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        在傳承中發(fā)展?談?wù)勚黝}性雕塑創(chuàng)作的體系構(gòu)建

        2023-12-11 18:23:22鄧柯
        中國(guó)美術(shù)報(bào) 2023年42期
        關(guān)鍵詞:主題性雕塑話語(yǔ)

        鄧柯

        主題性雕塑服務(wù)于國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略,是對(duì)中華民族和國(guó)家的發(fā)展歷程進(jìn)行塑造表現(xiàn)。在新時(shí)代背景下,它步入了一個(gè)重要的發(fā)展階段,一方面時(shí)代喚醒中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念,為主題性雕塑創(chuàng)作注入營(yíng)養(yǎng)。另一方面匯聚時(shí)代精神的雕塑作品以豐富多樣的語(yǔ)言、手法、形式煥發(fā)出勃勃生機(jī)。在國(guó)家的引領(lǐng)下,主題性雕塑創(chuàng)作把文化意識(shí)與當(dāng)代思維并重,逐漸形成自身演變的理論和更新的軌跡,分析話語(yǔ)發(fā)展規(guī)律,梳理學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò),完善學(xué)科建設(shè),對(duì)它的三大體系構(gòu)建開展前瞻性研究尤為迫切。

        主題性雕塑的話語(yǔ)體系拓展

        主題性雕塑話語(yǔ)體系構(gòu)建需要從縱向考察其發(fā)展脈絡(luò),還要從橫向拓展主題性雕塑的語(yǔ)言表達(dá)系統(tǒng)。新時(shí)代、新主題,承續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化主題,又探索深化社會(huì)主義當(dāng)代文化主題。老一輩的雕塑家們學(xué)習(xí)研究中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)造型,并在雕塑中進(jìn)行轉(zhuǎn)化,尤其是在重大的主題性雕塑創(chuàng)作中都有著豐富的體現(xiàn),如《人民英雄紀(jì)念碑》《人民公社萬(wàn)歲》《歌樂(lè)山革命烈士紀(jì)念碑》等作品。這些主題性雕塑記錄了時(shí)代的精神,也體現(xiàn)出民族的氣魄和文化的底蘊(yùn)。事實(shí)上,在現(xiàn)當(dāng)代雕塑的創(chuàng)作實(shí)踐的話語(yǔ)體系中,從傳統(tǒng)面向當(dāng)代的探析與表達(dá)從不曾停歇。無(wú)論是從傳統(tǒng)雕塑造型中轉(zhuǎn)化的本體語(yǔ)言,還是各具特色的材料語(yǔ)言,都推動(dòng)著當(dāng)代雕塑傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化方面的多元發(fā)展。

        在泥性中挖掘,在架構(gòu)、塑造與表現(xiàn)中浸潤(rùn)出東方的意象之美,在器物器型中探究,在比例與尺度中追求抽象的精神語(yǔ)言所散發(fā)出的神秘與優(yōu)秀品德,在回溯民族文化根性的方法中,在用工匠精神實(shí)驗(yàn)每一種工藝之中,始終都有一種文化自覺貫穿雕塑的創(chuàng)作實(shí)踐。此外,我們也反復(fù)討論現(xiàn)實(shí)主義雕塑語(yǔ)言的開放性,那些雕塑史中輝煌的創(chuàng)作成果體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義雕塑的真實(shí)、質(zhì)樸、鮮活、剛勁。然而,現(xiàn)實(shí)主義要體現(xiàn)在對(duì)于雕塑精神向度的挖掘,而非平鋪直敘,就要求敘事的多樣性表達(dá),把主題的“骨骼與血肉” 融入現(xiàn)實(shí),它的著眼點(diǎn)是觀照生活,體察人性,詮釋情感,同時(shí)挖掘我們生命里生長(zhǎng)的一種能量,那就是東方文化藝術(shù)的基因。

        拓展主題性雕塑的話語(yǔ)體系,體現(xiàn)中華文明的“連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性”,我們?nèi)孕枰悦褡鍌鹘y(tǒng)為基點(diǎn),續(xù)寫中國(guó)雕塑傳承發(fā)展的上下文關(guān)系,從言說(shuō)與表達(dá)上拓新,將創(chuàng)作中的文化訴求與新時(shí)代的文化語(yǔ)境結(jié)合起來(lái),建設(shè)話語(yǔ)公共化、增進(jìn)話語(yǔ)交流和傳播。

        學(xué)科體系中關(guān)于主題性雕塑創(chuàng)作的課群設(shè)置

        健全的學(xué)科體系對(duì)主題性雕塑的實(shí)踐有很好的促進(jìn)作用。傳承,一方面是對(duì)傳統(tǒng)、民族、民間的優(yōu)秀文化傳承,另一方面是基于學(xué)科架構(gòu)的學(xué)院血脈的傳承,宏大敘事的雕塑更需要師承引領(lǐng),傳承血脈精神,發(fā)揮團(tuán)隊(duì)凝聚。學(xué)習(xí)前輩雕塑家們積淀的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),磨礪深厚的造型基本功。要從平時(shí)錘煉開始,扎實(shí)的造型功夫之下才能有進(jìn)行主題性美術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新發(fā)展。從造型訓(xùn)練、構(gòu)圖練習(xí)、研習(xí)傳統(tǒng)、材質(zhì)拓展到命題實(shí)踐,或是工程實(shí)戰(zhàn),課程相繼銜接促進(jìn)課群的體系形成。主題性雕塑課群設(shè)置要重視泥塑基礎(chǔ)課程的相互關(guān)系,把方法傳授和規(guī)律探索貫穿于學(xué)科體系之中,開發(fā)基礎(chǔ)課群多因素訓(xùn)練與主題創(chuàng)作的銜接,如泥塑基礎(chǔ)、材料基礎(chǔ)、構(gòu)成基礎(chǔ)與主題創(chuàng)作的多重鏈接。建立學(xué)科理念,深化主題挖掘,引導(dǎo)價(jià)值構(gòu)建,樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀,將傳統(tǒng)研習(xí)與造型轉(zhuǎn)化鏈接主題創(chuàng)作,構(gòu)建具有東方美學(xué)和新時(shí)代精神的主題性創(chuàng)作語(yǔ)言。在學(xué)科交叉的大背景下,課群的經(jīng)緯融合既為打造學(xué)科體系特色創(chuàng)造多種可能,又促進(jìn)主題性雕塑話語(yǔ)體系的多維拓展,育人才,推作品,形成學(xué)術(shù)高地。

        主題性雕塑學(xué)術(shù)體系梳理與成果轉(zhuǎn)化

        近些年來(lái),我國(guó)雕塑家們自覺地把個(gè)人的生命和情感融入具有歷史意識(shí)、文化視野和人民情懷的宏大敘事,形成了不少大型的主題雕塑,國(guó)家級(jí)主題性美術(shù)創(chuàng)作工程也推出了許多呈現(xiàn)新時(shí)代追求的作品,彰顯出主題性雕塑創(chuàng)作強(qiáng)大的精神內(nèi)核,成為重要文化現(xiàn)象。學(xué)界以問(wèn)題為導(dǎo)向,不斷討論雕塑實(shí)踐項(xiàng)目,開展學(xué)術(shù)展覽和學(xué)術(shù)研究活動(dòng),梳理創(chuàng)作規(guī)律性和知識(shí)體系的構(gòu)建,探索多樣性表達(dá),努力架構(gòu)起具有當(dāng)代視野的個(gè)人創(chuàng)作語(yǔ)言與國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)相契合的雕塑敘事。經(jīng)典的作品研究要活化,創(chuàng)新的探索要活態(tài),主題性美術(shù)創(chuàng)作彰顯中國(guó)氣魄,要深挖中華民族的傳統(tǒng),從主題分析到構(gòu)圖取勢(shì),從結(jié)構(gòu)建立到塑造語(yǔ)言,都要深入剖析。同時(shí),新時(shí)代的主題性雕塑創(chuàng)作要突破模式化的語(yǔ)言,要就材質(zhì)、技巧、時(shí)代命題去深入挖掘其精神屬性。對(duì)基于新時(shí)代以來(lái)的創(chuàng)作實(shí)踐和學(xué)術(shù)研討進(jìn)行學(xué)術(shù)體系的梳理,對(duì)于相關(guān)學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)理論進(jìn)行更深層次的研究和闡釋,形成新時(shí)代主題雕塑創(chuàng)作學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系,形成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體,才會(huì)衍生出一些更加具體的前瞻性研究。

        另外,主題性雕塑的成果轉(zhuǎn)換在創(chuàng)作、研究和傳播上要與公共性緊密聯(lián)系,無(wú)論是歷史人文主題、紅色文化主題、新時(shí)代主題都鮮活反映了中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)生活樣態(tài),讓它走向人民,呼喚民族記憶,鑄造時(shí)代精神,這要求這些本就來(lái)自真實(shí)生活的主題性雕塑真正走進(jìn)觀者的生活,雕塑在文化和旅游結(jié)合的生態(tài)中發(fā)揮著積極的作用,激活各區(qū)域板塊傳統(tǒng)文脈、帶動(dòng)歷史人文空間、致敬革命豐碑,主題性雕塑可以以生活空間為展場(chǎng),以城市為美術(shù)館,吸收、傳遞、輸送文化資源,打造城市歷史人文記憶,使主題性雕塑走向人民生活,服務(wù)社會(huì)。

        構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派的主題性雕塑創(chuàng)作學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系,既是傳承發(fā)展中縱向的古今對(duì)話,又是全方位的整體之思,需要多方的努力,體系構(gòu)建是隨著實(shí)踐的前行而走在路上的,這是新時(shí)代主題性雕塑創(chuàng)新發(fā)展的歷程。

        (作者系中國(guó)國(guó)家畫院雕塑所所長(zhǎng))

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