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        淺談七言律詩(shī)的創(chuàng)作思路

        2023-12-04 07:39:43喻英賢
        課堂內(nèi)外·高中教研 2023年10期

        喻英賢

        摘? 要:七言律詩(shī)的創(chuàng)作,對(duì)很多詩(shī)詞學(xué)習(xí)者而言,是非常熟悉的一個(gè)話題,也是學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌創(chuàng)作一個(gè)很重要的課題。七言律詩(shī)在古典詩(shī)歌中占比非常大,詩(shī)詞學(xué)習(xí)者應(yīng)在創(chuàng)作思路上花精力去鉆研,從了解格律、確定詩(shī)歌主旨,到掌握布局與章法,最終付諸文字,這個(gè)過(guò)程基本就可以完成一首七言律詩(shī)。文章試圖從以上四個(gè)方面進(jìn)行探究,以期幫助初學(xué)者形成一個(gè)簡(jiǎn)單、明晰的創(chuàng)作思路。

        關(guān)鍵詞:七言律詩(shī);格律;詩(shī)詞創(chuàng)作;布局與章法

        新課改后,尤其是統(tǒng)編版教材在全國(guó)開(kāi)始實(shí)施后,高中語(yǔ)文教材中古詩(shī)的篇目越來(lái)越多,由此可見(jiàn),語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)學(xué)生在古典詩(shī)歌的鑒賞和品讀上要求越來(lái)越高。從多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,在課堂上,教師無(wú)論怎樣細(xì)致地講解一首詩(shī)歌,從意象到藝術(shù)手法、從字詞賞析到主旨探究,感覺(jué)學(xué)生在課上都理解了,但學(xué)生在考場(chǎng)上面對(duì)該詩(shī)歌時(shí)依然讀不懂。于是,最近幾年,教師一方面帶著學(xué)生在課堂上解讀、鑒賞古詩(shī),另一方面在課下開(kāi)啟了帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)、創(chuàng)作古詩(shī)的途徑。本研究認(rèn)為,如果學(xué)生能夠掌握古典詩(shī)歌的創(chuàng)作方法和思路,那么學(xué)生就能更好地去理解古人創(chuàng)作出的作品,就好比一個(gè)人如果掌握了酒的制作方法,自然就能更懂得如何品酒了。

        在古典詩(shī)歌中,七言律詩(shī)的占比是非常大的,而且七言律詩(shī)本身所包含的古詩(shī)知識(shí)相當(dāng)多,所以教師可以選擇先讓學(xué)生從七言律詩(shī)開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)作。七言律詩(shī)因?yàn)槠湟?guī)則和要求十分嚴(yán)格,所以學(xué)生一旦掌握了七言律詩(shī)的創(chuàng)作方法,其他體裁的創(chuàng)作也就有了基礎(chǔ)。當(dāng)然,高中生關(guān)于古詩(shī)的積累和學(xué)養(yǎng)都非常薄弱,不可能對(duì)他們做高標(biāo)準(zhǔn)的要求,所以,本文就七言律詩(shī)的常見(jiàn)創(chuàng)作思路進(jìn)行一番粗淺的探討,主要從了解格律、確定詩(shī)歌主旨、布局與章法、遣詞造句四個(gè)方面進(jìn)行。

        一、了解格律

        所謂七言律詩(shī),即四聯(lián)八句、中間兩聯(lián)對(duì)仗、每句七個(gè)字的近體詩(shī)(這個(gè)概念主要是跟古典詩(shī)歌中的古體詩(shī)相對(duì)),如必修一里杜甫的《登高》:

        風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

        無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

        萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。

        艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

        以上是七言律詩(shī)的格式,但創(chuàng)作七言律詩(shī)的時(shí)候,還得講究它的聲律,這就不得不提到古漢語(yǔ)中“四聲”這個(gè)概念。古漢語(yǔ)中,聲調(diào)也分成四類,即平、上、去、入,在創(chuàng)作七律的時(shí)候,必須遵守七律的平仄規(guī)律。此外,七律還要求押韻,即每聯(lián)最后一個(gè)字必須是同一個(gè)韻部的,同時(shí)首聯(lián)第一句最后一個(gè)字可以押韻,也可以不押韻。今人在創(chuàng)作七律的時(shí)候,關(guān)于押韻基本需要依靠查韻書,而最普及的韻書就是《平水韻》。懂得了以上兩點(diǎn),就可以把七律的平仄規(guī)律和押韻情況用以下四種格式表示出來(lái):

        (一)平起首句入韻式(⊙表示可平可仄的字)

        ⊙平⊙仄仄平平(韻字),⊙仄平平⊙仄平(韻字)。

        ⊙仄⊙平⊙仄仄,⊙平⊙仄仄平平(韻字)。

        ⊙平⊙仄⊙平仄,⊙仄平平⊙仄平(韻字)。

        ⊙仄⊙平⊙仄仄,⊙平⊙仄仄平平(韻字)。

        (二)平起首句不入韻式

        ⊙平⊙仄⊙平仄,⊙仄平平⊙仄平(韻字)。

        ⊙仄⊙平⊙仄仄,⊙平⊙仄仄平平(韻字)。

        ⊙平⊙仄⊙平仄,⊙仄平平⊙仄平(韻字)。

        ⊙仄⊙平⊙仄仄,⊙平⊙仄仄平平(韻字)。

        (三)仄起首句入韻式

        ⊙仄平平⊙仄平(韻字),⊙平⊙仄仄平平(韻字)。

        ⊙平⊙仄⊙平仄,⊙仄平平⊙仄平(韻字)。

        ⊙仄⊙平⊙仄仄,⊙平⊙仄仄平平(韻字)。

        ⊙平⊙仄⊙平仄,⊙仄平平⊙仄平(韻字)。

        (四)仄起首句不入韻式

        ⊙仄⊙平⊙仄仄,⊙平⊙仄仄平平(韻字)。

        ⊙平⊙仄⊙平仄,⊙仄平平⊙仄平(韻字)。

        ⊙仄⊙平⊙仄仄,⊙平⊙仄仄平平(韻字)。

        ⊙平⊙仄⊙平仄,⊙仄平平⊙仄平(韻字)。

        這里再補(bǔ)充一些概念,律詩(shī)的一聯(lián)有兩句,第一句稱為“出句”,第二句稱為“對(duì)句”。觀察以上四種格式,就能發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律:押韻的地方叫韻腳,必須是平音;每個(gè)句子本身的第二、四、六字,需要是“平仄平”或者“仄平仄”這樣交替出現(xiàn)的(這叫“替”);出句和對(duì)句的第二、四、六字需要平仄相對(duì)(這叫“對(duì)”);每聯(lián)的對(duì)句要和下一聯(lián)出句的第二、四、六字平仄相同(這叫“粘”)。七律的四種格式并不需要去死記硬背,學(xué)習(xí)者創(chuàng)作七律的時(shí)候,必須遵守這四種格式,同時(shí)中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。

        二、確定詩(shī)歌主旨

        掌握了七言律詩(shī)的格律后,接下來(lái)要考慮的是確定詩(shī)歌主旨。詩(shī)歌的主旨即這首詩(shī)歌想表達(dá)的中心思想,任何文學(xué)作品都會(huì)有一個(gè)中心思想,古詩(shī)也不例外。有些學(xué)生簡(jiǎn)單地把古典詩(shī)歌當(dāng)成是一些優(yōu)美的詩(shī)句組合在一起而已,事實(shí)并非如此,一首古詩(shī)假如只是詩(shī)句優(yōu)美、缺乏一個(gè)核心意思的表達(dá),也不能成為一首古詩(shī)。比如,杜甫《登高》的主旨是表達(dá)年老多病、漂泊無(wú)依、壯志難酬、憂國(guó)傷時(shí)的苦悶之情;李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的主旨是通過(guò)金陵表達(dá)興衰的感慨以及自己在政治上的失意和對(duì)國(guó)家朝廷的擔(dān)憂;元稹《遣悲懷》的主旨是表達(dá)對(duì)亡妻的深切懷念之情??梢?jiàn),古人的七律都是有它的主旨的。

        一首古詩(shī)的主旨如何確定呢?自然不是動(dòng)筆之后再去確定,主旨必定是詩(shī)人在動(dòng)筆創(chuàng)作前就在心中已經(jīng)確定好了的,這是其一。還有一個(gè)問(wèn)題是,如何在創(chuàng)作前確定一首詩(shī)的主旨,這就牽涉到作詩(shī)的動(dòng)機(jī)了。人們說(shuō),古人寫詩(shī)都是在抒發(fā)自己的所思所想、是在抒發(fā)自己心中的感情,《尚書》里也提到“詩(shī)言志”。其實(shí),創(chuàng)作詩(shī)歌就是在表達(dá)人的情緒,興之所至的時(shí)候,人們就思考一下想表達(dá)一種什么情緒,是思念家人了,還是感受到了山水的美麗,心情無(wú)比暢快;是感嘆自己年華逝去,很多事沒(méi)來(lái)得及做的惆悵,還是感受到了春天的生機(jī)勃勃,所以格外奮發(fā)向上;是深夜時(shí)孤獨(dú)無(wú)法排遣了,還是對(duì)某個(gè)社會(huì)事件有憤慨之情;是向往陶淵明式的閑適田園生活,還是羨慕曹操建功立業(yè)的豪情等。比如,某教師有一次在上海跟同學(xué)遇見(jiàn)了,同學(xué)之間多年不見(jiàn),重逢時(shí)感慨萬(wàn)千,想表達(dá)友情的珍貴,于是創(chuàng)作了一首七律:

        滬上重逢倩鋆

        少年相識(shí)復(fù)相別,此日重逢頻嘆嗟。

        猶記對(duì)床風(fēng)雨夜,曾眠歸棹水云家。

        半生客路知人事,幾句鄉(xiāng)音佐晚茶。

        不必抱愁明月下,有情應(yīng)是到天涯。

        當(dāng)然,在詩(shī)歌的主旨上,除了個(gè)人的日常生活情緒,人們還可以用心體會(huì)生活,思考生命的價(jià)值、歷史的哲思,同時(shí)廣闊參與社會(huì)生活,通過(guò)這些努力來(lái)增強(qiáng)詩(shī)歌表達(dá)的主旨。

        在創(chuàng)作之前,創(chuàng)作者明確了自己想表達(dá)的感情,就可以考慮如何布局和講究章法了。

        三、布局與章法

        生活有了感觸,心中有了感情想抒發(fā),未必就能很好地在一首詩(shī)歌中表達(dá)出自己的內(nèi)心情感。要?jiǎng)?chuàng)作出一首成功的七律,還得講究布局與章法。什么是七律的布局和章法呢?事實(shí)上,古詩(shī)的布局和章法有很多,但因?yàn)槠哐月稍?shī)的嚴(yán)謹(jǐn)性,它的章法還是比較穩(wěn)定的,就是常說(shuō)的“起承轉(zhuǎn)合”。以一首古人的七律為例,分析一首詩(shī)的布局和章法。

        陸游有一首七言律詩(shī)《新夏感事》,全詩(shī)如下:

        百花過(guò)盡綠陰成,漠漠爐香睡晚晴。

        病起兼旬疏把酒,山深四月始聞鶯。

        近傳下詔通言路,已卜余年見(jiàn)太平。

        圣主不忘初政美,小儒唯有涕縱橫。

        詩(shī)題為“新夏感事”,說(shuō)明詩(shī)人是在初夏的時(shí)候?qū)Ξ?dāng)時(shí)的某件事有感慨。首聯(lián)出句“百花過(guò)盡綠陰成”,很明顯是在描寫初夏的景色,點(diǎn)明對(duì)應(yīng)詩(shī)題“新夏”,“漠漠爐香睡晚晴”是寫詩(shī)人在傍晚寂靜的爐香中昏睡。首聯(lián)扣題,這就是“起”。頷聯(lián)出句“病起兼旬疏把酒”承接首聯(lián)“睡晚晴”而來(lái),為何詩(shī)人會(huì)“睡晚晴”呢?因?yàn)樯∫呀?jīng)超過(guò)一旬了,接下來(lái)頷聯(lián)對(duì)句“山深四月始聞鶯”承接首聯(lián)出句,繼續(xù)寫初夏光景。所以,頷聯(lián)兩句的內(nèi)容都從首聯(lián)承接而來(lái),這就是“承”。頸聯(lián)“近傳下詔通言路,已卜余年見(jiàn)太平”,意思是“近來(lái)我聽(tīng)說(shuō)皇上下詔,要廣泛采納臣下的意見(jiàn);從這點(diǎn)就能預(yù)料,我有望太太平平地度過(guò)余生”。其實(shí)這兩句是對(duì)應(yīng)詩(shī)題中的“感事”兩字,頸聯(lián)兩句都沒(méi)有再繼續(xù)寫初夏的景色了,而是另起一個(gè)話題,就是最近國(guó)家時(shí)局的變化和自己的心情,這就叫作“轉(zhuǎn)”,即轉(zhuǎn)而寫與前面不同的內(nèi)容。最后是詩(shī)歌的尾聯(lián)“圣主不忘初政美,小儒唯有涕縱橫”,尾聯(lián)兩句是議論抒情,表達(dá)對(duì)當(dāng)今圣主廣開(kāi)言路的認(rèn)可贊嘆,表達(dá)自己慶幸能看到國(guó)家太平的激動(dòng)欣喜之情,從而收束全詩(shī),這就是“結(jié)”。因此,通過(guò)陸游這首詩(shī)可以很清晰地看到,陸游要表達(dá)他心中的憂國(guó)憂時(shí)之情(即此詩(shī)的主旨),在下筆的時(shí)候,是有通篇的布局的,四聯(lián)通過(guò)“起承轉(zhuǎn)合”的章法,水到渠成地交代了他雖然身體抱恙卻仍不忘關(guān)注國(guó)家朝堂之事,這跟陸游一貫的愛(ài)國(guó)主義情懷一脈相承。

        因此學(xué)習(xí)創(chuàng)作七律,可以在布局和章法上采用起承轉(zhuǎn)合的方式,這樣可以很好地把詩(shī)歌的主旨表達(dá)出來(lái)。

        四、遣詞造句

        七律創(chuàng)作思路的最后一步,就是將布局好的心中所思所感付諸文字,形成一首56個(gè)字、8句四聯(lián)、成型的詩(shī)歌。如果前面三方面都掌握好了,事實(shí)上,學(xué)生依舊無(wú)法創(chuàng)作出一首成功的七律,還需要用恰切、表現(xiàn)力強(qiáng)、動(dòng)情的文字寫出實(shí)實(shí)在在的詩(shī)句來(lái)。如果全篇56個(gè)字都能做到高標(biāo)準(zhǔn)、高要求,那么一首成功的七律應(yīng)該就誕生了。所以,最后的付諸文字、遣詞造句依然是極為重要的一環(huán)。

        如何遣詞造句呢?這也是需要下很多功夫的,如果是專業(yè)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作,一般而言,在最初的階段,創(chuàng)作者就得廣泛地讀古詩(shī),如《詩(shī)經(jīng)》《古詩(shī)十九首》《唐詩(shī)三百首》《唐詩(shī)選》《宋詩(shī)三百首》。讀得越多,積累的古代詩(shī)歌的詞匯就越多,創(chuàng)作者在動(dòng)筆寫的時(shí)候,就越能下筆如有神。有了一定的積累后,創(chuàng)作者可以開(kāi)始練習(xí)對(duì)仗,從一個(gè)一個(gè)句子開(kāi)始學(xué)會(huì)遣詞造句,比如根據(jù)以下句子,寫出一個(gè)對(duì)仗的下句來(lái):

        落紅非是秋光老——

        酒中往事心中憶——

        少年未懼春秋雨——

        高臥清齋閑對(duì)弈——

        花天月地正清寒——

        江山不改春夜晚——

        在一段時(shí)間的練習(xí)后,學(xué)習(xí)者會(huì)慢慢積累一些古典詩(shī)歌的專有詞匯,比如古詩(shī)里面表達(dá)計(jì)時(shí)的工具,只能用“更漏”而不能用“鐘表”;表達(dá)月光的詞匯不僅可以用“月光”,還可以用“桂影”“蟾光”“流霜”;表達(dá)酒的詞匯不僅可以用“酒”,還可以用“杜康”“綠蟻”“玉液”“瓊露”“芳醪”等。

        瞿蛻園、周紫宜在《學(xué)詩(shī)淺說(shuō)》里還提到一個(gè)很好的遣詞造句的方法,即“換字”?!皳Q字”就是大膽嘗試把古人詩(shī)句里的字用自己積累的詞匯進(jìn)行替換,看看能不能正確表達(dá)古人的意思。兩位老師在書中舉了一個(gè)很經(jīng)典的例子,即唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿《雨中過(guò)靈光寺》的“向人寒燭靜,帶雨夜鐘深”,其第一句“向人寒燭靜”的最后一個(gè)字“靜”,假如用“?!被蛘摺岸獭眮?lái)替換,變成“向人寒燭?!薄跋蛉撕疇T短”其實(shí)也別有一番風(fēng)趣。而第二句“帶雨夜鐘深”的最后一個(gè)字“深”,假如用“遙”“沉”“清”“微”來(lái)替換,也有很不錯(cuò)的效果。這些都是遣詞造句的功夫。當(dāng)然,最終學(xué)習(xí)者不能著眼于字,而應(yīng)是詩(shī)句,但詩(shī)句的練習(xí)跟字的練習(xí)是相通的,掌握了字法,句法也不會(huì)太難,第一標(biāo)準(zhǔn)就是表意確切,表情動(dòng)人。

        七言律詩(shī)的創(chuàng)作思路當(dāng)然也不僅止于上述四個(gè)方面,還有很多需要學(xué)習(xí)的地方,但以上四個(gè)方面是基礎(chǔ),掌握好了,學(xué)生基本就能創(chuàng)作七言律詩(shī)了。學(xué)生在學(xué)會(huì)了創(chuàng)作七言律詩(shī)后,再去讀試卷上一首從未見(jiàn)過(guò)的七言律詩(shī),大概能更有底氣讀懂。那么,其他體裁古典詩(shī)詞的鑒賞和品讀,都可以按照此種方法來(lái)練習(xí),以提高學(xué)生解讀古典詩(shī)詞的能力。

        參考文獻(xiàn):

        [1]瞿蛻園,周紫宜. 學(xué)詩(shī)淺說(shuō)[M]. 北京:當(dāng)代中國(guó)出版社,2014.

        [2]蘅塘退士. 唐詩(shī)三百首[M]. 沈陽(yáng):北方聯(lián)合出版集團(tuán),2018.

        [3]馬茂元. 唐詩(shī)選[M]. 上海:上海古籍出版社,2020.

        (責(zé)任編輯:向志莉)

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