蠟染是中國(guó)古老的少數(shù)民族民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝，古稱“蠟纈”，與絞纈（扎染）、夾纈（鏤空印花）并稱為中國(guó)古代三大印花技藝。設(shè)計(jì)師在對(duì)蠟染詳細(xì)了解的前提下，運(yùn)用專業(yè)技能，對(duì)蠟染進(jìn)行再設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出具有黔東南蠟染民族風(fēng)情的家紡設(shè)計(jì)，不僅可以推出更具有吸引力的家紡品，還可以使蠟染文化得到傳承和發(fā)展。基于此，本文主要以黔東南蠟染為主，通過(guò)實(shí)地調(diào)查、文獻(xiàn)研究、設(shè)計(jì)實(shí)踐等方法，對(duì)蠟染的分布地區(qū)和蠟染紋樣進(jìn)行資料總結(jié)和歸納，為應(yīng)用設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)元素。在此基礎(chǔ)上，探討如何將蠟染紋樣圖案和現(xiàn)代家紡進(jìn)行融合設(shè)計(jì)。

1 研究主題和研究方法

1.1 研究背景與現(xiàn)狀

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的背景下，民族文化的傳承和保護(hù)問(wèn)題也越來(lái)越被重視。蠟染在我國(guó)具有悠久的歷史，也是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)化大生產(chǎn)給傳統(tǒng)手工業(yè)造成了沖擊，純手工的蠟染技藝在很多地方面臨著消亡的危險(xiǎn)。因此有必要對(duì)蠟染手工技藝進(jìn)行搶救性保護(hù)[1]。

目前專為體驗(yàn)和了解蠟染文化來(lái)地區(qū)旅游的游客并不多，許多地區(qū)在蠟染和旅游相互結(jié)合方面做得還不夠。本文以民族文化設(shè)計(jì)創(chuàng)新為主，將民族蠟染與現(xiàn)代家紡進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)作，以此應(yīng)用于現(xiàn)代家紡中，使家紡和蠟染碰撞出不一樣的美，以此推動(dòng)大眾對(duì)蠟染文化的了解。

1.2 研究目的

研究苗族蠟染是為了提高蠟染的傳承度和知名度。將傳統(tǒng)蠟染藝術(shù)與現(xiàn)代家紡相結(jié)合，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐推動(dòng)傳統(tǒng)蠟染創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)取蠟染之精華，以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出現(xiàn)代理念和民族風(fēng)格相結(jié)合的產(chǎn)品[2]。

1.3 研究意義

蠟染的發(fā)展具有兩個(gè)方面的意義。一是通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)將蠟染文化推向世界，有利于樹(shù)立文化自信，更好地實(shí)現(xiàn)文化傳承；二是蠟染制品走近城市大眾，能保護(hù)貴州少數(shù)民族最傳統(tǒng)的蠟染手工藝，將其與現(xiàn)代審美相結(jié)合，并且能帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展[3]。

1.4 研究方法

文獻(xiàn)研究法：在相關(guān)網(wǎng)站上查閱與黔東南苗族蠟染紋樣等在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，搜集與之相關(guān)的材料。

實(shí)地調(diào)查法：對(duì)這些地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察和調(diào)研，走訪蠟染地區(qū)的蠟染工藝技術(shù)以及傳承人，以此來(lái)獲得準(zhǔn)確的文字資料和相關(guān)圖案，把獲取的材料整理歸納，為后續(xù)的相關(guān)設(shè)計(jì)積累豐厚充實(shí)的素材[1]。

設(shè)計(jì)實(shí)踐法：通過(guò)文獻(xiàn)研究和實(shí)地調(diào)查，把收集到的相關(guān)資料進(jìn)行分類(lèi)，借助專業(yè)能力，運(yùn)用電腦繪制圖紙，最終進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)作，并將其應(yīng)用于家紡領(lǐng)域。

2 黔東南苗族蠟染概述

2.1 黔東南苗族蠟染的起源和文化內(nèi)涵

在二十世紀(jì)八九十年代之前，由于長(zhǎng)期的交通不便導(dǎo)致信息閉塞，這一地區(qū)的許多村寨幾乎與外界隔絕。生活方面，形式上是自給自足的傳統(tǒng)生活，日常所需要的生活布品類(lèi)，都是自己先種棉，然后紡紗織布、種植藍(lán)靛、布料染色，并將其制作成生活用品，以滿足日常所需，蠟染就是在這樣的環(huán)境里傳承下來(lái)的。

苗族蠟染憑借其獨(dú)特的方式，將苗族先輩對(duì)原始生活的認(rèn)識(shí)和理解繪制在布料上，呈現(xiàn)出豐富的動(dòng)植物形象和幾何圖像，其內(nèi)容在歷代手工藝人的傳承中不斷發(fā)揚(yáng)光大。

2.2 黔東南苗族蠟染的地區(qū)分布

黔東南地區(qū)的苗族蠟染具有不同的風(fēng)格和圖案，這是由于區(qū)域和族群的差異所致，同時(shí)也具備地域性和獨(dú)特的族群特征。各地差異較大，最具代表性的蠟染地區(qū)有榕江塔石苗族蠟染、丹寨蠟染等。

2.3 黔東南苗族蠟染地區(qū)的藝術(shù)特征和造型特征

2.3.1 榕江塔石苗族蠟染

該地區(qū)的苗族蠟染圖案以龍、鳥(niǎo)、蝴蝶等動(dòng)物為主題，形態(tài)介于抽象和具象之間。一塊蠟染布常常由多種不同的動(dòng)物圖案組合而成，由此展現(xiàn)出一幅生動(dòng)而又美麗的畫(huà)面，這些圖案常用于裝飾品和現(xiàn)代蠟染服飾上[5]。

2.3.2 丹寨蠟染

丹寨蠟染為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝，以其獨(dú)特性備受推崇。此工藝涵蓋多種圖案樣式，主要用于女性上裝的蠟染圖案，其呈現(xiàn)出固定且程式化的螺旋紋樣，不僅圖案和色彩均衡，而且在丹寨蠟染的歷史里，其是復(fù)興苗族支系服飾的重要象征[6]。

2.4 黔東南苗族蠟染的紋樣分類(lèi)

蠟染紋樣分為自然紋和幾何形紋。自然紋中多為動(dòng)物植物紋，幾何形紋多為自然物的抽象化。蠟染紋樣繁多，較為重要的紋樣和常見(jiàn)的紋樣主要有銅鼓紋、蝴蝶紋、魚(yú)紋，等等。

3 黔東南苗族蠟染在家紡應(yīng)用中的設(shè)計(jì)思路

3.1 設(shè)計(jì)定位

以黔東南蠟染元素為基礎(chǔ)，將蠟染和現(xiàn)代風(fēng)格元素融合起來(lái)，以此來(lái)設(shè)計(jì)出一款具有民族風(fēng)情的圖案設(shè)計(jì)，并應(yīng)用到家紡中。運(yùn)用創(chuàng)新設(shè)計(jì)對(duì)黔東南蠟染文化進(jìn)行深層次的解讀，將民族蠟染文化進(jìn)行創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)，使其具有商品價(jià)值和文化價(jià)值。

3.2 用戶研究方法

通過(guò)實(shí)地調(diào)查和案例分析去了解蠟染的起源以及制作工藝等，向蠟染傳統(tǒng)手工藝人取經(jīng)學(xué)習(xí)，了解蠟染做的產(chǎn)品現(xiàn)狀以及蠟染在家紡中的應(yīng)用現(xiàn)狀，最后將優(yōu)秀案例和在相關(guān)企業(yè)收集到的有用的資料進(jìn)行整理總結(jié)。

3.3 市場(chǎng)調(diào)研結(jié)果分析

通過(guò)實(shí)地調(diào)查法和案例分析法得出，蠟染在貴州地區(qū)的應(yīng)用較為多元，特別是一些民族風(fēng)格的民宿上以及黔東南地區(qū)的旅游景點(diǎn)應(yīng)用較為廣泛，但是風(fēng)格大多以蠟染圖案為主，大多是比較傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)，因此設(shè)計(jì)出一款兼具黔東南蠟染特色并且具有設(shè)計(jì)感的圖案來(lái)進(jìn)行家紡應(yīng)用是很有必要的。

3.4 蠟染在家紡中的發(fā)展現(xiàn)狀

蠟染用于現(xiàn)代生活多個(gè)方面。在貴州地區(qū)，很多民宿的被褥和紡織布裝飾品都是用蠟染元素進(jìn)行設(shè)計(jì)的。發(fā)展新的設(shè)計(jì)，可以提高當(dāng)?shù)氐闹群蛧?guó)內(nèi)外的受眾群體，增加蠟染在家紡中的應(yīng)用。隨著國(guó)家城鎮(zhèn)化建設(shè)不斷深入，居民的住房狀況得到改善，家紡類(lèi)的需求變大。同時(shí)，旅游業(yè)的發(fā)展也促使民眾對(duì)床上用品和裝飾品的需求增長(zhǎng)[7]。

4 黔東南苗族蠟染在家紡應(yīng)用中的創(chuàng)作實(shí)踐

4.1 黔東南苗族蠟染在現(xiàn)代家紡中的設(shè)計(jì)方案

4.1.1 家紡應(yīng)用設(shè)計(jì)的色彩選擇

蠟染顏色大多是以藍(lán)白色為主，因此圖案設(shè)計(jì)的主圖顏色為藍(lán)色為主，以此來(lái)保留蠟染的特色。在這個(gè)基礎(chǔ)上，加入了春日色彩系列，分別是淺粉色、淺藍(lán)色以及黃色，顏色相對(duì)較淺，給人一種舒適放松的感覺(jué)。

4.1.2 家紡應(yīng)用設(shè)計(jì)的圖形選擇

在圖形選擇上，選用了黔東南地區(qū)的民族風(fēng)情建筑來(lái)突出地理位置因素，使之符合主題的地域形象。

4.2 家紡的應(yīng)用設(shè)計(jì)

4.2.1 元素提煉

家紡應(yīng)用設(shè)計(jì)的主圖形上，一般是黔東南地區(qū)的地標(biāo)建筑和蠟染元素。地標(biāo)建筑分別是風(fēng)雨橋、鼓樓、寨門(mén)，以此來(lái)展現(xiàn)蠟染地區(qū)的代表性建筑物。蠟染元素主圖由鳳凰紋、蝴蝶紋、魚(yú)紋、銅鼓紋、花草植物紋組成，輔助紋樣圖形為幾何紋、螺旋紋等，這些紋樣大多是比較傳統(tǒng)的圖騰。

4.2.2 圖形的創(chuàng)作構(gòu)思

圖形以蠟染長(zhǎng)圖的方式突出濃厚的蠟染民族風(fēng)情。長(zhǎng)圖以人的一雙手為起點(diǎn)，以此來(lái)突出傳承性，長(zhǎng)圖穿過(guò)寨門(mén)、鼓樓、風(fēng)雨橋等建筑。這些建筑物不僅代表著蠟染地區(qū)的風(fēng)格特色，更體現(xiàn)出黔東南的地域性質(zhì)，使人可以了解到蠟染源于何地。在輔助圖形上，用蝴蝶紋、花草植物紋、幾何紋來(lái)進(jìn)行畫(huà)面裝飾。蝴蝶起舞長(zhǎng)圖中，畫(huà)面底部為幾何紋樣外框，以花草植物紋作為設(shè)計(jì)，使畫(huà)面整體更加精致，底部顏色為粉藍(lán)漸變暈染色，使整體圖案畫(huà)面和諧統(tǒng)一，圖案整體以突出蠟染風(fēng)格元素為主，使其符合主題形象。（圖1）

4.3 應(yīng)用效果圖

設(shè)計(jì)圖形在床上用品的應(yīng)用效果如圖2所示，在窗簾以及抱枕的應(yīng)用效果如圖3所示。

5 結(jié)語(yǔ)

蠟染是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。貴州黔東南地區(qū)的蠟染具有強(qiáng)烈的地域特色，展現(xiàn)出獨(dú)特的生命力。通過(guò)實(shí)地研究蠟染文化，可以豐富當(dāng)下家紡的發(fā)展和市場(chǎng)用戶需求，發(fā)展少數(shù)民族蠟染文化，也可以增加民族文化的關(guān)注度。在信息化時(shí)代飛速發(fā)展的今天，應(yīng)用民族蠟染文化進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，有助于增加地域知名度，提高民族文化自信。

引用

[1] 胡春麗.黔東南傳統(tǒng)蠟染紋樣在旅游商品中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)[D].貴陽(yáng)：貴州大學(xué)，2021.

[2] 豐偉麗，張藝川.貴州蠟染藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的策略研究[J].大觀（論壇），2019（1）：32-33.

[3] 劉仲芳.丹寨苗族蠟染在家居布藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].貴陽(yáng)：貴州大學(xué)，2022.

[4] 余亞玲.安順苗族蠟染紋樣在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].貴陽(yáng)：貴州民族大學(xué)，2021.

[5] 董宇飛.黔東南榕江苗族蠟染圖案研究[D].武漢：武漢紡織大學(xué)，2022.

[6] 張達(dá).貴州丹寨苗族蠟染的內(nèi)涵特征及發(fā)展思考[J].西部皮革，2022，44（19）：71-73.

[7] 周玉蓉.設(shè)計(jì)美學(xué)在家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析[J].化纖與紡織技術(shù)，2022，51（6）：182-184.

作者簡(jiǎn)介：羅靖（1999—），女，苗族，貴州黔東南苗族侗族自治州人，碩士，就讀于北京印刷學(xué)院。