文：賈行家

有一個(gè)概念叫“超注意力”，指類似“多動(dòng)癥”一樣的注意力渙散，形容的不是個(gè)體，而是群體。我們?nèi)缃裆钤诰蘖康摹⑦^(guò)度分散的信息里，對(duì)信息的反應(yīng)過(guò)于快速、積極，每個(gè)人的注意力都在多個(gè)任務(wù)、信息來(lái)源和工作進(jìn)程之間不斷切換。這種追逐網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)的熱情，差不多也是對(duì)無(wú)聊的恐懼，對(duì)“被落下”的擔(dān)憂。無(wú)論這件事有多么無(wú)關(guān)緊要，好像一旦只有自己沒(méi)聽(tīng)過(guò)，就會(huì)被巨大的群體孤立和拋棄。

人在超注意力中，每時(shí)每刻都要把自己填滿，不能容忍一分鐘的無(wú)聊。我親眼見(jiàn)過(guò)一個(gè)司機(jī)遇到車(chē)禍，在等待救護(hù)車(chē)的時(shí)間里，他掏出手機(jī)，給自己淌滿血的臉拍了一個(gè)短視頻，順便又看了幾個(gè)短視頻。韓裔德國(guó)哲學(xué)家韓炳哲說(shuō)，這種隨時(shí)關(guān)注一切新信息的注意力結(jié)構(gòu)，不代表文明的進(jìn)步，也不是人類現(xiàn)代信息社會(huì)發(fā)展出來(lái)的新需求，而是一種倒退。這種注意力管理技術(shù)是文明開(kāi)化之前，人在荒野求生里才有的本能。一只身在野外的獵豹，是不能全神貫注的，就算好不容易逮到一只羚羊，開(kāi)始進(jìn)食，也得眼觀六路、耳聽(tīng)八方，一邊留神不能讓鬣狗搶走獵物，一邊提防獅子的襲擊，同時(shí)還要分神保護(hù)好自己的幼崽。獵豹進(jìn)食甚至不能吃飽，克服了饑餓感就得停下來(lái)，因?yàn)橐坏┏燥?，感官的敏銳度就會(huì)降低。

能夠?qū)Ｗ⒌靥幚碇匾畔?，是人類長(zhǎng)期處于安全情形下才進(jìn)化出來(lái)的精神狀態(tài)，之后才創(chuàng)造出越來(lái)越多的文明成果。沒(méi)承想，過(guò)度、過(guò)強(qiáng)的視聽(tīng)信息刺激幾乎把我們的注意力方式直接打回了原形。這差不多是一種新的野蠻狀態(tài)。