文：桃子 圖：覺園1984綜合藝文空間、飲水鳥非遺手創(chuàng)館、?Beatrice Oettinger

歷經(jīng)歲月而愈發(fā)潔白的夏布，那份質(zhì)樸與溫柔，令人平靜。

在當(dāng)今主流的趨勢下，我們早已習(xí)慣了“快時尚”，風(fēng)格、色彩的變幻讓人眼花繚亂。而中國傳統(tǒng)文化向來尊崇時間沉淀的藝術(shù)，譬如夏布。輕如蟬翼，薄如宣紙，平如水鏡，細(xì)如羅絹的成匹夏布，無需經(jīng)過特別的裁剪加工，就已能算得上一件美麗的藝術(shù)品。獨(dú)有的紋路肌理配上天然的色彩，宛如一幅淡雅的水墨畫卷，從這一方布料之中窺見自古時傳承而來的中式審美。

源于《詩經(jīng)》的“中國草”

“東門之池，可以漚麻。彼美淑姬，可以晤歌。東門之池，可以漚苧。彼美淑姬，可以晤語。”

《詩經(jīng)》開啟了千年夏布的淵源，上述詩句描述的就是把麻纖維放在清水池里，發(fā)酵使纖維中的膠質(zhì)脫掉，以便紡績成紗的情景。

在沒有風(fēng)扇、空調(diào)的年代，中國人怎么度夏呢？宋詞《白苧歌》中唱道：“雪為緯，玉為經(jīng)。一織三滌手，織成一片冰?！痹~中所說的就是苧麻，作為一種多年生宿根草本植物，有著“植物纖維之王”的美譽(yù)，淡定優(yōu)雅，韌性十足，成為中國特有的以紡織為主要用途的農(nóng)作物。神農(nóng)譽(yù)麻，史稱“富貴絲”，西方國家稱它為“中國草”。亦因?yàn)橄牟冀?jīng)過堿性水質(zhì)的河水洗禮，能在歲月中越洗越白，也被稱為“雞骨白”。

這種名為苧麻的植物，讓中國人的夏天，涼爽風(fēng)雅了千年。手工苧麻布，也漸漸有了夏布之名，成為中國人夏天的專寵。夏布因其既剛又柔、色澤誘人，“嫩白勻凈，通行四方，商賈輻輳”，在唐代時被列為貢品。

由苧麻到夏布，整個生產(chǎn)工藝過程主要分為苧麻種植、原料制作、夏布制作三個部分，春、秋兩季收獲的苧麻，要經(jīng)過浸麻、剝麻、漂洗、績紗、成線、絞團(tuán)、梳麻、上漿、紡織等多道手工工序，才可得夏布一匹，制作的過程十分繁雜且費(fèi)時。其絕精者兩年余始能成一匹，一匹四丈八尺，可為二衫，由此可見夏布彌足珍貴。1972 年，長沙馬王堆一號漢墓出土的西漢平紋織物衣衾用料，被普遍認(rèn)為是目前已發(fā)掘出的保存最好、最精細(xì)的苧麻織物。

舊時，在湖南瀏陽、江西萬載、四川隆昌榮昌等地，各家各戶遍織夏布，處處可聞機(jī)杼之聲。但這樣的盛景，現(xiàn)今已消失不見。目前只有湖南、四川、江西等長江中游的客家人居住地區(qū)才有零星生產(chǎn)。在一些當(dāng)?shù)鼐用竦募抑锌梢钥匆?，一臺陳舊的織布機(jī)擺放在老屋的一角，滾軸已經(jīng)被摸得光溜，木柱上的紋理不再可辨，像一個時代的遺作。

東方布料的現(xiàn)代美學(xué)

在工業(yè)化生產(chǎn)的大背景下，由于人造絲制品和各種新面料的興起，此類手工制作產(chǎn)品只能在工業(yè)品的浪潮中掙扎求存，夏布曾一度遠(yuǎn)離我們的視線。那種悠閑的“釀酒烹雞留醉客，鳴機(jī)織苧遍山家”的生活，也就成了今天需要特別保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

飲水鳥團(tuán)隊打造的“非遺”夏布包

近年來，隨著人們對生活質(zhì)量的提高，人們對回歸大自然的訴求也在不斷提升。作為一種本土傳統(tǒng)織物，健康的、綠色的、天然的纖維面料，讓夏布以“生活方式”的形態(tài)重新回歸到人們的生活中。

宋樹牙是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“夏布織造技藝”代表性傳承人，宋家五代人都致力于夏布的傳承與守護(hù)，而想要讓古老的夏布進(jìn)入當(dāng)代人的生活，那必然少不得創(chuàng)新二字。

2021 年秋天，這位夏布傳承人找到了同樣致力于中國傳統(tǒng)手藝再創(chuàng)造的“飲水鳥”團(tuán)隊，雙方一拍即合，決定將夏布設(shè)計成當(dāng)代人的必備品，經(jīng)過大半年的努力，最終設(shè)計出12 款夏布包。這些包包全都采用高級牛皮搭配夏布拼接而成，古樸優(yōu)雅的夏布和皮具結(jié)合之后，立即煥發(fā)出獨(dú)一無二的自然氣質(zhì)。

夏布作為古老的“中國面料”也贏得了不少設(shè)計師的芳心，簡單的剪裁就足以凸顯夏布的質(zhì)感，再配上精美的刺繡，古香古色，韻味十足。天然的手工布料加以現(xiàn)代化的設(shè)計，制作成更加符合現(xiàn)代人審美的衣服、帽子和扇子等物品。

德國設(shè)計師Beatrice Oettinger 認(rèn)為夏布是十分有趣的面料，他把種子和花瓣縫進(jìn)其中，半透明的面料透露出植物的形態(tài)，仿佛植物就生長在其中，經(jīng)過西方審美詮釋的夏布同樣別有一番風(fēng)味。

除了這些精美的衣物，夏布也在日常生活的小物件，如咖啡漏紙、百葉窗、燈罩中嶄露頭角，簡潔大方的風(fēng)格俘獲了不少人的芳心。

夏布為何無可取代？

安是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的帽子設(shè)計師，多年來與形形色色的布料打交道，而夏布，是她最珍愛的布料?，F(xiàn)代不少人習(xí)慣于把所有的苧麻織物都叫作夏布，然而用機(jī)器紡織出來的布，雖也被稱為夏布，但行內(nèi)人只認(rèn)可手工做的苧麻布。

當(dāng)下傳統(tǒng)文化興起，漢服與馬面裙盡人皆知，但生活中知曉夏布的人卻寥寥無幾，這實(shí)在是讓人感到遺憾。通過與安的溝通中得知，夏布的價格在布料里比較昂貴，由于手工制作，布料規(guī)格不大，只能裁剪成帽子等小物件，很難制成衣物。由于夏布所用的原料苧麻膠質(zhì)重，成麻不規(guī)則，因此無法用機(jī)器大規(guī)模生產(chǎn)，制作又頗受天氣影響，使其身價倍增，無論是在價格上，還是數(shù)量上，市面上都有性價比更高的面料代替夏布。

德國設(shè)計師Beatrice Oettinger 設(shè)計的夏布裙子

德國設(shè)計師Beatrice Oettinger將夏布與植物結(jié)合

設(shè)計師安用夏布做的發(fā)箍

裊裊白纻，婆娑夏布，夏布帽子在空間中呈現(xiàn)。

“縫紉，是一種冥想”帽子展展出安設(shè)計的夏布帽子

但在安的眼中，夏布是獨(dú)特且珍貴的?！耙粔K老夏布十分難得，經(jīng)常舍不得使用”，安說：“夏布最吸引人的就是它厚重的歷史感，每一塊夏布的紋理都不相同，每一塊布都被賦予了獨(dú)特的故事性。因此，夏布是不能替代的存在?！?/p>

當(dāng)安初到廣州的時候，夏季的炎熱讓酷愛帽子的安十分苦惱，她常想著如果有一頂在廣州夏天也能佩戴的帽子就好了。抱著這種想法，無意之間，安獲得了一塊夏布，夏布有“輕如云、明如月、有筋骨、有韌性”的特質(zhì)，每一塊夏布都有“織造、紋路、疏密、染色”的差異，但安只通過擰形、褶皺、縫合，就能將一個個零裁剪又極具雕塑感的廣東夏日專屬帽子創(chuàng)作出來了。

夏布所具有的清汗離體、透氣散熱、挺爽涼快、天然抗菌的優(yōu)越性、自然獨(dú)特的肌理效果、地域民族的風(fēng)格特征是別的纖維無法比擬的。

目前，有越來越多的設(shè)計師愿意用“中國設(shè)計”的面料，構(gòu)建中國美學(xué)體系。這幾年，國內(nèi)的一些大品牌都開始有復(fù)興傳統(tǒng)面料的意識，對于夏布這種有歷史感和中國特色的布料運(yùn)用也廣泛了起來。

有“柔軟潤滑、平如水鏡、輕如羅綃”之美譽(yù)的夏布是一種純手工、純環(huán)保，對人體、對環(huán)境、對土壤沒有任何污染和破壞的當(dāng)之無愧的環(huán)保產(chǎn)品。

夏布看似粗糲，卻撫之柔軟；看似陳舊樸素，卻淡然若風(fēng)，它完美地與中國人的東方氣質(zhì)相契合，質(zhì)樸、素淡、平和、低調(diào)，有一種時光里無言的淡定從容。一塊看似尋常的夏布，卻有著上千年的悠久歷史，既粗獷淳樸，又細(xì)膩如絲，雖由人造，卻返璞歸真。既符合現(xiàn)代審美，又有歷史的厚重感。這種自然與古典的結(jié)合，是其他面料無法代替的。在現(xiàn)代生活中，擁有一件夏布所制的衣物，在快時代中慢下腳步，遠(yuǎn)離喧囂，體驗(yàn)一把“采菊東籬下，悠然見南山”的田園牧歌式的生活，不失為一個好選擇。