富麗

跟“西”類似，“東西南北”的“南”最初也跟方向沒(méi)有關(guān)系，很可能表示一種樂(lè)器。

從“南”的甲骨文字形來(lái)看，它很像古代的一種鐘形敲擊樂(lè)器，上端是用來(lái)懸掛的部件或者是懸掛用的繩子，下部是器身。之后，歷經(jīng)演變直至楷書，其字形大體上一脈相承。

在一些文獻(xiàn)中，“南”表示樂(lè)舞名，這大概是從它表示樂(lè)器名稱的意思發(fā)展出來(lái)的。《詩(shī)經(jīng)·小雅·鼓鐘》：“以雅以南?！逼渲械摹把拧焙汀澳稀倍际菢?lè)舞名，“雅”指雅樂(lè)，也就是正樂(lè)，“南”指南方的樂(lè)曲。《禮記·文王世子》：“胥鼓南。”“胥”是古代的樂(lè)官，而根據(jù)東漢鄭玄的注釋，這里的“南”指的是“南夷之樂(lè)”。

“南”很早就被借用表示方位，作為“東南西北”四個(gè)方向之一。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》：“凱風(fēng)自南。”大意是說(shuō)，和暖的風(fēng)自南方吹來(lái)。由表示方位，“南”進(jìn)一步又可以表示“向南走、向南移動(dòng)”的意思，在古代很常用。《周禮·地官司徒·大司徒》：“日南則景短，多暑?！贝颂幍摹熬啊笔恰坝啊?，指的是古代用以測(cè)日影的土圭的影子?！赌印べF義》：“南之人不得北，北之人不得南。”

“南”的意義相對(duì)單純，不過(guò)，有些由“南”構(gòu)成的詞語(yǔ)在意思上可能跟字面意思不同，需要根據(jù)語(yǔ)境加以判斷。比如，“南面”一詞，在有些情況下并不表示位置或方向，而是面朝南的意思。古代以坐北朝南為尊位，帝王諸侯召見(jiàn)群臣，或卿大夫見(jiàn)僚屬等，都是面南而坐。因此，“南面”在古代常用來(lái)表示居帝王或諸侯、卿大夫之位，進(jìn)而也泛指居尊位或官位?！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“子曰：‘雍也，可使南面?！笨鬃诱f(shuō)：“冉雍這個(gè)人，可以讓他治國(guó)理政。”《莊子·盜跖》：“凡人有此一德者，足以南面稱孤矣?！薄澳厦娣Q孤”意思是朝南坐著，自稱孤家，也就是統(tǒng)治一方，稱王稱帝。

“南畝”，字面意思是南邊的田畝。由于南坡向陽(yáng)，有利于農(nóng)作物生長(zhǎng)，古人多開(kāi)辟南向的田地，因此，“南畝”常常泛指農(nóng)田?！对?shī)經(jīng)·小雅·甫田》：“今適南畝，或耘或耔（zǐ）?！比缃裎胰パ惨曓r(nóng)田，看到農(nóng)人們有的在鋤草，有的在為禾苗培土。西漢桓寬《鹽鐵論·園池》：“匹夫之力，盡于南畝，匹婦之力，盡于麻枲（xǐ）。”男人的力氣都用在農(nóng)田之上，女人的力氣都用在紡織之上。唐代杜牧《阿房宮賦》：“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫?！敝率钩袚?dān)棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多。

此外，需要注意的是，除了常用讀音nán，“南”還有nā的讀音，用在佛教用語(yǔ)“南無(wú)（mó）”當(dāng)中，表示尊敬或皈依，比如“南無(wú)阿彌陀佛”。

（源自《月讀》，紫陌紅塵薦稿，有刪節(jié)）

責(zé)編：馬京京