王寶龍│文

中國質量萬里行促進會生態(tài)蜂業(yè)科技

如倉頡造字，姜岐被認為是中國養(yǎng)蜂史上的鼻祖。目前國內行業(yè)界都認定這個姜岐是我們養(yǎng)蜂史的鼻祖。其主要根據如下：

甘肅日報在“【隴上人物】姜岐”中報道：姜岐，生卒年不詳。字子平，東漢漢陽郡上邽縣（今甘肅天水市秦州區(qū)）人，是有文獻記載的第一名中華養(yǎng)蜂者。

姜岐母親去世，姜岐將家產、田地全讓給兄長，自己則選擇僻靜地勢寬闊地方建成居室，以飼養(yǎng)牲畜和蜂為業(yè)。由于姜岐的精心飼養(yǎng)，悉心管理，很快發(fā)展成遠近聞名的飼養(yǎng)業(yè)大家。姜岐尤擅養(yǎng)蜂，他從蜂群巢舍、冬季保護、蜂蜜采集等方面對舊的飼養(yǎng)方法都做了改進，使蜂群發(fā)展很快。

姜岐的養(yǎng)蜂生涯揭開了我國人工馴養(yǎng)野蜂的歷史篇章，開了我國養(yǎng)蜂業(yè)之先河。從那時起，養(yǎng)蜂逐漸成為一種社會職業(yè)而遍及大江南北，養(yǎng)蜂技術也在一代代養(yǎng)蜂人的孜孜求索中不斷發(fā)展進步。

州郡惜其才，為姜岐舉賢良、聘茂才（均為當時向朝廷舉薦人才的形式），以至向上推薦被命為薄坂縣（今山西省）縣令，但姜岐均不屑一顧，隱居勞作，直至終年。

然而筆者近期查閱資料時發(fā)現(xiàn)在OK 蜜蜂網有如下報道：

江蘇養(yǎng)蜂歷史悠久。早在春秋時代(公元前770～前467 年)，徐州、邱縣地區(qū)就流傳著“梁土蜂”的故事。據徐州志記載，春秋前期，在邱北住著梁王，除養(yǎng)鵝鴨外，養(yǎng)了大量蜜蜂。

如此看來，這個春秋前期的梁王比東漢姜岐（公元前25～220 年）養(yǎng)蜂早了247～550 年。

筆者在“今日頭條”又查閱了一些資料如下：

“民間故事｜九女墩：梁王因放走他的作戰(zhàn)蜜蜂怒殺女兒筑九墳”，文章中說道：在江蘇邳州北部的勝陽山麓，有九座大小相同的古代墳墓，當地人叫它“九女墩”。

相傳很久很久以前，這里住著一位叫梁王的小國之君。梁王有個獨生女兒，名叫“九女”，長得比花兒還美。她唱起歌來，花兒聽了花更艷，鳥兒聽了叫更歡，梁王聽了心里蜜樣甜。梁王對九女視若明珠。

梁王愛九女，更愛蜜蜂。他在百花園里養(yǎng)了三十六窩蜜蜂。這蜜蜂不是留著采花釀蜜，而是為了助軍作戰(zhàn)。這些蜂子平時跟普通的蜂子差不多，一旦出陣，便頓時變了模樣：兩根觸須變成兩條鞭子，能抽得死人；兩只眼睛變成兩盞燈籠，能照得人睜不開眼；兩只翅膀變成兩把鐵扇，能刮倒樹木。最厲害的還是那蜜蜂的鉤子，又長又大，不但能穿盔透甲，還能把敵人的軍馬釣到空中。這些蜜蜂又諳通人性，梁王擊鼓三聲，它們就出窩；鳴金三響，它們就進巢。打起仗來，這三十六窩蜂子擺成“四方九環(huán)陣”，前陣用鞭掃，后陣用燈照，左陣用風刮，右陣用鉤釣，哪怕敵人是一塊鐵，也會被它們打成爛泥。每逢外敵入侵，梁王就指揮蜜蜂前去助戰(zhàn)，百戰(zhàn)百勝。

蜜蜂是梁王的命根子。平時，梁王凡事都由著九女的性子，偏偏這百花園養(yǎng)蜂的地方卻不允許她沾邊。九女知道梁王的脾氣，想去看看，也一直不敢說。

一年春天，梁王帶著夫人到果滿山游春。他把九女喚到跟前，說：“父王和你母后到果滿山去游春，女兒在家要安心攻讀詩文，切莫貪玩?！?/p>

九女點點頭，說：“嗯”。

梁王又叮囑說：“女兒切莫到百花園養(yǎng)蜂的地方去玩耍啊!”

九女又點點頭，說：“嗯”。

梁王還是不放心，又把九女的侍女召到殿前，囑托再三，這才啟程。

第二天，九女讀書倦了，侍女們陪她到百花園散步。她看花，花艷；望鳥，鳥歡。九女玩得高興了，又要到養(yǎng)蜂的地方去看看。她想，那里一定有人間奇景，不然的話，父王為什么不讓我去玩呢？侍女們阻攔她，她生氣了，罵道：“我張口要個天，父王也得許半邊，何況這小小養(yǎng)蜂的地方？”九女來到蜂房前，又要放出蜜蜂來取樂，侍女們又上前阻擋，九女便用玉鼓槌磕著她們的頭說：“我敲碎你們的腦殼!”九女喝退侍女們，便咚咚地擂起玉鼓。聽到鼓聲，三十六窩蜜蜂一起飛出來，組成“四方九環(huán)陣”，頓時遮天蔽日，飛沙走石。九女嚇呆了，抱著頭鉆進繡樓里再也不敢出來。再說那三十六窩蜜蜂，在空中來來回回飛了一天一夜，既不見入侵之敵，又聽不到回巢的鐘聲，便飛到東海仙山老巢，再也不飛回來了。

梁王從果滿山游春回來，發(fā)現(xiàn)九女放跑了蜜蜂，失去了江山支柱，氣得昏過去。梁王醒來，傳下圣旨，將九女綁赴刑場。武將們前來保釋，梁王不準；文官們來求情，梁王不給面子。梁王說：“女兒再好不是社稷，蜜蜂雖小能保江山?！苯Y果，還是把九女斬了。梁王斬了九女，自責平時對女兒太嬌慣，害了女兒，誤了江山。為了減輕內心的痛苦，梁王拿出許多金銀財寶來陪葬九女。他怕壞人盜墓，便同時做了九個大小一樣的棺材，筑了九個大小一樣的墳墓。這就是九女墩遺址，位于江蘇省邳州市戴莊鎮(zhèn)良王城遺址附近。直到今天，邳州民間還流傳著這個用血寫成的故事。

筆者在“個人圖書館”查到一些資料說明這個梁王的養(yǎng)蜂故事：

在棗邳一帶，很多地方都流傳著梁王的傳說，梁王可能即徐王糧。傳說梁王駐軍在梁王城，他養(yǎng)蜂幾十箱，平時鼓出鑼收為號令訓陳蜜蜂，戰(zhàn)時配合軍隊作戰(zhàn)。敵犯輒擊鼓，但見蜜蜂傾巢而出，爭蜇敵眼。

王女不知玄機，乃趁王出行，遂敲鼓試之。蜂應聲而出，尋敵不得，而久未聞鑼響，乃自行散去。王歸怒，斥之，女不勝羞，旋自縊。王憐之，恐人盜其墓，乃每隔三十里筑一土墩，廣二畝，如是凡九，俗有九女墩之云。時至今日，臺兒莊北的楊莊、邳莊鎮(zhèn)濤溝橋村西頭和泥溝鎮(zhèn)吉莊村北，都還有九女墩遺址。

臺兒莊還有一些地名與梁王有關，如于里：梁王的蜂兵尋敵不得，先落于此處，如魚鱗狀。后人立村，遂稱為魚鱗村，語變?yōu)橛诶锎?。南洛和北洛：蜂兵繼續(xù)北飛尋敵，又凡兩落，先落于南，后落于北。爾后，于南落處立村，名曰南落，語變?yōu)槟下?；于北落處立村，名曰北落，語變?yōu)楸甭濉Ｄ鄿希悍浔w到一溝上空后迷失了方向，遂稱溝旁村莊為迷溝，語變?yōu)槟鄿?。亂溝：蜂兵又向北飛十余里，在另一溝上方亂了秩序，遂自行散去。乃稱其地為亂溝。

那么，這個梁王是何許人也？梁王，中國古代王爵稱號之一，一為中國古代春秋戰(zhàn)國時期魏國（又名梁國）國君稱號，即梁王，又名魏王。按照上面所述：在棗邳一帶，很多地方都流傳著梁王的傳說，梁王可能即徐王季糧。

“梁王城遺址名稱考（文/解汝祥）”一文中說：邳州梁王城遺址位于邳州市戴莊鎮(zhèn)李圩村西中運河兩岸，在車輻山鎮(zhèn)一側有村為梁王城村，在戴莊鎮(zhèn)一側有良王城村，而遺址名稱為“梁王城遺址”，考證邳州歷史既沒有“梁王”，又沒有“良王”，而歷史上符合遺址年代的只有古徐國徐王季糧完全吻合。由此看來徐王季糧才是歷史記錄最早養(yǎng)蜂的人！

梁王城遺址是春秋戰(zhàn)國時期蘇北地區(qū)最大的城址?！傲和醭沁z址名稱考（文/解汝祥）”文中還說：“梁王城遺址”是春秋戰(zhàn)國時期的古徐國國都，也是秦漢以后徐州刺史部、徐州牧所在地，曾經也是下邳縣治所，還是隋唐時期的良城縣，其真實名稱為“徐王城”，為古徐國徐王季糧建造，是古徐國國都，也是自古以來唯一的徐州城。禹分天下九州之一的“徐州”之根就在這里。

以上是筆者對各方材料的分析所得，供大家討論。