盧葳

11月3 0日，一個重磅展覽——“渝見遠(yuǎn)山——古代喜馬拉雅雕塑藝術(shù)展”落地山城重慶虹美術(shù)館。數(shù)十件古代雕塑精品系統(tǒng)展示了喜馬拉雅山脈兩麓及其延伸的興都庫什山、印度河谷等區(qū)域的雕塑藝術(shù)史發(fā)展脈絡(luò)，時間跨度從公元前2世紀(jì)至公元17、18世紀(jì)，為公眾帶來一場難得的沉浸式視覺盛宴。

策展人馬逸風(fēng)近日接受《中國收藏》雜志記者采訪時介紹，此次展出的藏品全部為金屬雕塑，不僅在全國范圍內(nèi)水平較高，更體現(xiàn)了國際化的研究水平與收藏思路。

借由展覽 打開文明互鑒契機(jī)

今年，北京故宮博物院呈現(xiàn)了“譬若香山：犍陀羅藝術(shù)展”，反響十分強(qiáng)烈。虹美術(shù)館作為非公立文化機(jī)構(gòu)，始終將古代喜馬拉雅雕塑作為主打展示門類。館長田源是一位涉獵廣泛、博采眾長且慧眼獨具的收藏家，為虹美術(shù)館的古代喜馬拉雅藝術(shù)品收藏確立了明確基調(diào)，即將作品的美學(xué)造詣放在首位。它們一方面要具有風(fēng)格樣式代表性，另一方面所傳遞的美感須是直觀且震撼的，即使面向?qū)τ谠擃I(lǐng)域完全沒有了解的觀者，藏品所傳遞出的美學(xué)沖擊力也將直擊內(nèi)心，令人怦然心動。應(yīng)該說，本次虹美術(shù)館推出的古代喜馬拉雅雕塑藝術(shù)展覽堪稱國內(nèi)多年未見的時間跨度之大、區(qū)域涵蓋面之廣的一次展覽。而選擇在這個時間點展出這樣一批高水平的雕塑，可謂天時地利人和。

本次展覽按照地理位置大致分為中國西藏、尼泊爾、印度及周邊區(qū)域，其中大部分國家及地區(qū)是古代絲綢之路的關(guān)要與咽喉。

展覽所甄選的展品均經(jīng)過精心考量?！笆紫犬?dāng)然是藝術(shù)質(zhì)量足夠高?！瘪R逸風(fēng)說，“其次則是風(fēng)格樣式要有代表性，從藝術(shù)史角度出發(fā)，也具有相應(yīng)歷史時期及產(chǎn)地的突出價值。”

國際化思路引領(lǐng)重量級收藏

此次在虹美術(shù)館展出的古代喜馬拉雅雕塑的一大鮮明特色是大多來源清晰、流傳有緒。最引人注目的當(dāng)屬切斯特·朗寧（ChesterA.Ronning，1894年至1984年）舊藏銅鎏金文殊菩薩像，堪稱尼泊爾馬拉王朝（Malla Period）早期的代表之作，反映了14世紀(jì)尼泊爾金屬雕塑的最高水平。

虹美術(shù)館館長、收藏家田源致力于推廣古代喜馬拉雅藝術(shù)，將這個相對小眾的領(lǐng)域推向大眾視野。

14世紀(jì) 銅鎏金舉劍文殊菩薩像 尼泊爾

13世紀(jì)至14世紀(jì) 銅鎏金釋迦牟尼佛坐像 西藏

切斯特·郎寧曾任加拿大駐印度與尼泊爾大使。在他19 5 4 年至19 6 5 年出使期間，尼泊爾國王馬亨德拉·比爾·比克拉姆·沙阿（M a h e n d r a B i r B i k r a m S h a h，1955年至1970年在位）親自將這尊雕像作為國禮相贈。直到朗寧去世后才以公開拍賣的形式出現(xiàn)在藝術(shù)品市場中。

切斯特·朗寧一生與中國結(jié)下不解之緣，先后四次來中國生活、學(xué)習(xí)、工作。有意思的是，抗戰(zhàn)勝利后，朗寧來到重慶任加拿大駐重慶使館一等秘書。如今，他的舊藏輾轉(zhuǎn)大半個地球回到重慶，也令人感慨因緣之妙不可言。

此尊雕像神態(tài)靜穆安祥，姿態(tài)典雅而富于動感，胎體厚重，鎏金璀璨，瓔珞華貴而不失莊重，呈現(xiàn)出近乎完美的藝術(shù)效果，反映出相應(yīng)時期加德滿都谷地紐瓦爾工匠們的高絕技藝。

另有兩件藏品也值得一說。其中一件13世紀(jì)至14世紀(jì)西藏的銅鎏金釋迦牟尼佛坐像，高達(dá)5 0厘米，為大體量鑄像中的精品，法相莊嚴(yán)，氣度恢宏。

14世紀(jì)至15世紀(jì) 銅鎏金天翔觀音像 尼泊爾

另一件尼泊爾14世紀(jì)至1 5世紀(jì)銅鎏金天翔觀音像，則堪稱小而精的杰作。觀音軀干挺拔，造型優(yōu)美，目光慈悲安詳。瓔珞、帽冠等細(xì)節(jié)極致精美。在方寸間做到華麗中不失安靜平和之感，足見水準(zhǔn)之高。

馬逸風(fēng)強(qiáng)調(diào)，在國際收藏市場上，清晰的著錄傳承是頂級藝術(shù)品的重要標(biāo)準(zhǔn)。作為收藏者需要充分學(xué)習(xí)參照國際、國內(nèi)多年來總結(jié)建立的學(xué)術(shù)成果與美學(xué)共性，從而更好地建立屬于中國藏家自己的收藏體系與審美取向。在這個方面，虹美術(shù)館與田源無疑是近年來的佼佼者。

改變現(xiàn)狀研究、收藏與推廣并重

作為一名獨立學(xué)者，結(jié)合自己十余年的研學(xué)經(jīng)驗以及對于收藏界的個人觀察，馬逸風(fēng)分析說，古代喜馬拉雅藝術(shù)對于國內(nèi)藏家的吸引力可謂復(fù)雜又明確。

一方面，相比于中原腹地雕塑的含蓄內(nèi)斂，喜馬拉雅雕塑對于肢體結(jié)構(gòu)和律動的把握都相對寫實。因此無論體量大小，都具備強(qiáng)大的視覺沖擊力，同時地域化特色也極為突出。

但另一方面，對比傳統(tǒng)的瓷器、文房等收藏門類，喜馬拉雅藝術(shù)在國內(nèi)仍屬于相對小眾的群體。主要原因在于門檻相對較高，雕塑背后所承載的知識體系龐雜，涉及歷史、文化、地理等方方面面。

“比如這次展出的一尊7世紀(jì)斯瓦特河谷的釋加牟尼銅像。”馬逸風(fēng)介紹說，“造像體量不大，僅高10余厘米，卻是目前國內(nèi)所能見到的品質(zhì)最高的斯瓦特雕塑之一?！?p>

15世紀(jì) 銅鎏金文殊菩薩與彌勒菩薩辯法像西藏

然而，斯瓦特河谷（SwatValley）在哪里？很多人甚至無法從地圖上找到它。其實，該河谷位于現(xiàn)在巴基斯坦北部的河谷地區(qū)，早在公元1世紀(jì)至2世紀(jì)的貴霜王朝時期便建立起佛教雕塑藝術(shù)體系，一直延續(xù)到9世紀(jì)，當(dāng)中經(jīng)歷了無數(shù)的史事更迭，風(fēng)格也發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)變，從最初受希臘羅馬影響的犍陀羅風(fēng)格，到5世紀(jì)后伴隨貴霜王朝衰落而自成特色。每一次轉(zhuǎn)變，都與相應(yīng)時期的歷史、民族以及文化傳統(tǒng)有著密切的關(guān)聯(lián)。

對此，西方學(xué)者與收藏家們具有長達(dá)百年以上的積累沉淀，長期以來，如蘇富比、佳士得、邦瀚斯等國際拍賣公司都會推出相應(yīng)的專場拍賣。馬逸風(fēng)進(jìn)一步介紹說，“盡管目前國內(nèi)對這一門類感興趣的藏家仍在少數(shù)，但對比此前已有不小的改善。而且如今有越來越多的機(jī)構(gòu)和專家正努力改變現(xiàn)狀，并且已經(jīng)在相關(guān)領(lǐng)域占據(jù)足夠分量的話語權(quán)”。

以此為目標(biāo)，本次展覽也竭盡所能地展現(xiàn)了古代喜馬拉雅雕塑藝術(shù)的時空脈絡(luò)和整體風(fēng)貌，讓觀眾形成大致印象，在觀展、交流的過程中能夠產(chǎn)生興趣，并繼續(xù)學(xué)習(xí)探索，最終成為收藏愛好者中的一員。從這個角度來說，此番虹美術(shù)館適時推出古代喜馬拉雅雕塑藝術(shù)展，助力了這項藝術(shù)門類更好地普及與推廣。

1 14世紀(jì) 銅鎏金嵌銀嵌寶石金剛總持 西藏

2 14世紀(jì) 銅鎏金蓮花手菩薩 尼泊爾風(fēng)格

3 14世紀(jì) 銅鎏金金剛薩埵 西藏