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本期?？w風貌呈現(xiàn)出鮮明的地域性。牙克石作家在進行文學創(chuàng)作時，似乎有一種默契的共同的價值追求，他們試圖通過文字，努力建構(gòu)出地理空間與人的關(guān)系，提供一種有關(guān)對較為穩(wěn)定的群體生活與命運的認知。

牙克石的地理空間最顯著的特征是大興安嶺縱貫南北，森林覆蓋率達到73%。巍峨興安，林木森森。牙克石在大興安嶺的懷抱中，這里的人們也一樣，森林之于他們，正如母親之于孩子。從事林業(yè)生產(chǎn)的群體，稱自己為“務林人”。順應時代，他們同森林的關(guān)系不斷變化。他們是森林的開發(fā)者，在祖國建設(shè)需要時，務林人不畏多艱，無私奉獻；他們是森林的守護者，在生態(tài)建設(shè)凸顯重要的今天，務林人放下斧鋸，植樹護林。可見，不同的歷史階段進一步導向生產(chǎn)關(guān)系和文化的多樣性，牙克石作家的地域性寫作也由此展開。

對林區(qū)開發(fā)建設(shè)艱苦歲月的回眸，對務林人高尚品格的詠贊，是牙克石作家始終關(guān)注的創(chuàng)作主題。誰能從歷史中割裂開呢？何況牙克石作家?guī)缀醵际恰皠樟秩恕钡暮蟠⑽催h去的歷史，在他們生命中打下了難以磨滅的烙印。他們的前輩——老一代“務林人”爬冰臥雪，風餐露宿，把一棵棵棟梁之材運往祖國各地，支援國家經(jīng)濟建設(shè)。那是交付青春與生命的偉大的奉獻精神，如此品格厚植于代代務林人的心中，傳承至今。見諸作家筆端，無論小說還是散文，皆以真實可感的細節(jié)，生動且具陌生化的場景描寫取勝，從生命里帶出來的情感貼切而又真摯?？傮w觀之，該類主題的集體寫作可視為地域歷史的文學性觀瀾。

對時代變化的主動融入，體現(xiàn)人與自然的和諧相處，則為牙克石作家地域性寫作的另一主題。2015年，大興安嶺林區(qū)全面“停伐”，這是一個重要時刻和事件，牙克石作家在文學創(chuàng)作中，順時代之變，思考進入生產(chǎn)轉(zhuǎn)型后的社會與人的發(fā)展，這在本期小說《陽光暖興安》《相約杜鵑湖》中有所體現(xiàn)。也有相當一批作家關(guān)注生態(tài)文學，從事自然寫作。他們主動投入自然，獲得豐富的感官迷醉，上升為美的意志；或打撈捕捉人同自然萬物和諧相處的點滴。在這類主題的創(chuàng)作中，作家對人與自然的關(guān)系進行重新定位，常常表現(xiàn)出，人終于從對自然抗衡索取的緊張關(guān)系中掙脫后的輕松自在，對森林獨特審美經(jīng)驗的累加，也讓他們的創(chuàng)作具有一定的辨識度。讀讀本期的詩歌吧，自然的味道和森林的芳香撲面而來，在美而樸素、意義高度集約的詩句中，感受“天人合一”的精微大義。

當然，地域性寫作應具備更為開闊的外部視野和更為深邃的內(nèi)部挖掘，如此，有限的地域便有無限延展的可能。