洪威雷 胡詩吟

21 世紀(jì)以來，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要成為黨和國(guó)家的重要議題，公共服務(wù)需求量呈現(xiàn)出多層次、多方位、多樣性的特點(diǎn)。具有“經(jīng)國(guó)之樞機(jī)”功能的應(yīng)用文如何站在時(shí)代發(fā)展的前沿，認(rèn)清、理解、把握這種“需要”與“需求”，并及時(shí)有效地為之服務(wù)，是擺在從事應(yīng)用文寫作研究和應(yīng)用文寫作教學(xué)工作者面前的一項(xiàng)重大課題。在與來自香港、澳門、新加坡、澳大利亞、美國(guó)及內(nèi)地高等院校的毛正天、鄭紹基、劉英、宋時(shí)磊、張江艷、常佩雨、曾文芳、孫建榮、趙毅、武曉平等專家學(xué)者深入研討后，筆者認(rèn)為，有時(shí)代、歷史、現(xiàn)實(shí)價(jià)值的應(yīng)用文寫作，應(yīng)該是對(duì)社會(huì)運(yùn)行規(guī)律的深刻領(lǐng)悟，對(duì)社會(huì)發(fā)展前景的主動(dòng)影響，對(duì)社會(huì)、自然、人性主動(dòng)調(diào)研后客觀真實(shí)的陳述，對(duì)失誤乃至錯(cuò)誤有理有據(jù)的剖析，對(duì)民心民意客觀的表述，對(duì)公平、公正的呼喚吶喊。借用一句通俗直白的話說：應(yīng)用文寫作者應(yīng)自覺深入到人民之中，把人民期盼的事通過自己的寫作促成政府干好的事。為此，筆者擬從以下幾個(gè)方面著眼推進(jìn)應(yīng)用文寫作深入研究。

一、堅(jiān)持文化自信，推進(jìn)應(yīng)用文寫作研究不斷推陳出新

堅(jiān)定文化自信是推進(jìn)文明形態(tài)創(chuàng)立與完善的重要支撐與精神力量。文化的輻射與演進(jìn)鑄造了應(yīng)用文寫作研究的構(gòu)建與積累。中國(guó)歷代思想家、政治家、教育家都極為重視中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和創(chuàng)新。2023 年6 月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！雹僦挥形幕孕牛鋵?shí)兩個(gè)結(jié)合，才有可能推動(dòng)應(yīng)用文寫作深入研究。回顧近年來應(yīng)用文寫作界，一大批老、中、青應(yīng)用文寫作研究、教學(xué)工作者，在各自的崗位上將傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新性發(fā)展，先后發(fā)表和出版了一系列既有學(xué)術(shù)價(jià)值又有實(shí)用價(jià)值的論文、專著、教材。印象很深的有復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、南京師范大學(xué)、四川大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)、西華大學(xué)等高校組織對(duì)《文心雕龍》《文賦》《古文觀止》等古籍中有關(guān)古典應(yīng)用文研究，已上升到學(xué)理的高度去審視、分析、立論。其中，王志彬、戚良德、萬奇、王萬洪、常佩雨、楊景生、畢耕、胡元德、胡錦賢等一批教授、學(xué)者的學(xué)術(shù)成果令人佩服，尤其是萬奇、王萬洪兩位新秀近三年推出多部“龍學(xué)”研究成果，賡續(xù)傳統(tǒng)文化根脈，譜寫應(yīng)用文研究當(dāng)代華章。文化自信強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新性發(fā)展，為推進(jìn)應(yīng)用文寫作研究創(chuàng)新奠定前提。從已有的研究成果中，既可以清晰地看到應(yīng)用文是時(shí)代的足跡、執(zhí)政者的心聲、人性的展示、歷史的變遷與發(fā)展的畫廊、古今新舊的合奏曲，又可以清晰看到他們?cè)鷮?shí)的古文功力和甘坐冷板凳的鉆研精神，委實(shí)值得我們學(xué)習(xí)、敬重。恕我直言，目前這支隊(duì)伍精而不壯，確實(shí)應(yīng)“招兵買馬”，擴(kuò)充壯大研究隊(duì)伍，以取得更多的成果。希望招收碩士、博士研究生的導(dǎo)師有計(jì)劃地培養(yǎng)這方面的人才，相信傳統(tǒng)文化中的應(yīng)用文寫作精髓必然會(huì)獲得深入的挖掘、傳承和有效的應(yīng)用，真正達(dá)到古為今用的目的。

二、創(chuàng)新是應(yīng)用文寫作學(xué)發(fā)展的源泉

無論是應(yīng)用文寫作理論研究，還是應(yīng)用文寫作教學(xué)研究，只有創(chuàng)新，才能推動(dòng)研究深入發(fā)展，才能不斷推出研究新成果。2011 年，在香港召開的國(guó)際漢語應(yīng)用文寫作學(xué)術(shù)年會(huì)上，筆者聽了來自美國(guó)、印度應(yīng)用文寫作教授的專題發(fā)言后，感覺到他們的研究仍在文種、文體、文法等“文道”圈子里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，頓時(shí)靈感突現(xiàn)，主動(dòng)要求即興發(fā)言獲準(zhǔn)后，講了應(yīng)用文寫作研究應(yīng)從文道上升到人道、天道，獲得國(guó)內(nèi)外專家一致首肯和贊揚(yáng)。②自此“應(yīng)用文的三道”之說不脛而走，后續(xù)眾多同仁的研究拓展和加深了“三道”的內(nèi)容，并由此延伸出“應(yīng)用文具有生產(chǎn)力功能”“應(yīng)用文寫作者應(yīng)具有的科學(xué)良心”等等。③尤其是重慶的袁智忠教授將公文學(xué)與傳播學(xué)嫁接，創(chuàng)設(shè)“公文傳播學(xué)”，既為公文插上了有形的翅膀，又為傳播增添了強(qiáng)大的能量，其新生的“混血兒”特有的性質(zhì)、本質(zhì)、功能，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越1+1＞2 的“能量”“質(zhì)量”。④這種變化正如《易經(jīng)·系辭下》第二章中所言：“變則通，通則久矣?！惫膫鞑W(xué)不僅為應(yīng)用文傳播營(yíng)造了新的生態(tài)，而且豐富了外溢的社會(huì)新效應(yīng)，更為培養(yǎng)復(fù)合性人才提供了新的途徑。其實(shí)，應(yīng)用文寫作的創(chuàng)新，不僅僅只是理論上的創(chuàng)新、教學(xué)上的創(chuàng)新、方法方式上的創(chuàng)新，還應(yīng)包含詞語上的創(chuàng)新、傳播方式上的創(chuàng)新。青年學(xué)者馬義勛上大二時(shí)曾以“為什么成績(jī)差的學(xué)生能上全國(guó)最好大學(xué)”為主題在學(xué)校對(duì)同學(xué)進(jìn)行調(diào)研，問卷分析中創(chuàng)新出一個(gè)新名詞——“高考移民”。這個(gè)詞語后來不僅被新聞媒體廣泛應(yīng)用，還獲得官方認(rèn)可?？梢?，應(yīng)用文寫作者要身體力行堅(jiān)持深入調(diào)查研究，在實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)新問題、提出新理論、新方法、新詞語，這不僅是踐行馬克思主義“實(shí)踐出真知”的理論，更有利于走出思維方式、研究方法深陷的困境，在挑戰(zhàn)自我中超越自我，助力黨和政府化解現(xiàn)實(shí)中的矛盾，在“百年之未有大變局”中，以應(yīng)用文的方式推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。像李昌平提出“三農(nóng)”問題一樣，讓應(yīng)用文中的事實(shí)成為治國(guó)理政的依據(jù)。

當(dāng)然，創(chuàng)新需要定力。中國(guó)傳統(tǒng)文化中最突出而又鮮明的特征，是“知行合一”“學(xué)以致用”。推進(jìn)創(chuàng)新，本質(zhì)上是推動(dòng)應(yīng)用文寫作理論發(fā)展和應(yīng)用文寫作教學(xué)換擋升級(jí)，一代又一代“應(yīng)用文寫作人”一棒接著一棒跑，不可一味地想著“抄近路”，靠一時(shí)的“熱血”，不然怎么可能走得遠(yuǎn)呢！

三、人工智能驅(qū)動(dòng)應(yīng)用文寫作迭代更新

數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、人工智能時(shí)代，已經(jīng)推動(dòng)應(yīng)用文寫作迭代更新。當(dāng)下世界各行各業(yè)的變革，已經(jīng)由數(shù)字、人工智能所驅(qū)動(dòng)并形成澎湃浪潮，催生出一系列新事物：智能制造—數(shù)字融合促行業(yè)轉(zhuǎn)型；智能交通—車路協(xié)調(diào)交通安全高效；智能制藥—精細(xì)化管控用藥更安全；智能寫作—詩、詞、對(duì)聯(lián)、公文更規(guī)范更快捷。因此，應(yīng)用文寫作界應(yīng)加快建構(gòu)數(shù)字時(shí)代以漢語自主的寫作知識(shí)體系，積極運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的前沿成果，探索并規(guī)范數(shù)字時(shí)代應(yīng)用文寫作的新范式。通過漢語應(yīng)用文寫作理論與智能工具的迭代融合，探尋數(shù)字時(shí)代應(yīng)用文寫作的新議題、新方法。聚積學(xué)術(shù)力量、技術(shù)力量建構(gòu)數(shù)字時(shí)代漢語應(yīng)用文字自主知識(shí)體系，建立和完善漢語應(yīng)用文各文種案例庫(kù)、數(shù)據(jù)庫(kù)，推動(dòng)以漢語為主體的、有完整體系的和數(shù)字漢語應(yīng)用文寫作教材建設(shè)，著力打造多元參與的開放式應(yīng)用寫作教學(xué)平臺(tái)。推動(dòng)漢語應(yīng)用文寫作從知識(shí)型教育向理論型、實(shí)踐型、創(chuàng)新型并重的教育模式轉(zhuǎn)變，將當(dāng)下需求和未來需求融入到應(yīng)用文寫作人才培養(yǎng)過程之中，為數(shù)字時(shí)代應(yīng)用文寫作提供合格的豐富的人才資源。

據(jù)2023 年5 月17 日《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》第3 版報(bào)道《幫你寫〈訴狀〉的可能是AI 律師——武漢企業(yè)研發(fā)人工智能系統(tǒng)已在五省基層法院應(yīng)用》，讀后確實(shí)產(chǎn)生了心理地震。該公司是一家法律科技行業(yè)：新技術(shù)企業(yè)，它通過司法案例、法律法規(guī)、案卷材料等法律相關(guān)數(shù)據(jù)，經(jīng)過系統(tǒng)標(biāo)注、分析后，“投喂”給“紫東太初”大模型完成預(yù)訓(xùn)練，再將模型輸出的結(jié)果經(jīng)法律專業(yè)、應(yīng)用文寫作專業(yè)人士審核，進(jìn)一步強(qiáng)化模型能力，從而實(shí)現(xiàn)通用大模型在專業(yè)領(lǐng)域“說”專業(yè)語言，在0.546 秒后就可對(duì)法律案件進(jìn)行拆解分析，輸出有法可依、持之有據(jù)、言之成理的“訴狀”。目前這項(xiàng)技術(shù)已被四川、湖北等五省司法部門采用。無獨(dú)有偶，最近作家莫言談及在給余華獲獎(jiǎng)作品《文城》頒獎(jiǎng)前的一件趣事：頒獎(jiǎng)辭想了好幾天就是寫不出來，后來找了ChatGPT 幫忙，輸上幾個(gè)關(guān)鍵詞，結(jié)果瞬間寫出一篇具有莎士比亞風(fēng)格1000 多字的頒獎(jiǎng)辭?？梢?，這都對(duì)傳統(tǒng)式應(yīng)用文寫作提出了前所未有的挑戰(zhàn)。

四、中青年挑大梁是必然選擇

此次國(guó)際漢語應(yīng)用文寫作學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)“青年論壇”，旨在突破固有的會(huì)議模式，支持、鼓舞青年學(xué)者發(fā)表自己獨(dú)立的新見解，為同仁同道提供新的理念、新的思路、新的方法，學(xué)會(huì)亦借機(jī)發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、使用人才。

現(xiàn)有的學(xué)術(shù)機(jī)制、職稱評(píng)審辦法、報(bào)刊用稿規(guī)則、課題申報(bào)的設(shè)置等，對(duì)年輕學(xué)者的發(fā)展是不完善的，有的地方、單位出現(xiàn)年輕人難以跨越的內(nèi)卷，白白浪費(fèi)資源，消耗年輕人的聰明才智。 我僅舉親身經(jīng)歷的兩個(gè)案例，由一斑而知全豹：一是我在助教時(shí)寫了一篇論文，交到本校學(xué)報(bào)，按規(guī)定過了三個(gè)月沒采用可自行他投。三個(gè)月后，我將稿件投寄到《光明日?qǐng)?bào)》，很快被《光明日?qǐng)?bào)》刊發(fā)。⑤于是我拿著《光明日?qǐng)?bào)》到學(xué)校找時(shí)任主編索取原稿，他一看到《光明日?qǐng)?bào)》上我的文章，立馬站起來握著我的手說：“小洪，我們對(duì)助教的來稿歷來是慎用的！請(qǐng)你理解!”二是我的學(xué)生在廣東外語外貿(mào)大學(xué)任副教授，撰寫了一篇學(xué)術(shù)前沿極有價(jià)值的論文，投稿到核心期刊《東南學(xué)術(shù)》，一至三審?fù)ㄟ^，來信認(rèn)為論文質(zhì)量上乘，準(zhǔn)備刊用，但需作者應(yīng)是教授或有一名作者是正教授，這個(gè)學(xué)生請(qǐng)同院系的教授掛名，但人家均不愿掛第二名作者。他來電話請(qǐng)我掛第二作者可否，我支持了他，這篇論文很快就發(fā)表了。時(shí)至今日，學(xué)術(shù)期刊和報(bào)紙理論版用稿，還是首先看是否國(guó)家社科基金立項(xiàng)的課題，是否省部級(jí)以上獲獎(jiǎng)的項(xiàng)目，是否院士、資深教授，而不是將論文的質(zhì)量放在首位?？陀^地說，這對(duì)年輕人是不公平的。

這里我有三點(diǎn)建議：一是青年學(xué)者們，當(dāng)別人瞧不起你時(shí)，你一定要瞧得起自己。當(dāng)別人瞧得起你時(shí)，你要學(xué)會(huì)瞧不起自己。學(xué)會(huì)瞧得起自己，是一種自信、自立、自強(qiáng)。學(xué)會(huì)瞧不起自己，是一種自尊、自愛、自重。二是中老年或已有高級(jí)職稱，尤其是在單位或?qū)W術(shù)圈中有影響的教授們，在課題申報(bào)中，在為C 刊撰稿前，在出席高端論壇時(shí)，有機(jī)會(huì)多帶上年輕人，把您的新理念、新觀點(diǎn)和人脈、資源分享和介紹給他們，這也是一種善，一種大愛。三是報(bào)紙期刊，是否盡快立規(guī)，對(duì)來稿一視同仁，以文稿本身的質(zhì)量為首選條件，多為應(yīng)用寫作界青年學(xué)者編發(fā)大量有創(chuàng)意、有學(xué)術(shù)質(zhì)量的文章，請(qǐng)大家重視年輕學(xué)者的來稿，一路扶持他們。

五、重視“為什么寫”研究

對(duì)包括應(yīng)用寫作在內(nèi)的“大寫作”而言，無論是從微觀還是從宏觀上看，亦無論是從“術(shù)”還是從“道”上論，寫作理論應(yīng)包括三個(gè)最基本的內(nèi)容：寫什么；如何寫；為什么寫。⑥長(zhǎng)期以來，無論是部頒教材還是自編教材，無論211、985 高校還是一般高校，應(yīng)用寫作課時(shí)安排大多重視“如何寫”，而“為什么寫”往往被淡化了，在有些教材、課堂上甚至忽略不計(jì)，這是令人極為憂慮的事。

尋本以溯源，回答“為什么寫”很簡(jiǎn)單，為了人民的利益而寫。采用意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的論說，是為爭(zhēng)奪民心而寫。黨和政府反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“人心向背，力量對(duì)比是黨和人民事業(yè)成敗的關(guān)鍵，是最大的政治”，“人民的立場(chǎng)就是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本立場(chǎng)”。這些治國(guó)安邦的精辟論述，有其逐漸被世界認(rèn)同的源頭。老子說：“圣人無常心，以百姓之心為心?！薄渡袝分兄v：“民為邦本，本固邦寧?！薄秴问洗呵铩分兄赋觯骸疤煜路且蝗酥煜乱玻颂煜氯酥煜乱??！薄睹魇贰肪?6 中指出：“人心者，國(guó)家之命脈也?！睆膶O中山“天下為公”，到毛澤東“為人民服務(wù)”，再到習(xí)近平“一切從人民的利益出發(fā)”，皆是中華民族共同體意識(shí)的千年回響，是“為什么寫”的根本核心?！叭嗣裰辽稀笔侵袊?guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，也是“為什么寫”的基本遵循，更是所寫文章“質(zhì)”的價(jià)值體現(xiàn)?！拔闹粋?，非曰不工，質(zhì)不至也?！鼻笆鲋螄?guó)安邦的常識(shí)，是普通的知識(shí)，是對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的揭示。凡提筆寫作者，尤其是應(yīng)用文寫作，只要為人民立言，為人民呈情，為人民鼓而呼，反映出人民的喜怒哀樂，均屬于“道”上的高端寫作。只要有明道、信道、立道、興道、弘道、衛(wèi)道的執(zhí)著追求，你的寫作不僅能定向、定性，而且能定調(diào)、定位，以蕆其事。

六、重視后應(yīng)用文寫作時(shí)代的研究

后應(yīng)用文寫作研究的提出，來源于馬克思主義系統(tǒng)思想。馬克思、恩格斯在確立和堅(jiān)持唯物主義世界觀的過程中，大量使用了系統(tǒng)和有機(jī)體概念，用以清除機(jī)械論和形而上學(xué)的影響，深刻揭示了系統(tǒng)的整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性、開放性等基本特征，為認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了系統(tǒng)性原則。我在復(fù)旦大學(xué)學(xué)習(xí)期間，指導(dǎo)老師應(yīng)必誠(chéng)教授給開的必讀書目，排在第一的就是《馬克思恩格斯全集》。

應(yīng)用文寫作研究尤其是公文寫作，不僅要研究怎樣寫好應(yīng)用文，還要重視關(guān)于論文成果的執(zhí)行研究、反饋研究等系統(tǒng)性問題。從理論上分析，執(zhí)行效果因素主要包括兩個(gè)方面：

一是執(zhí)行意愿力。意愿的本義是心愿、愿望，希望能達(dá)到寫作、頒發(fā)公文的目的。頒發(fā)公文的政令、法規(guī)，按文種分類，無論是決定、通知，還是意見、會(huì)議紀(jì)要，是積極執(zhí)行、主動(dòng)執(zhí)行，還是被動(dòng)執(zhí)行、變相執(zhí)行，其效果是大不一樣的，應(yīng)用寫作研究和教學(xué)大多只關(guān)注怎么寫，很少延伸到寫的結(jié)果如何？

二是強(qiáng)制力。包括用政治或經(jīng)濟(jì)力量施加壓力使之服從、接受、執(zhí)行。強(qiáng)制執(zhí)行在我國(guó)從上到下，可以說已形成一種執(zhí)行文化：“有令則行，無令則止?！钡珡?qiáng)制執(zhí)行中也有一個(gè)方式方法的問題，有一個(gè)“度”的把握問題。

后應(yīng)用文寫作時(shí)代研究，還包含反饋研究。一個(gè)政策性或規(guī)制性的公文發(fā)布，社會(huì)、民眾對(duì)其內(nèi)容的反映如何？執(zhí)行的效果如何？以往應(yīng)用文寫作研究和應(yīng)用文寫作教材與教學(xué)，基本不關(guān)注這方面的內(nèi)容。在數(shù)字、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能普及的今天，伴隨著視聽技術(shù)的升級(jí)而出現(xiàn)了新形態(tài)——彈幕?！皬椖恢傅氖窃诰W(wǎng)絡(luò)上邊看視頻邊彈出的評(píng)論字幕。人們對(duì)應(yīng)用文的優(yōu)劣就有了直接評(píng)判的機(jī)會(huì)，這對(duì)應(yīng)用文寫作者和發(fā)文單位都是一種強(qiáng)有力的監(jiān)督?！狈答伒迷郊皶r(shí)、糾偏、改錯(cuò)得就越快，將損失降到最低。這也是文化自信和民主和諧的最好體現(xiàn)。⑦

后應(yīng)用文寫作時(shí)代研究，還應(yīng)包含非正式公文及其執(zhí)行力研究。非正式公文，其實(shí)早已存在于社會(huì)之中，它是正式公文的及時(shí)補(bǔ)充，在工作中與正式公文具有同等的應(yīng)用價(jià)值，尤其是在應(yīng)急事件、突發(fā)事件的處理中，非正式公文的執(zhí)行要求更有力度、強(qiáng)度。只是長(zhǎng)期以來對(duì)非正式公文的研究，要么忽視，要么心知肚明而視而不見，至今對(duì)其研究是一項(xiàng)空白。研究非正式公文不僅有助于執(zhí)行力的提升，更有利于提高辦事效率。

按照馬克思主義系統(tǒng)思想，梳理、分析、研究應(yīng)用文寫作前后的一系列程序，從調(diào)查、收集資料、研究形成統(tǒng)一意見，到完成初稿、討論稿、送審稿、批示、簽發(fā)、發(fā)布，到執(zhí)行，中期檢查、事后，包括“彈幕”在內(nèi)的反饋意見分析、總結(jié)等一系列過程，對(duì)此鏈條中的每一環(huán)節(jié)，進(jìn)行執(zhí)行意愿力和強(qiáng)制力、糾偏改錯(cuò)機(jī)制建立等等進(jìn)行分析研究，在理論上定調(diào)、定位，相信必會(huì)促進(jìn)應(yīng)用文寫作研究更深入地發(fā)展。