鄭博勻 李寶艷

黨的二十大報(bào)告號(hào)召全黨同志“堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)”?！睹珴蓶|選集》匯集了毛澤東同志在革命時(shí)期的大量重要著作，凝結(jié)著中國(guó)革命的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是毛澤東同志留給我們的理論富礦。今年是毛澤東同志誕辰130 周年。在這樣一個(gè)特殊的年份重讀《毛澤東選集》，對(duì)于新時(shí)代黨員干部攝取黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、延續(xù)黨的光榮革命傳統(tǒng)具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。不論在過(guò)去還是將來(lái)，厚植人民情懷、重視調(diào)查研究、永葆斗爭(zhēng)精神都是黨員干部的三個(gè)必備特質(zhì)。人民是黨員干部開(kāi)展一切工作的價(jià)值旨?xì)w，是干事創(chuàng)業(yè)的力量源泉；調(diào)查研究是黨員干部開(kāi)展一切工作的重要方略，是干事創(chuàng)業(yè)的根本保證；斗爭(zhēng)精神是黨員干部開(kāi)展一切工作的應(yīng)有本色，是干事創(chuàng)業(yè)的不竭動(dòng)力。今天重讀《毛澤東選集》，汲取毛澤東同志關(guān)于人民、調(diào)研、斗爭(zhēng)三個(gè)維度的領(lǐng)袖智慧，使這些光輝思想繼續(xù)指引黨員干部邁向新時(shí)代新征程。面對(duì)新征程上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)利用好寶貴的黨史資源，應(yīng)成為新時(shí)代黨史學(xué)習(xí)教育的推進(jìn)方向。

一、感悟《毛澤東選集》中的人民情懷，落實(shí)人民至上的根本要求

中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民是休戚與共、一體相生的關(guān)系。黨的二十大報(bào)告明確人民始終是黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的價(jià)值主線，要求全黨同志“必須堅(jiān)持人民至上”，呈現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)立黨興黨、干事創(chuàng)業(yè)的鮮明實(shí)踐品格?！叭嗣裰辽稀崩砟畈粌H在黨的宗旨中得到體現(xiàn)，同時(shí)也生動(dòng)地貫穿于黨的理論發(fā)展與創(chuàng)新的全過(guò)程。今天我們讀《毛澤東選集》，深入體會(huì)毛澤東關(guān)于人民立場(chǎng)、人民主體、人民標(biāo)準(zhǔn)的論述與思考，推動(dòng)以“全心全意為人民服務(wù)”為核心內(nèi)容的人民觀不斷賦予“人民至上”新的時(shí)代內(nèi)涵。

一切為了人民體現(xiàn)了毛澤東人民觀的人民立場(chǎng)，回答了“為了誰(shuí)”的立場(chǎng)問(wèn)題。毛澤東一生政治實(shí)踐的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇及其一切思想的目標(biāo)指向，都以人民立場(chǎng)為基本前提。在《毛澤東選集》第三卷收錄的《為人民服務(wù)》《愚公移山》等文章中，毛澤東都反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。在《論聯(lián)合政府》中，毛澤東堅(jiān)定貫徹唯物史觀，同時(shí)也對(duì)抗戰(zhàn)歷史與當(dāng)前政治形勢(shì)保持清醒認(rèn)識(shí)，指出要進(jìn)行全國(guó)動(dòng)員，徹底擊潰日本侵略者，并在緊隨其后的“兩個(gè)中國(guó)之命運(yùn)”的角逐中獲勝，順應(yīng)人民要求建立“一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新國(guó)家”。毛澤東在革命實(shí)踐中始終重視人民需求與利益，其賡續(xù)與堅(jiān)守的人民立場(chǎng)為新時(shí)代“人民至上”理念的形成奠定了實(shí)踐之基。新時(shí)代要重視人民利益的實(shí)現(xiàn)、維護(hù)與發(fā)展，注意處理好人民利益中一致性與多樣性的關(guān)系。在工作的認(rèn)識(shí)論上，新時(shí)代黨的工作要致力于統(tǒng)合人民利益的一致性，控制人民利益的差異與沖突，確保黨的工作效用始終覆蓋至最廣大人民。在工作的方法論上，黨員干部要培育服務(wù)人民的自發(fā)意識(shí)，真誠(chéng)地幫助群眾解決生產(chǎn)生活問(wèn)題，用心諦聽(tīng)群眾呼聲。

一切依靠人民體現(xiàn)了毛澤東人民觀的人民主體，回答了“依靠誰(shuí)”的動(dòng)力問(wèn)題?？隙ㄈ嗣駥?duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用是唯物史觀在揭示人類社會(huì)演化動(dòng)力機(jī)制方面的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。毛澤東從一開(kāi)始就重視人民在中國(guó)革命中的歷史作用，在中國(guó)革命動(dòng)力問(wèn)題上的答案逐漸明晰。1934 年，毛澤東在第二次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)上真誠(chéng)發(fā)問(wèn)，什么才是反帝反封建真正的銅墻鐵壁？并作出了鏗鏘有力的回答：“是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾”；1938年，毛澤東清醒地認(rèn)識(shí)到贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大力量存續(xù)于人民之中，作出“兵民是勝利之本”的重要論斷；1945 年，毛澤東在七大上系統(tǒng)研判了國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，并對(duì)抗戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)作了系統(tǒng)總結(jié)，指出“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”；1948 年，毛澤東在與晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話中，對(duì)中國(guó)革命的動(dòng)力問(wèn)題作出了更為明確的回答，指出“我們歷來(lái)主張革命要依靠人民群眾”。新時(shí)代堅(jiān)持黨的事業(yè)人民主體地位，要把發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)與培育人民群眾自身的事業(yè)等同起來(lái)。新時(shí)代黨員干部開(kāi)展工作，一方面要對(duì)人民群眾的首創(chuàng)精神懷有敬重之心，鼓勵(lì)人民群眾積極表達(dá)意愿，不斷創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)，維護(hù)人民群眾所擁有的權(quán)利，不斷發(fā)揮人民群眾在黨各項(xiàng)事業(yè)中的作用；另一方面，要踴躍攝取群眾智慧與群眾力量，在人民群眾面前保持甘當(dāng)小學(xué)生的謙遜態(tài)度，努力提升對(duì)群眾意見(jiàn)進(jìn)行加工與提高的工作本領(lǐng)。

人民裁決和評(píng)判體現(xiàn)了毛澤東人民觀的人民標(biāo)準(zhǔn)，回答了“由誰(shuí)評(píng)判”的評(píng)價(jià)問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展的工作由誰(shuí)評(píng)判，實(shí)質(zhì)是一個(gè)工作要對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)、要讓誰(shuí)滿意的問(wèn)題。毛澤東將人民滿意程度視作黨開(kāi)展一切活動(dòng)效果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，指出“人民是最好的鑒定人”。同時(shí)，毛澤東更為明確地指明共產(chǎn)黨人開(kāi)展工作的努力方向，強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”。黨的施政效用惠及人民群眾，無(wú)疑人民群眾擁有檢驗(yàn)黨的路線、方針、政策真理性的最高發(fā)言權(quán)。新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)人民標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性，強(qiáng)調(diào)要“把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)”。人民裁決和評(píng)判的人民標(biāo)準(zhǔn)看似主觀，但人民群眾往往以群體形式表達(dá)訴求與發(fā)揮作用，因此人民標(biāo)準(zhǔn)具有最大的客觀性。人民群眾通過(guò)考量自身利益的達(dá)成水準(zhǔn)、思考自身獲得感的大小，從而對(duì)黨的路線、方針、政策的實(shí)行效益作出客觀評(píng)判。

二、學(xué)習(xí)《毛澤東選集》中的調(diào)查研究思想，賡續(xù)實(shí)事求是的工作作風(fēng)

2023 年3 月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》，闡述了調(diào)查研究在領(lǐng)悟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果、應(yīng)對(duì)新時(shí)代新征程行進(jìn)路上的風(fēng)浪考驗(yàn)、走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路、凈化黨內(nèi)工作作風(fēng)等方面的重要作用，在全黨上下掀起開(kāi)展調(diào)查研究的熱潮。文件指出：“調(diào)查研究是我們黨的傳家寶”。毛澤東是黨內(nèi)最早將調(diào)查研究的工作方法運(yùn)用于實(shí)際工作中的領(lǐng)導(dǎo)人，為我們留下了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《反對(duì)本本主義》等黨史上熠熠生輝的經(jīng)典篇章。回顧毛澤東調(diào)查研究思想，為新時(shí)代黨員干部在實(shí)際工作中自覺(jué)開(kāi)展調(diào)查研究、抑制主觀主義與官僚主義在黨內(nèi)滋生、賡續(xù)實(shí)事求是的工作作風(fēng)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

在調(diào)查研究的認(rèn)識(shí)維度上，毛澤東認(rèn)為“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。毛澤東始終重視調(diào)查研究在實(shí)際工作中的重要地位，將調(diào)查研究視作黨內(nèi)克服主觀主義與官僚主義的重要武器。毛澤東大到對(duì)革命形勢(shì)的宏觀判斷，小到對(duì)枝節(jié)政策的微觀調(diào)整，都離不開(kāi)通過(guò)調(diào)查研究而獲得的客觀結(jié)果的直接支撐。1930年5月，為探究開(kāi)展土地革命和制定階級(jí)路線的初步方向，毛澤東展開(kāi)尋烏調(diào)查，催生出了《反對(duì)本本主義》。其中，毛澤東指出不開(kāi)展調(diào)查研究就會(huì)在實(shí)際工作中產(chǎn)生“唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)”，產(chǎn)生的結(jié)果只能是機(jī)會(huì)主義或盲動(dòng)主義。1941年，毛澤東從理論與實(shí)際相結(jié)合的高度出發(fā)，明確指出“一切實(shí)際工作者必須向下作調(diào)查”，強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究對(duì)黨內(nèi)只懂得理論的干部的極端重要性。同時(shí)，毛澤東告誡各級(jí)干部“眼睛向下，不要只是昂首望天”，只研究第二手資料而不親自開(kāi)展深入調(diào)查，絕無(wú)可能作出真正符合現(xiàn)實(shí)情況的決策。調(diào)查研究的重要性也一直映射在新時(shí)代黨的理論與實(shí)踐中。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。新時(shí)代以來(lái)，“改進(jìn)調(diào)查研究”被列為中央八項(xiàng)規(guī)定的首條，黨員干部要將調(diào)查研究置于謀事創(chuàng)業(yè)“先手棋”的重要地位。習(xí)近平總書(shū)記也在開(kāi)展調(diào)查研究上親力親為，為新時(shí)代黨員干部樹(shù)立典范。習(xí)近平總書(shū)記在十八洞村調(diào)研時(shí)提出“精準(zhǔn)扶貧”理念，在江蘇調(diào)研時(shí)將“全面從嚴(yán)治黨”納入治國(guó)理政總體框架中考量，在浙江調(diào)研時(shí)提出“新發(fā)展格局”，這些都充分表明新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨延續(xù)了重視調(diào)研、精于調(diào)研的鮮明實(shí)踐品格。

在調(diào)查研究的目標(biāo)維度上，毛澤東認(rèn)為“調(diào)查就是解決問(wèn)題”。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向與解決實(shí)際問(wèn)題，概括了毛澤東開(kāi)展調(diào)查研究明確的出發(fā)點(diǎn)與目的地。毛澤東將調(diào)查研究與解決問(wèn)題形象地喻作“十月懷胎”與“一朝分娩”，調(diào)查研究是問(wèn)題解決的必要鋪墊。正是因?yàn)槊珴蓶|明晰了調(diào)查研究的目標(biāo)，才能在實(shí)際開(kāi)展調(diào)查研究中有的放矢，保證工作成效。1930年5 月，毛澤東在尋烏開(kāi)展為期20 余日的大規(guī)模社會(huì)調(diào)查，目的就是解決如何在土地政策的制定中正確對(duì)待富農(nóng)階級(jí)的問(wèn)題。正是出于此目的，毛澤東深入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)熟悉階級(jí)情況，充分了解在農(nóng)村中的舊有土地關(guān)系，充分保障蘇區(qū)土地政策和革命戰(zhàn)略的科學(xué)性。新時(shí)代出現(xiàn)了許多繞不開(kāi)、躲不過(guò)的改革發(fā)展穩(wěn)定難題，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)與困難問(wèn)題出現(xiàn)多樣化、復(fù)雜化趨勢(shì)，調(diào)查研究是揭開(kāi)事物發(fā)展規(guī)律、找到問(wèn)題解決路徑的必然選擇。從突出幫扶特困村和特困戶的“精準(zhǔn)扶貧”理念生成，到要求將扶貧與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村建設(shè)相結(jié)合，再到將“兩不愁三保障”的措施精準(zhǔn)落實(shí)到村、到戶、到人，這些都是習(xí)近平總書(shū)記在調(diào)研全國(guó)連片特困區(qū)后作出的重大部署。解決問(wèn)題是調(diào)查研究的根本目的。衡量調(diào)查研究的成效不在調(diào)研時(shí)間的長(zhǎng)短，也不在調(diào)研報(bào)告的質(zhì)量，而在調(diào)研成果的運(yùn)用與轉(zhuǎn)化，看是否真正解決了實(shí)際問(wèn)題。“調(diào)”以求實(shí)，“研”以致用，方能推動(dòng)調(diào)查研究工作真正做到破解難題、促進(jìn)發(fā)展。

在調(diào)查研究的方法維度上，毛澤東總結(jié)了調(diào)查會(huì)、階級(jí)分析法等方法。所謂調(diào)查會(huì)，就是通過(guò)調(diào)查人親自主持、被調(diào)查領(lǐng)域相關(guān)人員列席會(huì)議的形式，開(kāi)展討論式調(diào)查。毛澤東深入探討了開(kāi)好調(diào)查會(huì)的注意事項(xiàng)，例如調(diào)查會(huì)的列席人員要是“能深切明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況的人”，同時(shí)也要注意列席人員的年齡和職業(yè)應(yīng)均衡分布，又如調(diào)查人要事先擬定調(diào)查綱目、調(diào)查人要自己做調(diào)查記錄等。至于階級(jí)分析法，毛澤東提倡通過(guò)對(duì)中國(guó)社會(huì)階級(jí)構(gòu)成狀況進(jìn)行深入分析，從而了解社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的動(dòng)態(tài)，毛澤東盛贊其為“了解情況的最基本的方法”。擁有大量客觀、真實(shí)的有效信息是科學(xué)決策的必然前提。新時(shí)代黨員干部要善于用好交換、對(duì)比、反復(fù)的調(diào)研方法論，開(kāi)展尋求“源頭活水”的基層調(diào)查，擁有敢于“鉆矛盾窩”的調(diào)研勇氣，既要做好典型調(diào)查，同時(shí)也要重視調(diào)研對(duì)象的廣泛性，力求全面、透徹、深入了解實(shí)際情況，為后續(xù)工作的有效推進(jìn)奠定可靠保障。

三、汲取《毛澤東選集》中的斗爭(zhēng)智慧，展現(xiàn)敢于斗爭(zhēng)善于斗爭(zhēng)的精神風(fēng)貌

“斗爭(zhēng)”是毛澤東鮮明的性格特質(zhì)，融貫于毛澤東的戰(zhàn)斗一生。毛澤東一生重視斗爭(zhēng)，慣于斗爭(zhēng)，創(chuàng)立了博大精深的斗爭(zhēng)哲學(xué)，鑄就了爐火純青的斗爭(zhēng)藝術(shù)。在《毛澤東選集》所收錄文章成文的各個(gè)時(shí)期，毛澤東帶領(lǐng)全黨實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)無(wú)一不是依靠斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，斗爭(zhēng)哲學(xué)在《毛澤東選集》內(nèi)蘊(yùn)的思想中得到充分呈現(xiàn)。

首先，斗爭(zhēng)具有目標(biāo)上的原則性，往往服務(wù)于黨政治目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須明確斗爭(zhēng)的目的和方向。革命年代的毛澤東，思考的是怎樣才能爭(zhēng)取更多的群眾？怎樣將土地革命深入開(kāi)展？怎樣才能鞏固與建設(shè)根據(jù)地？怎樣將紅軍與地方武裝擴(kuò)大？怎樣消滅與驅(qū)逐帝國(guó)主義在華勢(shì)力？等等。一言以蔽之，在《毛澤東選集》收錄文章成文的革命年代，毛澤東將“建立獨(dú)立自由幸福的新中國(guó)”作為其一切斗爭(zhēng)思想的目標(biāo)歸向。百年風(fēng)雨路，斗爭(zhēng)目標(biāo)也隨著社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)變而調(diào)整。黨的二十大報(bào)告明確了新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)是“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，這為新征程上黨的斗爭(zhēng)目標(biāo)提供了根本指引。習(xí)近平總書(shū)記十分強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)方向與原則的問(wèn)題，指出“大方向就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度不動(dòng)搖”。因此，斗爭(zhēng)要保持戰(zhàn)略定力。新時(shí)代黨員干部在面對(duì)社會(huì)變遷與矛盾加劇等挑戰(zhàn)時(shí)，要避免出現(xiàn)患得患失的心理、猶豫不決的行動(dòng)、搖擺不定的決策，不斷砥礪斗爭(zhēng)膽識(shí)，確保斗爭(zhēng)方向不變向、不偏道、不走樣。

其次，斗爭(zhēng)具有內(nèi)容上的多元性，是解決各領(lǐng)域問(wèn)題的根本手段，必須開(kāi)展各領(lǐng)域內(nèi)的專項(xiàng)斗爭(zhēng)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，除戰(zhàn)略斗爭(zhēng)外，思想領(lǐng)域的斗爭(zhēng)也十分激烈。自由主義、機(jī)會(huì)主義、投降主義、宗派主義、黨八股等各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想長(zhǎng)期侵蝕黨的思想肌體，企圖擾亂中國(guó)革命的前進(jìn)方向，消磨中國(guó)人民的革命斗志。對(duì)此，毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期就號(hào)召全體黨員積極開(kāi)展思想斗爭(zhēng)，拋棄思想顧慮而達(dá)到統(tǒng)一思想的目的。在《反對(duì)自由主義》一文中，毛澤東認(rèn)為思想斗爭(zhēng)是黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)達(dá)到團(tuán)結(jié)的利器，“每個(gè)共產(chǎn)黨員和革命分子，應(yīng)該拿起這個(gè)武器”。在革命勝利前夕，毛澤東清醒地認(rèn)識(shí)到居功自傲情緒、不求進(jìn)步情緒、貪圖享樂(lè)情緒等不良情緒在黨內(nèi)悄然滋長(zhǎng)，因此“我們必須預(yù)防這種情況”。對(duì)此，毛澤東提出了著名的“兩個(gè)務(wù)必”，以求對(duì)黨內(nèi)不良風(fēng)氣展開(kāi)斗爭(zhēng)。黨的十八大以來(lái)，斗爭(zhēng)始終是黨應(yīng)對(duì)各領(lǐng)域重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的銳利武器，以斗爭(zhēng)精神維護(hù)我國(guó)政治與制度安全，彰顯總體國(guó)家安全觀的理論智慧。面對(duì)“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”，黨中央扛起斗爭(zhēng)大旗，向黨內(nèi)還存在的各種頑瘴痼疾開(kāi)刀，推進(jìn)黨的自我革命，在黨內(nèi)展開(kāi)一系列主題教育、專題教育、學(xué)習(xí)教育，形成立體式、全方位、常態(tài)化的反腐敗格局，黨內(nèi)風(fēng)氣得到根本性扭轉(zhuǎn)。同時(shí)，我們必須看到，國(guó)際力量格局正加速演變，國(guó)內(nèi)改革處于攻堅(jiān)期，新時(shí)代黨員干部要繼續(xù)在斗爭(zhēng)精神引領(lǐng)下，接續(xù)開(kāi)展維護(hù)國(guó)家安全、反腐敗、打擊黑惡勢(shì)力、生態(tài)治理等各領(lǐng)域?qū)ｍ?xiàng)斗爭(zhēng)，推動(dòng)新征程上的社會(huì)革命取得新勝利。

再次，斗爭(zhēng)具有方法上的靈活性，是決定黨事業(yè)成敗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，必須合理運(yùn)用斗爭(zhēng)方法。斗爭(zhēng)方法是隨著斗爭(zhēng)對(duì)象與客觀條件的變化而制定與運(yùn)用的。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在《井岡山的斗爭(zhēng)》中就指出對(duì)敵人捏造的“共匪見(jiàn)人就殺”謠言的斗爭(zhēng)方法，強(qiáng)調(diào)“最有效的方法是釋放俘虜和醫(yī)治傷兵”，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的敵軍俘虜開(kāi)展宣傳工作，將其“分為愿留愿去兩種，愿去的即發(fā)路費(fèi)釋放”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》一文中，列舉了六條斗爭(zhēng)方法，即“和正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)相配合”“建立根據(jù)地”“向運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)發(fā)展”等，以在游擊戰(zhàn)中達(dá)到保存自己消滅敵人的目的。毛澤東曾多次對(duì)革命者必須遵循的斗爭(zhēng)方法作了系統(tǒng)總結(jié)，要求全體革命者在總體上、戰(zhàn)略上藐視敵人，同時(shí)在局部上、戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，最重要的是“根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，采取適當(dāng)?shù)亩窢?zhēng)形式”，運(yùn)用斗爭(zhēng)藝術(shù)，在不同的斗爭(zhēng)背景下達(dá)到孤立敵人、消滅敵人的共同目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記曾總結(jié)道，斗爭(zhēng)“要注重策略方法，講求斗爭(zhēng)藝術(shù)”。新時(shí)代黨員干部斗爭(zhēng)策略的養(yǎng)成要堅(jiān)持戰(zhàn)略判斷與戰(zhàn)術(shù)判斷相統(tǒng)一。戰(zhàn)略判斷要善于把握規(guī)律，分析斗爭(zhēng)過(guò)程，做到著眼全局觀局部、謀子之前先謀勢(shì)。戰(zhàn)術(shù)判斷要善于抓住主要矛盾及矛盾的主要方面，準(zhǔn)確駕馭斗爭(zhēng)方式與火候，在斗爭(zhēng)中求團(tuán)結(jié)、謀合作、爭(zhēng)共贏。

最后，斗爭(zhēng)具有時(shí)間上的永恒性，是我們黨從勝利不斷走向勝利的重要武器，必須接續(xù)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。斗爭(zhēng)是實(shí)現(xiàn)革命目標(biāo)的手段而非革命的最終目的，是我們讀《毛澤東選集》領(lǐng)悟到的重要智慧。大革命失敗后，毛澤東客觀分析了敵我力量，克服了黨內(nèi)存在的革命意志動(dòng)搖情緒，以“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷為引領(lǐng)，輔之以“工農(nóng)武裝割據(jù)”的斗爭(zhēng)戰(zhàn)略，積極開(kāi)拓出了農(nóng)村包圍城市的革命路徑?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東積極推動(dòng)矛盾的不利面向有利面發(fā)展，建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，形成各個(gè)階級(jí)聯(lián)合的、反抗侵略的斗爭(zhēng)格局。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東識(shí)破國(guó)民黨提出的“劃江而治”方案的虛偽面目，號(hào)召全黨“將革命進(jìn)行到底”。新中國(guó)成立前夕，毛澤東告誡全黨，在城市中依然要學(xué)會(huì)斗爭(zhēng)，指出“必須學(xué)會(huì)在城市中向帝國(guó)主義者、國(guó)民黨、資產(chǎn)階級(jí)作政治斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和文化斗爭(zhēng)”。由此可見(jiàn)，在不同歷史時(shí)期，毛澤東始終抓牢斗爭(zhēng)這一解決矛盾的主要方法，推動(dòng)黨和人民的事業(yè)不斷前進(jìn)。黨的二十大報(bào)告開(kāi)篇就對(duì)全黨同志提出“三個(gè)務(wù)必”新要求，其落點(diǎn)就在“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”，這既是對(duì)百年大黨治理經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，同時(shí)也是面向新時(shí)代新征程的行動(dòng)宣言。新時(shí)代黨員干部讀《毛澤東選集》，要深刻領(lǐng)悟斗爭(zhēng)精神在黨的思想路線與政治品格中的重要地位，賡續(xù)黨的歷史上敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的光榮傳統(tǒng)，繼續(xù)將黨的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。