黃文峰

(南京市棲霞區(qū)教師發(fā)展中心, 江蘇 南京 210037)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》明確了以“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的方式推動(dòng)語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)化實(shí)施的路徑,通過(guò)典型任務(wù)的驅(qū)動(dòng),讓學(xué)生在一定情境中進(jìn)行伙伴式和探究式的學(xué)習(xí),獲得意義的建構(gòu)和素養(yǎng)的生長(zhǎng)。過(guò)程性學(xué)習(xí)經(jīng)歷是學(xué)習(xí)任務(wù)群實(shí)施與推進(jìn)的重要載體,學(xué)習(xí)資源是豐富和完善學(xué)習(xí)過(guò)程的重要工具。在任務(wù)群實(shí)施中,哪些過(guò)程性學(xué)習(xí)經(jīng)歷值得關(guān)注重視,如何從資源的角度進(jìn)一步挖掘過(guò)程性學(xué)習(xí)的內(nèi)在價(jià)值,推動(dòng)學(xué)習(xí)任務(wù)群的系統(tǒng)組織與實(shí)踐應(yīng)用,需要準(zhǔn)確把握“過(guò)程性學(xué)習(xí)資源”的核心要義,對(duì)其進(jìn)行細(xì)致剖析、有效設(shè)計(jì)和運(yùn)用。

一、完善經(jīng)驗(yàn):過(guò)程性學(xué)習(xí)資源的內(nèi)涵意蘊(yùn)和價(jià)值特性

經(jīng)驗(yàn)是杜威教育思想的重要內(nèi)容,也是“做中學(xué)”理念的核心,他在《民主主義與教育》一書(shū)中作出如下闡釋:“教育就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組,這種改造或改組,既能增加經(jīng)驗(yàn)的意義,又能提高指導(dǎo)后來(lái)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)程的能力。”[1]針對(duì)經(jīng)驗(yàn)不完整的學(xué)習(xí)狀況,杜威提出“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”的觀點(diǎn),這里的“一”是整體的意思,強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的完整性、連續(xù)性和交互性。江蘇省教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)楊九俊先生認(rèn)為,“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”與培育核心素養(yǎng)的內(nèi)在要求意蘊(yùn)相通,圍繞“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”的完整,需要從系統(tǒng)的角度對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行建構(gòu),既包含學(xué)習(xí)意義的建構(gòu)、學(xué)習(xí)內(nèi)容的整合、學(xué)習(xí)經(jīng)歷的完整,也包含學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)生長(zhǎng)和內(nèi)在的融通和諧[2]。

學(xué)習(xí)資源是支持學(xué)習(xí)的資源,包括教學(xué)材料、支持系統(tǒng)、學(xué)習(xí)環(huán)境,甚至可以包括能幫助個(gè)人有效學(xué)習(xí)和操作的任何因素[3]。相較于學(xué)習(xí)資源的寬泛性,過(guò)程性學(xué)習(xí)資源主要指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中生成的觀點(diǎn)、思路、做法、直覺(jué)、頓悟等,是“源初經(jīng)驗(yàn)”走向“反省經(jīng)驗(yàn)”的可視化再現(xiàn),它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于學(xué)習(xí)和研究過(guò)程的遞進(jìn)式引導(dǎo),而絕非是最終結(jié)果的展示與說(shuō)明。在角色定位上,過(guò)程性學(xué)習(xí)資源是一種經(jīng)歷,既來(lái)源于學(xué)習(xí)過(guò)程,又推動(dòng)著學(xué)習(xí)進(jìn)程。作為偶發(fā)性事件,它要在實(shí)踐中創(chuàng)生;作為關(guān)鍵性策略,它要納入預(yù)設(shè)的整體系統(tǒng)。在應(yīng)用價(jià)值上,過(guò)程性學(xué)習(xí)資源也是一種媒介,學(xué)生借助過(guò)程性學(xué)習(xí)資源的反饋,調(diào)整學(xué)習(xí)策略,構(gòu)建學(xué)習(xí)的“行動(dòng)脈絡(luò)”;教師可借助過(guò)程性學(xué)習(xí)資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用,分析學(xué)習(xí)經(jīng)歷,在循證式的過(guò)程中改進(jìn)教與學(xué)。所以,過(guò)程性學(xué)習(xí)資源可總結(jié)為這樣幾個(gè)基本特性:在整體中設(shè)計(jì)、在實(shí)踐中生成、在過(guò)程中應(yīng)用、完善著整個(gè)評(píng)價(jià)系統(tǒng),是學(xué)生的助學(xué)支架、教師的助教幫手。

二、系統(tǒng)組織:過(guò)程性學(xué)習(xí)資源的開(kāi)發(fā)原則和基本路線

學(xué)習(xí)任務(wù)群遵循著“做中學(xué)”的基本原則,按照“為何做,用何做—做什么—如何做—做得如何”的思路,呈現(xiàn)出“學(xué)習(xí)主題—學(xué)習(xí)任務(wù)—學(xué)習(xí)活動(dòng)—學(xué)習(xí)步驟”層層分解的組織結(jié)構(gòu),形成了在做事中不斷學(xué)習(xí)和應(yīng)用的學(xué)習(xí)系統(tǒng)。過(guò)程性學(xué)習(xí)資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用,在單元的系統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上考量:首先,要做好單元整體理念下的教材解讀,從“教什么”的角度,提煉單元主題,連貫知識(shí)結(jié)構(gòu),形成學(xué)科邏輯。其次,從“怎么學(xué)”的角度,研究活動(dòng)的基本要素,整合形成環(huán)環(huán)相扣的任務(wù)鏈。最后,從“支架和評(píng)價(jià)”的角度,設(shè)計(jì)資源支持,精準(zhǔn)助學(xué)?；诖?過(guò)程性學(xué)習(xí)資源開(kāi)發(fā)遵循這樣的基本原則和路線(參見(jiàn)圖1):

圖1 任務(wù)群視域下過(guò)程性學(xué)習(xí)資源的系統(tǒng)組織

(一)以概念性視角聚焦核心

學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)與實(shí)施有四個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),即目標(biāo)與任務(wù)的一一對(duì)應(yīng)、任務(wù)與任務(wù)的層層遞進(jìn)、任務(wù)與活動(dòng)的步步轉(zhuǎn)化、活動(dòng)與結(jié)果的時(shí)時(shí)反饋,這四個(gè)環(huán)節(jié)依次要解決“做什么,銜接什么,組織什么,達(dá)成什么”問(wèn)題鏈,其內(nèi)在意義是生活邏輯與學(xué)科邏輯的融合,在真實(shí)的情境任務(wù)中推動(dòng)和達(dá)成。因此,過(guò)程性學(xué)習(xí)資源的開(kāi)發(fā)需要以概念性視角錨定“在做事中學(xué)習(xí)”的核心,促進(jìn)“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”的模式建構(gòu)與重演。

(二)以系統(tǒng)思維整體構(gòu)建

從課程的立場(chǎng)看,任務(wù)群是一個(gè)包含學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)工具、任務(wù)情境、學(xué)習(xí)活動(dòng)、評(píng)價(jià)反饋等關(guān)鍵要素于一體的聚合體,每個(gè)要素各居其位又彼此支持,形成整體的平衡。過(guò)程性學(xué)習(xí)資源的開(kāi)發(fā)要建立在分析“這一個(gè)”任務(wù)群內(nèi)在的結(jié)構(gòu),研究各要素之間的相互關(guān)系和規(guī)律的基礎(chǔ)上,為豐富學(xué)生的“習(xí)得經(jīng)歷”提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

(三)以典型范例關(guān)聯(lián)實(shí)踐

核心素養(yǎng)的提出,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐智慧的獲得,關(guān)注已知和未知、普遍與特殊的結(jié)構(gòu)化聯(lián)結(jié),建立穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu),有助于學(xué)習(xí)的理解與遷移。典型范例是具有單一定向的基本示例,以結(jié)構(gòu)化可視的方式構(gòu)建知識(shí),并與學(xué)習(xí)主題、過(guò)程、原理聯(lián)系。過(guò)程性學(xué)習(xí)資源的開(kāi)發(fā)可參照典型范例的方式組織,促進(jìn)實(shí)踐智慧的意義建構(gòu)。

(四)以思維可視多元呈現(xiàn)

過(guò)程性學(xué)習(xí)資源是學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn),在展示個(gè)體或群體學(xué)習(xí)成果和學(xué)習(xí)過(guò)程的同時(shí)要體現(xiàn)出對(duì)其他學(xué)習(xí)者的借鑒參考價(jià)值,能夠促進(jìn)學(xué)生思維的“雙向運(yùn)動(dòng)”。思維導(dǎo)圖、過(guò)程性視頻等直觀形象的呈現(xiàn)方式,對(duì)某一項(xiàng)學(xué)習(xí)進(jìn)行明確、清晰的演示,一方面有助于外化思維成果,另一方面更符合小學(xué)階段的認(rèn)知特征,助推具體感知。

三、多模態(tài)構(gòu)型,過(guò)程性學(xué)習(xí)資源的基本樣態(tài)和應(yīng)用模塊

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》指出,語(yǔ)文課程資源既包括紙質(zhì)資源,也包括數(shù)字資源;既包括日常生活資源,也包括地域特色文化資源;既包括語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中生成的重要問(wèn)題、學(xué)業(yè)成果等顯性資源,也包括師生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)等隱性資源。教師要多角度分析、使用課程資源,善于篩選、組合課程資源,利用課程資源創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,優(yōu)化教與學(xué)活動(dòng),提高教學(xué)效益[4]。

多模態(tài)是一種融合了多種交流模態(tài)(如文字、圖像、視頻、音頻等)來(lái)傳遞信息的形式。不同模態(tài)的學(xué)習(xí)資源具有不同的供用特征和意義潛勢(shì),過(guò)程性學(xué)習(xí)資源開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和活動(dòng),以多模態(tài)的構(gòu)型及搭配,讓學(xué)生在更為適切的真實(shí)情境中提升認(rèn)知、增強(qiáng)實(shí)踐、發(fā)展語(yǔ)言。

(一)情意浸潤(rùn)型,喚醒學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

情境、情感和體驗(yàn)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ),兒童更容易在情意兼具的互動(dòng)中理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、習(xí)得技能,實(shí)現(xiàn)心靈的悅納、認(rèn)知的發(fā)展和素養(yǎng)的提升,這是一個(gè)由淺入深,不斷內(nèi)化建構(gòu)的過(guò)程。與文本學(xué)習(xí)情境、生活實(shí)踐情境、課堂活動(dòng)情境有效融合的過(guò)程性學(xué)習(xí)資源,指向聯(lián)結(jié)、復(fù)現(xiàn)和遷移,喚醒了經(jīng)驗(yàn)的“新舊交替”。

以四年級(jí)下冊(cè)第四單元習(xí)作為例,本次習(xí)作教材編排上最大的特點(diǎn)是“交際語(yǔ)境寫(xiě)作”,圍繞“我的動(dòng)物朋友”主題,結(jié)合一定的情境來(lái)介紹動(dòng)物,突出動(dòng)物在特定情境中某些方面的特點(diǎn),如何巧妙運(yùn)用文本情境,喚醒兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn),并選取合適的方式來(lái)表述自己對(duì)“動(dòng)物朋友”的喜愛(ài)是本次習(xí)作需要突破的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教材中提供了“尋找”“代喂”和“收養(yǎng)”三種情境,寫(xiě)作的對(duì)象分別是小伙伴、鄰居和同學(xué),具有一定的代表性,也有一定的提示和限定作用。針對(duì)此種情況,進(jìn)行了兩項(xiàng)過(guò)程性學(xué)習(xí)資源的征集:一是向?qū)W生發(fā)布“找呀找呀找朋友”的任務(wù),想一想自己喜愛(ài)且熟悉的動(dòng)物是什么,用四格漫畫(huà)的形式,記錄與動(dòng)物朋友相處中印象深刻的畫(huà)面,以此了解并分享展示學(xué)生與動(dòng)物朋友的相處經(jīng)歷;二是進(jìn)行“愛(ài)心收養(yǎng)站”素材征集,想象一下因?yàn)樘厥馇闆r,暫時(shí)不能再照顧自己的動(dòng)物朋友了,寫(xiě)下對(duì)動(dòng)物朋友的介紹,希望有愛(ài)心的小朋友可以暫時(shí)收養(yǎng),以此觸動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)。

(二)支架引導(dǎo)型,搭建方法路徑

支架是整合、嵌入知識(shí)、技能和過(guò)程的顯性學(xué)習(xí)支持系統(tǒng),是在學(xué)生現(xiàn)有水平與潛在發(fā)展水平之間搭建的“腳手架”[5]。小學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),掌握的學(xué)習(xí)方法也較少,過(guò)程性學(xué)習(xí)資源的支持可遵循“認(rèn)知學(xué)徒制”的理念,建立清晰的目標(biāo)意識(shí),并提供基本的學(xué)習(xí)、應(yīng)用模式。

五年級(jí)上冊(cè)第五單元是說(shuō)明文單元,指向?qū)W生的實(shí)用性閱讀與表達(dá)。圍繞語(yǔ)文要素“搜集資料,用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法,把某一種事物介紹清楚”,單元內(nèi)設(shè)計(jì)了“將《白鷺》第2～5自然段改寫(xiě)成一段說(shuō)明性的文字”的小練筆任務(wù)。對(duì)于五年級(jí)學(xué)生而言,有三年級(jí)“初步學(xué)習(xí)整合信息,介紹一種事物”,四年級(jí)“根據(jù)需要搜集資料,初步學(xué)習(xí)整理資料的方法”的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,但在語(yǔ)言的提煉和轉(zhuǎn)化上尚缺少具體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。為此,在設(shè)計(jì)加工學(xué)習(xí)資源的時(shí)候,明確了這樣的要求和步驟:散文《白鷺》從哪些方面描寫(xiě)了白鷺的外形;要想將白鷺的外形說(shuō)得更準(zhǔn)確、清楚、有條理,需要搜集哪些方面資料;圍繞搜集的資料,可以采用哪些說(shuō)明方法,說(shuō)得更清楚。如此,把支架引導(dǎo)嵌入學(xué)習(xí)過(guò)程,通過(guò)視頻錄制或現(xiàn)場(chǎng)講解,形成樣例示范,也為學(xué)生學(xué)習(xí)“這一類(lèi)”提供了方法路徑。

(三)亮點(diǎn)借鑒型,打開(kāi)個(gè)性創(chuàng)新

佐藤學(xué)曾指出,無(wú)論什么樣的學(xué)生發(fā)言或思考,都有他自身的“邏輯世界”,在“異向交往”的話語(yǔ)中,如果把探究那個(gè)學(xué)生自身的“邏輯世界”作為一個(gè)課題的話,教室里的交往就能有聲有色地開(kāi)展起來(lái)[6]。同一件事情,產(chǎn)出的成果背后往往映射出個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的差異,通過(guò)基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)資源的搜集,將具有個(gè)性亮點(diǎn)的資源篩選出來(lái),通過(guò)階段性學(xué)習(xí)成果匯報(bào)等方式,呈現(xiàn)出示范引領(lǐng)之成效。

識(shí)字是低段語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容,教材在一、二年級(jí)集中安排了六個(gè)獨(dú)立的識(shí)字單元,形成了內(nèi)在的學(xué)習(xí)系統(tǒng)。作為六個(gè)識(shí)字單元的最后一個(gè)板塊內(nèi)容,二年級(jí)下冊(cè)第三單元基本涵蓋了韻文識(shí)字、看圖識(shí)字、字理識(shí)字、歸類(lèi)識(shí)字等識(shí)字方法,體現(xiàn)出對(duì)前面五個(gè)識(shí)字單元關(guān)鍵知識(shí)能力的綜合運(yùn)用。在單元學(xué)習(xí)中,可貫穿“漢字小先生”的活動(dòng)于始終,選擇感興趣的生字以漢字畫(huà)、漢字故事等方式進(jìn)行創(chuàng)造和表達(dá)。如圍繞《傳統(tǒng)節(jié)日》中“祭”字,小先生繪制了從甲骨文到金文再到楷書(shū)的演變,也揭示了“示”字旁的來(lái)歷,從而引申出一系列生字“祥、祝、福、神、祖”等,進(jìn)一步了解凡“示”字旁的漢字,往往與天地、祖宗、“鬼神”有關(guān)。這樣的過(guò)程性學(xué)習(xí)資源,既表現(xiàn)了個(gè)體的漢字學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),又為他人提供了借鑒參考。

(四)診斷反饋型,多向評(píng)價(jià)互動(dòng)

過(guò)程性學(xué)習(xí)資源大多產(chǎn)生于階段性學(xué)習(xí)成果,也是回顧、反思和改進(jìn)學(xué)習(xí)的重要依據(jù)。通過(guò)對(duì)與錯(cuò)、優(yōu)與劣、半成品與成品資源等成對(duì)呈現(xiàn)并分層交流,在對(duì)比分析中提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

五年級(jí)上冊(cè)第五單元是說(shuō)明文閱讀與習(xí)作單元。結(jié)合學(xué)生的習(xí)作創(chuàng)作,圍繞“說(shuō)明白”的核心目標(biāo),根據(jù)評(píng)審表的評(píng)價(jià)指標(biāo),從“突出事物的主要特點(diǎn)”“選擇恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法”“分段介紹事物的不同方面”三個(gè)層面,進(jìn)行過(guò)程性學(xué)習(xí)資源的亮點(diǎn)整理和問(wèn)題呈現(xiàn),先后進(jìn)行了三重對(duì)比:對(duì)比一,展示多篇文章的思維導(dǎo)圖,通過(guò)小作者的介紹,從不同角度了解對(duì)事物特點(diǎn)的選擇定位及說(shuō)明結(jié)構(gòu)安排;對(duì)比二,選擇典型片段,學(xué)生閱讀發(fā)現(xiàn),感受單一說(shuō)明方法與多種說(shuō)明方法在語(yǔ)言表達(dá)上的不同效果;對(duì)比三,聚焦“如何把難以理解的事物說(shuō)明白”進(jìn)行對(duì)比閱讀,體會(huì)并運(yùn)用“直觀圖示”和“恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法”進(jìn)行例文評(píng)改,感受說(shuō)明文語(yǔ)言的直觀形象。

四、以整體促學(xué):過(guò)程性學(xué)習(xí)資源的單元設(shè)計(jì)與實(shí)踐樣例

單元是按一定的規(guī)范組織起來(lái)的結(jié)構(gòu)化內(nèi)容,通常指向一個(gè)完整的學(xué)習(xí)故事或事件,體現(xiàn)出教學(xué)過(guò)程的完整性。單元學(xué)習(xí)任務(wù)群以任務(wù)為驅(qū)動(dòng),整合情境、內(nèi)容、方法、資源、評(píng)價(jià),促進(jìn)學(xué)生的深度理解。通過(guò)單元視域下完整的、系統(tǒng)化設(shè)計(jì),可以更清楚地看到研究過(guò)程性學(xué)習(xí)資源的情境聯(lián)結(jié)、結(jié)構(gòu)組合和序列安排?，F(xiàn)以五年級(jí)下冊(cè)第七單元為例,進(jìn)行過(guò)程性學(xué)習(xí)資源的整體設(shè)計(jì)與模式探索。

(一)以任務(wù)主題統(tǒng)領(lǐng)目標(biāo)模塊

五年級(jí)下冊(cè)第七單元以“足下萬(wàn)里,移步換景,寰宇紛呈萬(wàn)花筒”為主題,圍繞“體會(huì)靜態(tài)描寫(xiě)和動(dòng)態(tài)描寫(xiě)的表達(dá)效果”和“搜集資料,介紹一個(gè)地方”兩個(gè)要素編排了單元組合:三篇文本《威尼斯的小艇》《牧場(chǎng)之國(guó)》《金字塔夕照》文質(zhì)兼美、動(dòng)靜相融,指向“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”;從屬于課文《金字塔》還有一篇非連續(xù)性文本《不可思議的金字塔》,圖文結(jié)合,直觀準(zhǔn)確地呈現(xiàn)大量有關(guān)金字塔的信息,為資料梳理又提供了范本;單元口語(yǔ)交際、習(xí)作以及語(yǔ)文園地,也均指向?qū)W生搜集、整理和運(yùn)用資料,在情境中介紹一處地方或與之相關(guān)知識(shí)的能力,指向“實(shí)用性閱讀與交流”。

研讀教材后,可將整個(gè)單元學(xué)習(xí)從兩個(gè)方面梳理:一是做事清單,包含“跟著課本去旅行——走進(jìn)世界文化遺產(chǎn)”“探秘華夏——講好中國(guó)的世遺故事”“尋訪金陵——我為南京文化代言”三個(gè)系列,形成任務(wù)組合“做世遺文化講解員”;二是要素清單,包含“體會(huì)動(dòng)靜結(jié)合的表達(dá)效果”“有目的地搜集、整理資料,介紹一個(gè)地方”等,關(guān)注語(yǔ)文核心能力的培養(yǎng)。圍繞兩個(gè)清單,將整個(gè)單元學(xué)習(xí)任務(wù)群主題、目標(biāo)和過(guò)程性學(xué)習(xí)資源模塊等做如下制定:創(chuàng)設(shè)任務(wù)群主題——“做世遺文化講解員”,將單元重整,分成三大學(xué)習(xí)任務(wù)和八大學(xué)習(xí)活動(dòng),并試著在學(xué)習(xí)任務(wù)群內(nèi)將閱讀與習(xí)作要素打通。在單元開(kāi)啟時(shí),設(shè)計(jì)先導(dǎo)活動(dòng)“世界文化遺產(chǎn)知多少”,讓學(xué)生了解這一單元學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是要用學(xué)到的本領(lǐng)為家鄉(xiāng)的文化遺跡代言。而如何做好代言人呢,我們首先要“跟著課本去旅行——走進(jìn)世界文化遺產(chǎn)”,學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)自己的講解稿;其次要通過(guò)實(shí)地尋訪與資料搜集整理兩種方式,充分了解一處中國(guó)的世界文化遺產(chǎn),為它撰寫(xiě)代言稿;最后,我們要深入了解南京,通過(guò)多種多樣的現(xiàn)代化的宣傳方式(文稿方案、視頻展板、現(xiàn)場(chǎng)匯報(bào)等)讓金陵“遺珠”在發(fā)布會(huì)上煥發(fā)異彩。在單元內(nèi)容重整中,語(yǔ)文園地的內(nèi)容融入前面課文的學(xué)習(xí)中,實(shí)現(xiàn)讀寫(xiě)結(jié)合。習(xí)作與口語(yǔ)交際的順序做置換,先寫(xiě)后講,以“金陵‘遺珠’發(fā)布會(huì)”作為口語(yǔ)交際的主題,也體現(xiàn)出階段性學(xué)習(xí)的表現(xiàn)性測(cè)評(píng)。

(二)以活動(dòng)手冊(cè)貫通學(xué)習(xí)經(jīng)歷

任務(wù)群的實(shí)施要有聚合的載體,通過(guò)厘清教與學(xué)目標(biāo)、以任務(wù)為導(dǎo)向和驅(qū)動(dòng),創(chuàng)編和應(yīng)用學(xué)習(xí)手冊(cè),讓學(xué)生活動(dòng)有支架、教師教學(xué)有抓手、學(xué)習(xí)成果有呈現(xiàn),是實(shí)現(xiàn)過(guò)程性學(xué)習(xí)資源開(kāi)發(fā)、搜集與加工的基礎(chǔ),也是與單元任務(wù)群制定去匹配、細(xì)化和落實(shí)的過(guò)程。結(jié)合前期目標(biāo)分析與模塊制定,開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)手冊(cè),貫通學(xué)習(xí)經(jīng)歷,匯集單元過(guò)程性學(xué)習(xí)資源(參見(jiàn)圖2)。

圖2 五年級(jí)下冊(cè)第七單元學(xué)習(xí)活動(dòng)手冊(cè)整體規(guī)劃

一是文化貫通。新課標(biāo)中將“文化自信”放在了學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的第一條,并且指明了其內(nèi)涵:通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí),熱愛(ài)中華文化,關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活,初步了解和借鑒人類(lèi)文明優(yōu)秀成果,具有比較開(kāi)闊的文化視野和一定的文化底蘊(yùn)[7]。學(xué)習(xí)活動(dòng)手冊(cè)以“做世遺文化講解員”為主題,以為“金陵‘遺珠’”代言為落腳點(diǎn),旨在讓學(xué)生成為具有國(guó)際視野、中國(guó)胸懷、家鄉(xiāng)情結(jié)的小公民,在深入的閱讀與思考中感受世界文化遺產(chǎn)厚重底蘊(yùn),在豐富的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)、運(yùn)用、內(nèi)化,實(shí)現(xiàn)以文化人、學(xué)以成人,深化“學(xué)”的意義。

二是情境貫通。每一項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)都有其相匹配的小情境,比如“乘上小艇聽(tīng)我說(shuō)威尼斯”“做個(gè)美篇說(shuō)荷蘭”,讓學(xué)生的學(xué)從書(shū)本到生活,從掌握課內(nèi)知識(shí)到解決生活問(wèn)題,延展了學(xué)習(xí)的過(guò)程,也讓學(xué)習(xí)的過(guò)程更加快樂(lè)、充實(shí)。

三是評(píng)價(jià)貫通。在“任務(wù)先導(dǎo)”中,小組規(guī)劃探秘之旅之后,小組與小組之間進(jìn)行互評(píng),教師相機(jī)指導(dǎo)反饋。“跟著課本去旅行”學(xué)習(xí)任務(wù)中,以“跟著莫泊桑游威尼斯”這一活動(dòng)為例,會(huì)以“繪聲繪色:講水城動(dòng)靜之美”“遷移練筆,拓文章表達(dá)之法”,分別從“說(shuō)”與“寫(xiě)”兩個(gè)角度了解學(xué)生對(duì)于“動(dòng)靜結(jié)合”手法的掌握,考查學(xué)生是否實(shí)現(xiàn)了高通路的遷移。而最終的單元綜合測(cè)評(píng)則是在金陵“遺珠”發(fā)布會(huì)上,做家鄉(xiāng)文化遺跡的代言人。“最佳代言人”應(yīng)具備“文稿佳、創(chuàng)意新、表達(dá)暢”等多方面的素養(yǎng),是對(duì)學(xué)生言語(yǔ)運(yùn)用、審美創(chuàng)造、思維能力等多方面的學(xué)科綜合素養(yǎng)的考察,也是進(jìn)一步激活學(xué)生生活實(shí)踐的催化劑。

(三)以屬性分析完善資源加工

學(xué)習(xí)手冊(cè)既可以用在課堂上指導(dǎo)學(xué)生,有效地開(kāi)展自學(xué)、合作以及成果匯報(bào),也可以用在課外,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鞏固和自主探究,成為過(guò)程性學(xué)習(xí)資源匯集的重要工具。但不是所有的學(xué)習(xí)經(jīng)歷都可以作為過(guò)程性學(xué)習(xí)資源,需要以六個(gè)問(wèn)題為導(dǎo)向(資源應(yīng)用任務(wù)核心目標(biāo)是什么;哪些模塊需要資源的支持;資源支持的渠道有哪些;資源應(yīng)用對(duì)重難點(diǎn)突破有哪些幫助;在同一類(lèi)資源中,該資源使用是否具有典型性;圍繞資源,可以組織配套的活動(dòng)是什么),做好資源的屬性分析(表1,參照上海市《小學(xué)語(yǔ)文單元教學(xué)設(shè)計(jì)指南》),并結(jié)合目標(biāo)及應(yīng)用需求進(jìn)行篩選、加工和使用。

表1 過(guò)程性學(xué)習(xí)資源屬性分析

以任務(wù)“探秘華夏,講好中國(guó)的世遺故事”中活動(dòng)一“資料整理站”為例,該活動(dòng)核心目標(biāo)為“有目的地搜集、整理資料,并用自己的話寫(xiě)下來(lái)”。圍繞該目標(biāo),初步確定在“資料分享員”“整理小達(dá)人”“改寫(xiě)小能手”三個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中應(yīng)用資源支持,分別通過(guò)亮點(diǎn)借鑒(結(jié)合課前資料搜集整理單,介紹從哪些方面搜集整理資料)、診斷反饋(對(duì)比呈現(xiàn)刪改前后的資料整理單,思考為何做此刪改)、支架引導(dǎo)(品讀改寫(xiě)片段,對(duì)照資料整理單發(fā)現(xiàn)作者有哪些改寫(xiě)的妙招,并思考為何這樣改寫(xiě))三種類(lèi)型,組織學(xué)習(xí)活動(dòng),在梳理總結(jié)、對(duì)比發(fā)現(xiàn)中為學(xué)習(xí)提供借鑒參考。其中,從“語(yǔ)言的修辭、真情的融入、圖文的結(jié)合”三個(gè)方面,對(duì)“改寫(xiě)小能手”中提供支架引導(dǎo)的過(guò)程性學(xué)習(xí)資源(改寫(xiě)片段)在原型基礎(chǔ)上進(jìn)行了加工完善,進(jìn)一步提升資源的應(yīng)用效能。

(四)以過(guò)程應(yīng)用促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)反省

過(guò)程性學(xué)習(xí)資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用,是對(duì)整個(gè)單元學(xué)習(xí)的系統(tǒng)聯(lián)結(jié),可以鮮明地看到剖析、鞏固、應(yīng)用和遷移的過(guò)程,促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的完善和重組。

1.問(wèn)診學(xué)情,發(fā)現(xiàn)個(gè)體經(jīng)歷

任務(wù)先導(dǎo)階段,在整理學(xué)生“探秘規(guī)劃”的時(shí)候發(fā)現(xiàn),研究與介紹對(duì)象基本集中在長(zhǎng)城、蘇州園林、明孝陵等眾所周知的世遺文化,在數(shù)量及類(lèi)型上遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于最初了解的游覽經(jīng)歷。經(jīng)進(jìn)一步訪談,發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對(duì)于世界文化遺產(chǎn)的概念較為清晰,但對(duì)其文化內(nèi)涵的關(guān)注是不夠的,特別是文化中承載的歷史精神及地區(qū)民族文化特色,缺少深入的了解,所以在制訂規(guī)劃的時(shí)候更傾向于耳熟能詳?shù)膬?nèi)容?；谶@樣的發(fā)現(xiàn),在單元學(xué)習(xí)經(jīng)歷中,關(guān)注對(duì)“文化”內(nèi)核的研究、發(fā)現(xiàn)與表達(dá),且將此類(lèi)資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用作為重要內(nèi)容,納入學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)現(xiàn)場(chǎng)中。

2.資源鏈接,促進(jìn)鑒證思考

過(guò)程性學(xué)習(xí)資源的應(yīng)用,是“新舊交替”的融合,通過(guò)對(duì)已有學(xué)習(xí)經(jīng)歷的梳理、分析、評(píng)價(jià),推動(dòng)概念意義的深層加工和結(jié)構(gòu)化整合,促進(jìn)自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)。本單元任務(wù)三設(shè)計(jì)了“品評(píng)片段,講好中國(guó)文化故事”的學(xué)習(xí)活動(dòng),應(yīng)用的過(guò)程性學(xué)習(xí)資源包含小組推薦的精彩片段、師生共同商討制定的評(píng)價(jià)量表,在此基礎(chǔ)上,圍繞“哪個(gè)片段最能讓你感受到世界文化遺產(chǎn)的魅力”開(kāi)展了品評(píng),要求如下:

(1)默讀片段,自己先根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)圈一圈,畫(huà)一畫(huà),評(píng)一評(píng)。

(2)組內(nèi)投票評(píng)出最具有文化魅力的介紹。

(3)小組上臺(tái)分享,依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)一說(shuō)投票理由,可以組員一人說(shuō)一方面,也可以選出代表發(fā)言。

對(duì)多組資源的對(duì)比、評(píng)價(jià)、討論和匯報(bào),是學(xué)生聚焦于核心問(wèn)題基礎(chǔ)上的對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)的多向關(guān)聯(lián)、擴(kuò)展和更新。最后嵌入的一張?jiān)u選表,給學(xué)生搭建了評(píng)價(jià)、反思和改進(jìn)的支架,學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)、能力素養(yǎng)、人文意識(shí)也在整節(jié)課中有了進(jìn)一步的提升,構(gòu)成了知識(shí)結(jié)構(gòu)鏈和方法結(jié)構(gòu)鏈,為進(jìn)一步完善自己的創(chuàng)作建立了更系統(tǒng)的思考。

3.關(guān)聯(lián)實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)進(jìn)階

過(guò)程性學(xué)習(xí)資源鏈接著整個(gè)任務(wù)群系統(tǒng)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),形成過(guò)程性學(xué)習(xí)的整體行動(dòng)路線,以完整的“習(xí)得經(jīng)歷”勾畫(huà)整體行動(dòng)脈絡(luò)。從知識(shí)性的了解到學(xué)習(xí)規(guī)劃準(zhǔn)備,從隨文品讀鑒賞到實(shí)踐活動(dòng)學(xué)以致用,一份全過(guò)程的學(xué)習(xí)軌跡由此誕生。

本單元從世界到中國(guó),呈現(xiàn)出異域風(fēng)情到家國(guó)情懷的起承轉(zhuǎn)合。中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)眾多,筆者所在的南京,作為六朝古都,在世界文化遺產(chǎn)“明孝陵”之外,尚有許多值得感悟與品味之處。從國(guó)際視野到中國(guó)胸懷,再到家鄉(xiāng)情結(jié),形成文化境脈的同時(shí),也將單元任務(wù)群從聚焦教材學(xué)習(xí)的實(shí)踐應(yīng)用,納入了階段性綜合測(cè)評(píng)?！皩ぴL金陵,我為南京文化代言”,既是文本學(xué)習(xí)的延伸,也是學(xué)生以單元學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)整體實(shí)踐的過(guò)程,包含著對(duì)整個(gè)單元過(guò)程性學(xué)習(xí)資源的綜合運(yùn)用。學(xué)生從制訂計(jì)劃、籌劃準(zhǔn)備、探討研究、實(shí)地尋訪,再帶著合作學(xué)習(xí)成果到現(xiàn)場(chǎng)匯報(bào)和展示。在這一輪輪的學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生既是學(xué)習(xí)者,又是組織者;既能夠在自己的研究中發(fā)揮主人翁的意識(shí),又從別人的匯報(bào)中學(xué)習(xí)長(zhǎng)處,打開(kāi)思路,拓寬視野,既經(jīng)歷了檔案袋式的成長(zhǎng),又經(jīng)歷了卷入式的表現(xiàn)性成長(zhǎng)。

素養(yǎng)導(dǎo)向下的任務(wù)群實(shí)施是“雙新”背景下的新學(xué)習(xí)和新實(shí)踐。過(guò)程性學(xué)習(xí)資源貫穿了任務(wù)群從單元文本學(xué)習(xí)到生活實(shí)踐綜合運(yùn)用的全過(guò)程,以主題聚焦的方式先后回答了“我們到哪里”“如何到那里”“怎么知道已到達(dá)”的學(xué)習(xí)三問(wèn),呈現(xiàn)出整個(gè)單元完整的學(xué)習(xí)路線,其研究是關(guān)于學(xué)習(xí)的先導(dǎo)研究,其實(shí)踐是關(guān)于學(xué)習(xí)的現(xiàn)場(chǎng)循證,讓素養(yǎng)的培育從單向到綜合,從經(jīng)歷到經(jīng)驗(yàn),以系統(tǒng)設(shè)計(jì),推動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程的整體實(shí)施?！?/p>