、憤怒、詫異等不同的情緒,都取決于我們看待這個世界的角度?;蛟S,藝術(shù)就在我們身邊,并沒有晦澀難懂或遙不可及,就像基于身邊的小便池創(chuàng)作的杜尚的《泉》一樣,取決于人們?nèi)绾斡^察藝術(shù)、理解藝術(shù)。

        六、結(jié)語

        對于杰夫·昆斯的評價,有些人認(rèn)為他的裝置藝術(shù)創(chuàng)造了一種新的形式,還有人則認(rèn)為他的裝置藝術(shù)過于低級粗俗。但正是這樣一位褒貶不一的藝術(shù)家,對藝術(shù)與大眾之間的關(guān)系進(jìn)行了身體力行的實踐和研究。杰夫·昆斯從不吝嗇從一切藝術(shù)中汲取養(yǎng)分,不斷創(chuàng)新,他 不僅在裝置藝術(shù)領(lǐng)域引領(lǐng)時代,還影響著當(dāng)下藝術(shù)的發(fā)展。

        基金項目:本文系遼寧省文聯(lián)2022 年度文藝評論重點課題立項“中華傳統(tǒng)美學(xué)精神在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中的傳承與弘揚研究”,項目編號LWL202209。

        [ 作者簡介 ] 譚爽,女,漢族,吉林長春人,沈陽師范大學(xué)碩士研究生在讀,研究方向為藝術(shù)設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計。通訊作者:江韶華;遼寧沈陽人,沈陽師范大學(xué)教授,碩士研究生,研究方向為視覺傳達(dá)設(shè)計

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