文/周菁葆

（接上期）

彈布拉

彈布拉（tambura），這是一種在梨形共鳴體上有個很長柄的木制樂器。整個是細(xì)長的，有四弦、六弦等幾種，前者稱為“彈布爾·夏爾吉’（tambur Shardi），每兩弦同律，在d與a上調(diào)弦。后者稱作“彈布爾·布孜爾庫’（tambur buzurk），它同樣可以合成d、a、b或是d、e、a（圖9）。

圖9 伊拉克木卡姆中彈不拉

拉巴布

拉巴布（rebab），它作為伊斯蘭世界的代表性弦樂器與前述的“烏德”一樣都是值得記載的。它是一種胡琴類樂器（拉弦樂器）。在伊拉克本土上流行的拉巴布是在一個縱剖半卵形共鳴體上插入一個長柄。拉巴布一般是兩根弦，這一種稱作歌手拉巴布。與此相對，有一根弦的拉巴布，被稱為詩人的拉巴布。后者是在碗形的共鳴體上插入一個比較短的柄，把共鳴體放在膝頭上演奏。這種拉巴布比較樸素，一看便可知它更接近拉巴布的原形，只有一根弦（圖10）。

但是，拉巴布這個名稱出現(xiàn)時記載的是兩根弦。兩根弦大約調(diào)成四度或五度（音高不定，一般是G-a或G-d）。弓自然是用馬尾制成。拉巴布在中世紀(jì)傳入歐洲，叫作“列比克”（rebec），它成為小提琴的鼻祖。拉巴布也傳到了東方，對東方也有重大的影響（圖11）。

圖11 伊拉克木卡姆中的拉巴布

二、伊拉克的氣鳴樂器

乃依

乃依（nay），它與蘇爾乃依（嗩吶）同時成為管樂器中的代表性樂器。乃依是類似于六孔尺八那樣的豎笛，長度有四尺。它能吹出G-A-B-c-d-e-f-g或是從B到b的音階。其中B（b）與e是阿拉伯特有的三分之一音程。除吹奏旋律外，還能把一個音（大都是主音）吹奏得很長，對旋律起到一種和聲的作用。這與印度的持續(xù)低音奏法相同，這在其他民族的音樂中也時?？梢砸姷?。乃依是伊拉克最重要的吹奏樂器，是一種用竹管或葦管制成的簫，音色柔和，能奏出阿拉伯音樂中所特有的四分之三音（圖12）。

蘇爾乃依

蘇爾乃依（surnay），這是一種吹口內(nèi)有雙舌簧的雙簧管類樂器，外表近似于“恰爾門拉”?！疤K爾乃依”是波斯語。它一般作為合奏的樂器，這種音樂以別具一格的單調(diào)然而又具有獨(dú)特的風(fēng)趣而著稱（圖13）。

圖13 伊拉克木卡姆中的蘇爾乃依吹奏

三、伊拉克的膜鳴樂器

納格拉

“納格拉”（naqqara），這是一種碗形的單面鼓。革面的直徑約為五寸到七寸，是小型的。原則是兩個并列，用兩個小鼓錘敲。兩個鼓可以在四度或五度間調(diào)律。作為東方的鼓它是很珍貴的。這種鼓也流傳到了東、西方。左側(cè)是低音區(qū)，發(fā)出咚咚的柔和聲音，右側(cè)是高音區(qū)。它具有相當(dāng)復(fù)雜的節(jié)奏，而這個節(jié)奏就是以“咚”和“巴”為基準(zhǔn)的（圖14）。

圖14 伊拉克木卡姆中的納格拉

達(dá)夫

“達(dá)夫”（daff），這是手鼓的一種，直徑約一尺四五寸左右。左手拿著，用右手的指尖敲打鼓面，用拇指敲擊鼓面邊緣，附加在達(dá)夫四周的金屬片同時發(fā)出鏘鏘的聲音（圖15）。

圖15 伊拉克木卡姆使用的達(dá)夫

上述樂器不僅在伊拉克木卡姆中使用，在其他伊斯蘭音樂中也廣泛使用，只是由于地區(qū)或民族不同，其形狀和名稱也略有不同（圖16）。

圖16 伊拉克木卡姆中的達(dá)夫演奏

伊拉克木卡姆中的器樂曲分為三段，

第一段叫“第一米亞奈”，使用的調(diào)式是“?？ā焙汀鞍桌瞻团?。“自勒巴努”是波斯語，意思是“高于平面”，在這里表示該樂曲是高音度曲調(diào)。它的結(jié)尾用的是“白什爾”和“希卡”調(diào)。

第二段，即“第二米亞奈’，包括兩支不同的樂曲：第一支用的是“赫利里”調(diào)，起音是“馬胡拉”高音，落在“庫爾達(dá)”音上。第二支樂曲也是以“馬胡拉”高音為開端，逐漸下降，結(jié)束時樂曲速度平和緩慢（圖17）。

圖17 當(dāng)代伊拉克木卡姆演奏

第三段，即“第三米亞奈”，以“希賈茲·穆德尼”調(diào)式曲為開端，然后轉(zhuǎn)入聲樂曲，用的是“阿吉姆”調(diào)式，結(jié)尾是“臺斯魯穆”曲。落在“納瓦”音度上。

伊拉克木卡姆演唱中，還有一種輕松愉快的插曲，阿拉伯語叫作“卡斯特”。在主要演唱者唱完一段主歌以后由集體合唱，目的是給主要演員一個休息時間，以便他輕松地唱好下一段。一首伊拉克木卡姆曲中有一個或幾個相同的“卡斯特’。

民間器樂形式主要是合奏和為聲樂伴奏。古典音樂的器樂形式需遵從固有的傳統(tǒng)和演奏規(guī)則；獨(dú)奏帶有即興性。

伊拉克古典音樂木卡姆只有聲樂曲和器樂曲，沒有提到有舞曲。結(jié)構(gòu)有的長大，有的短小，不像中國維吾爾木卡姆每套都有一個完整、固定的曲式。但伊拉克木卡姆中“巴雅特”“納瓦”“埃介姆”“潘吉尕”等與中國維吾爾木卡姆的名稱相同。伊拉克木卡姆歌詞的內(nèi)容與伊斯蘭教有密切的聯(lián)系，這一點(diǎn)與中國維吾爾木卡姆中有大量的歌詞是以愛情為主題不同，音樂上伊拉克木卡姆的散板序唱，是由念誦“古蘭經(jīng)”的聲調(diào)演變而來，據(jù)已獲得音響來看也不像中國維吾爾木卡姆中的散序那樣富于歌唱性，同時也未發(fā)展成有固定的、較擴(kuò)大的聲樂曲曲式。

（全文完）