范琳琳

在全面深化改革的推動(dòng)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程持續(xù)加快，人民群眾的精神文化需求在各個(gè)層面得到了充分的體現(xiàn)，對(duì)于音樂(lè)教學(xué)也提出了新的需求。其中，在音樂(lè)教學(xué)中，民間音樂(lè)作為重要的組成部分，無(wú)論是對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)，還是對(duì)于音樂(lè)教育發(fā)展都具有重要的意義。民間音樂(lè)是一條重要的民族“精神紐帶”，也是不可多得的文化遺產(chǎn)。作為培養(yǎng)音樂(lè)藝術(shù)人才的搖籃，高校應(yīng)著力改革和發(fā)展民族民間音樂(lè)課程，將民間音樂(lè)納入高校音樂(lè)教學(xué)，為傳承我國(guó)優(yōu)秀民族文化摸索出音樂(lè)課程教育教學(xué)的創(chuàng)新路徑，從而將中華民族的優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大。

一、傳統(tǒng)民間音樂(lè)的含義

對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展而言，音樂(lè)是我國(guó)從古至今一直存在的藝術(shù)形式，在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中，音樂(lè)不斷地更新變化，富有歷史韻味，具備無(wú)窮的藝術(shù)魅力。在古代社會(huì)當(dāng)中，音樂(lè)都是由人民在勞動(dòng)的過(guò)程中無(wú)意創(chuàng)作出來(lái)的，不具備系統(tǒng)化，音樂(lè)發(fā)展也不夠成熟。古代社會(huì)出現(xiàn)了許多民俗樂(lè)器和音樂(lè)。古代音樂(lè)和民俗樂(lè)器各有特色，展現(xiàn)了古代音樂(lè)特定的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。漢代、唐代、宋代等時(shí)期，詩(shī)詞歌賦逐漸盛行，為傳統(tǒng)的民間音樂(lè)注入更多的文化特質(zhì)，促使民間音樂(lè)廣泛地傳播。民間音樂(lè)發(fā)展到明代和清代，逐漸形成了昆曲、說(shuō)唱、皮黃腔等，出現(xiàn)各式各樣彈唱小曲，占據(jù)了音樂(lè)市場(chǎng)。到了民國(guó)，京劇的盛行，成了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和國(guó)粹。傳統(tǒng)音樂(lè)蘊(yùn)含著文化的精髓，蘊(yùn)含著各朝代歷史的變遷。挖掘和運(yùn)用音樂(lè)元素，不僅僅需要展現(xiàn)現(xiàn)代音樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承和繼承，也需要展示現(xiàn)代音樂(lè)深厚的文化蘊(yùn)含。傳統(tǒng)的民間音樂(lè)與聲樂(lè)教育相融合，教師應(yīng)該從認(rèn)知方面轉(zhuǎn)化目前音樂(lè)教學(xué)的思想，音樂(lè)教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，主動(dòng)積極地創(chuàng)新改革教學(xué)模式，探索傳統(tǒng)民間音樂(lè)與聲樂(lè)教育相融合的教學(xué)方式方法，運(yùn)用全新的視角審視高校聲樂(lè)教育模式，運(yùn)用人文氣息的教育方式進(jìn)行教學(xué)，促使學(xué)生弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)音樂(lè)，增加學(xué)生的音樂(lè)造詣。

二、民間音樂(lè)在高校音樂(lè)教學(xué)中的現(xiàn)狀

（一）高校音樂(lè)老師對(duì)民間音樂(lè)不夠重視

在現(xiàn)階段的高校音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)教師普遍存在輕視民間音樂(lè)的現(xiàn)象。通過(guò)分析其中存在的原因，可以發(fā)現(xiàn)在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，仍然存在著很多“崇洋媚外”的思想，導(dǎo)致很多音樂(lè)教師沒(méi)有意識(shí)到民間音樂(lè)的重要性，甚至認(rèn)為民間音樂(lè)難登大雅之堂。部分高校音樂(lè)教師因?yàn)樽陨淼脑?，所接受的是西方主流的音?lè)教育，對(duì)民間音樂(lè)接觸較少，因此對(duì)民間音樂(lè)沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)民間音樂(lè)進(jìn)行分析與思考的意識(shí)與能力，更談不上進(jìn)一步挖掘民間音樂(lè)在音樂(lè)課程中的價(jià)值了。

（二）教材缺失，教學(xué)體系有待完善

目前在國(guó)內(nèi)很多高校的音樂(lè)專業(yè)教學(xué)過(guò)程中，教師在制訂教學(xué)策略的時(shí)候整體上參考了西方國(guó)家的教學(xué)方式，同時(shí)在這些專業(yè)課程的教材當(dāng)中，很少看到與民間音樂(lè)相關(guān)應(yīng)用的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)案例。在這種情況下，即便有個(gè)別對(duì)民間音樂(lè)研究頗有造詣的教師，但由于缺乏民間音樂(lè)的相應(yīng)教材，也是“巧婦難為無(wú)米之炊”，民間音樂(lè)大規(guī)模在高校音樂(lè)教學(xué)中的推廣應(yīng)用，也就無(wú)從談起。

（三）民間音樂(lè)的內(nèi)容素材不足

盡管國(guó)內(nèi)已經(jīng)有相關(guān)部門組織編寫有關(guān)民間音樂(lè)作品的教材，但相關(guān)的內(nèi)容素材依然是鳳毛麟角，難以滿足高校音樂(lè)教學(xué)的需要。因?yàn)槿鄙倜耖g音樂(lè)的相關(guān)素材，國(guó)內(nèi)高校的音樂(lè)教學(xué)不得不引入大量的西方音樂(lè)填補(bǔ)課程教學(xué)中的空白。從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，是因?yàn)楝F(xiàn)階段所編寫的民間音樂(lè)素材，還不能有效切合高校音樂(lè)教學(xué)，因此或多或少對(duì)教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生了負(fù)面影響。

（四）教學(xué)內(nèi)容設(shè)置缺乏趣味性

在傳統(tǒng)的音樂(lè)課堂中, 很多教師只講授最基本的音樂(lè)理論知識(shí), 沒(méi)有擴(kuò)展課本中的知識(shí)點(diǎn)。這種教學(xué)方法單調(diào)乏味, 很容易讓學(xué)生感到厭倦。雖然實(shí)踐環(huán)節(jié)可以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣, 但相對(duì)于理論教學(xué)環(huán)節(jié), 該環(huán)節(jié)則略顯薄弱, 教師和學(xué)生之間很難形成良性互動(dòng)。民間音樂(lè)是一門相對(duì)比較靈活的課程, 不深入民間接觸真實(shí)的民間音樂(lè), 是根本無(wú)法掌握民間音樂(lè)精髓的。

（五）教學(xué)方法相對(duì)單一, 靈活性、多樣性不足

現(xiàn)階段教學(xué)中采用的教學(xué)手段多種多樣，但許多教師在向?qū)W生傳遞知識(shí)時(shí), 卻較少嘗試新的教學(xué)方法, 不利于提升教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量, 有悖于教學(xué)改革的最終目的。傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)多采用講授法, 不利于充分發(fā)揮學(xué)生的積極性, 容易造成個(gè)別差異的產(chǎn)生, 教師和學(xué)生之間缺乏互動(dòng)交流, 課堂氣氛很難活躍起來(lái)。

三、高校民間音樂(lè)教學(xué)價(jià)值

（一）承載與傳播不同文化符號(hào)、文化內(nèi)涵

我國(guó)古人有句話說(shuō)得好，“樂(lè)者，天地之和也”。中國(guó)自古就有以禮樂(lè)養(yǎng)德的傳統(tǒng)，古時(shí)的圣人都非常注重以樂(lè)養(yǎng)人、以禮養(yǎng)人。好的音樂(lè)不但可以發(fā)展人的心智，還可以讓人得到精神上的愉悅，提高人們的審美水平。同時(shí)，不同類型的教學(xué)活動(dòng)對(duì)音樂(lè)教材理論知識(shí)的傳達(dá)有著多方面的價(jià)值，如音樂(lè)文化背景、基礎(chǔ)聲樂(lè)理論、樂(lè)理知識(shí)、演唱或演奏、舞臺(tái)表演等具有的教育價(jià)值，其中承載與傳播多種文化內(nèi)涵是音樂(lè)專業(yè)課程教育最重要的價(jià)值體現(xiàn)。如我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)大多源于遠(yuǎn)古時(shí)期的巫術(shù)文化，通常借助民歌、舞蹈、奏樂(lè)等藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有一種神秘或神圣的色彩。因此部分高校在開展民族音樂(lè)的教育時(shí)，往往通過(guò)設(shè)置多種音樂(lè)內(nèi)容、表達(dá)方式，以體現(xiàn)不同歷史時(shí)期的文化符號(hào)和人文內(nèi)涵，展示出社會(huì)結(jié)構(gòu)運(yùn)作過(guò)程中的倫理道德、價(jià)值觀念，以及民族音樂(lè)本身的思想教化含義。

（二）傳播音樂(lè)專業(yè)理論知識(shí)

音樂(lè)專業(yè)課程教學(xué)的另外一個(gè)重要價(jià)值，就是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)理論知識(shí)的傳授，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行歌唱、表演等表現(xiàn)形式的教學(xué)。在不同的意識(shí)形態(tài)、不同的學(xué)生，以及不同的學(xué)習(xí)情況的背景下，音樂(lè)課程對(duì)學(xué)生技能訓(xùn)練的教育價(jià)值就體現(xiàn)出來(lái)了。在課堂上，教師可以利用音樂(lè)教材的理論知識(shí)，還可以利用課外的多種音樂(lè)教育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本的講授、課堂演示和交互實(shí)踐，從而培養(yǎng)出擁有音樂(lè)專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備、可以對(duì)外實(shí)踐表達(dá)能力的人才，從而充分發(fā)揮音樂(lè)教育應(yīng)該具有的知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練等育人價(jià)值。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美觀念，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)

音樂(lè)是人類生活和人類文化中必不可少的組成部分，蘊(yùn)含豐富又具體的內(nèi)涵，在情感表達(dá)方面扮演著重要角色。在歷史長(zhǎng)河中，音樂(lè)可以豐富人類的精神文化世界，給予人們?nèi)碌囊曈X(jué)體驗(yàn)。當(dāng)今時(shí)代強(qiáng)調(diào)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，音樂(lè)課又是陶冶音樂(lè)情操、了解深層內(nèi)涵、發(fā)現(xiàn)生活美的重要途徑，影響著人們的生活。由此可以看出，音樂(lè)教育的審美價(jià)值與學(xué)生個(gè)體之間有著密切的聯(lián)系。教師可以創(chuàng)造音樂(lè)課堂的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)行一些有難度的樂(lè)理知識(shí)、曲目演唱、器樂(lè)演奏及舞臺(tái)表演等教育活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)個(gè)體思維意識(shí)、心理認(rèn)知、行為習(xí)慣和審美體驗(yàn)的理解，讓他們知道自己的審美傾向、喜歡的音樂(lè)形式，從而發(fā)掘出音樂(lè)中蘊(yùn)含的意境之美、和諧之美。在音樂(lè)教學(xué)中，教師可以利用音樂(lè)文化的背景知識(shí)和作品內(nèi)容進(jìn)行分析和闡釋，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)的培訓(xùn)。例如，通過(guò)對(duì)校歌、國(guó)際歌、紅色革命歌曲、新時(shí)期歌曲等的教育與教學(xué)，從個(gè)體到國(guó)家、民族和社會(huì)特性出發(fā)，把“思想觀念”與人自身的價(jià)值追求相融合，進(jìn)行愛(ài)國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善、文明和諧的素質(zhì)教育。

四、高校聲樂(lè)教育與傳統(tǒng)民間音樂(lè)融合的重要性

( 一) 聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展需要

當(dāng)前的聲樂(lè)教學(xué)中出現(xiàn)了許多問(wèn)題。聲樂(lè)教育忽視了對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承，與傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓背道而馳。因此，高校的音樂(lè)教師應(yīng)該重新審視自己的教學(xué)觀念。音樂(lè)教師除了要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的音樂(lè)技巧的訓(xùn)練外，更要將傳統(tǒng)的音樂(lè)文化發(fā)揚(yáng)光大。有些教師比較注重西方音樂(lè)教學(xué)方法，忽視了傳統(tǒng)民間音樂(lè)的重要性，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)知上的錯(cuò)誤，致使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)沒(méi)有足夠重視。面對(duì)音樂(lè)教育中出現(xiàn)的種種缺陷，音樂(lè)教師要適時(shí)地轉(zhuǎn)變自己的教育觀念，要找到現(xiàn)代音樂(lè)與傳統(tǒng)民間音樂(lè)之間的結(jié)合方法，用多樣化的教育方式來(lái)取代單一的教育方式，讓自己的教育更加科學(xué)、更加理性。教師應(yīng)平衡現(xiàn)代音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)之間的沖突，促使音樂(lè)教育實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。

（二）民間音樂(lè)文化傳承的需求

音樂(lè)不僅僅是一種技術(shù)的傳承，更是一種文化遺產(chǎn)。我們要牢記我國(guó)的歷史，把我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。我國(guó)的傳統(tǒng)文化展示了民族的歷史，也展示了民族所具有的優(yōu)良品質(zhì)。當(dāng)前，我國(guó)的音樂(lè)教育面臨著諸多異質(zhì)的影響，這些異質(zhì)影響了我國(guó)民間音樂(lè)教育的發(fā)展。目前，在我國(guó)的音樂(lè)教育中，對(duì)西方的教育方式較為偏重，過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)技巧的學(xué)習(xí)，把西方的唱法放在第一位，這樣就會(huì)持續(xù)地影響到學(xué)生的全面、健康發(fā)展，從而在學(xué)生的認(rèn)識(shí)中，逐步地產(chǎn)生出重西方、輕民族的音樂(lè)觀念，這對(duì)弘揚(yáng)和傳承中華民族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化十分不利。所以，在聲樂(lè)教學(xué)中，要融入傳統(tǒng)的民俗音樂(lè)，這是一條傳承民間音樂(lè)文化的道路。

（三）培育音樂(lè)人才的需求

在高校音樂(lè)教學(xué)中，堅(jiān)持民族的一切，就是世界的一切。這種教育理念能夠讓學(xué)生更好地體會(huì)到傳統(tǒng)民間音樂(lè)的韻味。因此，在音樂(lè)教育中，教師應(yīng)將重點(diǎn)放在對(duì)傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展上，讓學(xué)生能夠更好地去了解不同類型的民族音樂(lè)。音樂(lè)教師要持續(xù)地培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)作思維，持續(xù)地對(duì)音樂(lè)的教育進(jìn)行革新，持續(xù)提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的綜合能力，促進(jìn)他們使用自己獨(dú)特的方式來(lái)繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的民間音樂(lè)，為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的音樂(lè)人才。

五、創(chuàng)新高校民間音樂(lè)教學(xué)方式的策略

（一）提高高校音樂(lè)教師對(duì)民間音樂(lè)應(yīng)用價(jià)值的認(rèn)識(shí)

高校音樂(lè)教師為人師表，自身的一舉一動(dòng)都會(huì)在無(wú)形之中給學(xué)生的三觀帶來(lái)影響，如果教師自身對(duì)民間音樂(lè)沒(méi)有一定的認(rèn)識(shí)，那么教學(xué)課程的實(shí)施就會(huì)受到影響。因此，只有先在高校音樂(lè)教師當(dāng)中加大民間音樂(lè)的宣傳力度，讓教師深刻認(rèn)識(shí)到民間音樂(lè)的應(yīng)用價(jià)值，提高音樂(lè)教師對(duì)民間音樂(lè)應(yīng)用于課堂教學(xué)的重視程度，推進(jìn)高校音樂(lè)教學(xué)的改革，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課程從西方教學(xué)方式為主導(dǎo)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐悦耖g音樂(lè)為主體，為傳播弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化培養(yǎng)接班人。

（二）用多媒體音樂(lè)教學(xué)，引進(jìn)現(xiàn)代化的教學(xué)手段

無(wú)論是哪個(gè)時(shí)期的學(xué)生，都會(huì)對(duì)自己感興趣的事物格外關(guān)注。因此，教師在開展民間音樂(lè)教學(xué)的時(shí)候，需要激發(fā)學(xué)生對(duì)于民間音樂(lè)藝術(shù)的興趣。同時(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)，各種先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)在課堂中的使用，能夠幫助教師更加完美、具體地將民間音樂(lè)的聲音畫面展現(xiàn)出來(lái)，使其更加生動(dòng)化、趣味化，縮短學(xué)生理解的過(guò)程，生動(dòng)形象地傳達(dá)教師的教學(xué)意圖，讓學(xué)生在同樣的時(shí)間內(nèi)獲得更多民間音樂(lè)知識(shí)，對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生更深刻的理解。因此，高校音樂(lè)教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段，改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)本專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生親身去體驗(yàn)民間音樂(lè)藝術(shù)。這對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮出學(xué)生在其中的主體性優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作音樂(lè)的靈感有著十分重要的意義和作用。

以戲曲教學(xué)課堂為例，高校音樂(lè)教師可親自走訪民間，汲取民間戲曲精華，拜訪戲曲名家或藝人，收集整理多媒體課件資料，豐富民間音樂(lè)課堂教學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)借助多媒體等現(xiàn)代化展現(xiàn)方式，以聲音、畫面、文字等各種方式予以展現(xiàn)，如或高或低、或剛或柔的唱腔，五彩繽紛、顏色各異的臉譜等。這樣的教學(xué)方式不僅可以使學(xué)生通過(guò)多媒體課件獲得各種感官的高仿真體驗(yàn)，還能夠讓學(xué)生更加了解戲曲這一民間音樂(lè)藝術(shù)形式所展現(xiàn)的藝術(shù)內(nèi)容。

（三）加強(qiáng)民間音樂(lè)與其他學(xué)科之間的橫向聯(lián)系

對(duì)音樂(lè)這一門學(xué)科的特征進(jìn)行分析可知，其不僅具有人文性，還具有藝術(shù)性，能夠與其他學(xué)科進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。在高校音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師可以將民間音樂(lè)融入其他教學(xué)環(huán)節(jié)或者其他課程的教學(xué)過(guò)程中去，加強(qiáng)學(xué)科與學(xué)科之間的橫向聯(lián)系。這既有利于學(xué)生更深刻地理解民間音樂(lè)藝術(shù)，又可以使民間音樂(lè)得到靈活運(yùn)用，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)與藝術(shù)鑒賞能力。

首先，將民間音樂(lè)和聲樂(lè)課有機(jī)地結(jié)合在一起。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)陜北民歌《蘭花花》時(shí)，單單掌握歌曲的音準(zhǔn)和節(jié)奏，用正確的唱腔將其演唱出來(lái)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這只做到了演唱這首民歌的“形似”，要想真正做到“神似”，還應(yīng)該知道這首歌的體裁、時(shí)調(diào)以及創(chuàng)作時(shí)的人文環(huán)境、歷史背景等。只有掌握更多的民間音樂(lè)知識(shí)，并用這些知識(shí)去分析和研究這首民歌，才能更準(zhǔn)確地把握歌曲的韻味，將其完美地表演出來(lái)。

其次，將民間音樂(lè)和歌曲創(chuàng)作有機(jī)地結(jié)合在一起。在創(chuàng)作歌曲的過(guò)程中，我們可以根據(jù)民間音樂(lè)多樣化的創(chuàng)作手法展開主題創(chuàng)作。比如，《沂蒙山小調(diào)》《孟姜女》《包楞調(diào)》等民歌中采用的“魚咬尾”的創(chuàng)作手法；又如，《春江花月夜》中的段落與段落之間運(yùn)用“換頭合尾”等創(chuàng)作手法；等等。這些創(chuàng)作手法既可以很好地將主題展開，又可以形成統(tǒng)一、完整的音樂(lè)風(fēng)格。將這些創(chuàng)作手法運(yùn)用到歌曲創(chuàng)作之中會(huì)取得意想不到的效果。這對(duì)于營(yíng)造良好的課堂氣氛，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間音樂(lè)的興趣，樹立學(xué)生的民族自豪感有著非常重要的作用和意義。

最后，將民間音樂(lè)融入音樂(lè)欣賞教學(xué)過(guò)程中去。讓學(xué)生從多方面、多角度來(lái)了解我國(guó)傳統(tǒng)的民族歌曲、戲曲藝術(shù)、民族樂(lè)器等。例如，在學(xué)習(xí)《戲曲音樂(lè)》這一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)臉譜、穿上戲服，在音樂(lè)的背景下去表演戲曲中的人物，親自去體驗(yàn)戲曲的魅力，這樣做既活躍了課堂氣氛，又可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于民間音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。

（四）調(diào)整音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)，完善音樂(lè)教學(xué)體系

如果說(shuō)教學(xué)內(nèi)容是高校音樂(lè)課程的血肉，那么教學(xué)體系則是高校音樂(lè)的骨骼。完善高校音樂(lè)教學(xué)體系，對(duì)于全面發(fā)展高校學(xué)生的音樂(lè)專業(yè)知識(shí)和弘揚(yáng)本土民間音樂(lè)的人文精神，都有著決定性的意義。為此，我國(guó)高校的領(lǐng)導(dǎo)要樹立整體的觀念，對(duì)音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行改革，將音樂(lè)課程本土化，走出一條適合民間音樂(lè)發(fā)展的道路，逐漸改變現(xiàn)階段在音樂(lè)教學(xué)西方化的現(xiàn)象。首先，加強(qiáng)民間音樂(lè)現(xiàn)階段在高校音樂(lè)體系所占的比例，為高校音樂(lè)本土化的實(shí)施提供強(qiáng)大的后盾；其次，根據(jù)民間音樂(lè)的形式復(fù)雜程度、難度等級(jí)和內(nèi)容的豐富程度，將相應(yīng)的音樂(lè)教學(xué)劃分為不同等級(jí)的課程，從而形成新的教學(xué)體系，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民間音樂(lè)的積極性，讓學(xué)生從入門到高階，逐步掌握民間音樂(lè)。

（五）提升學(xué)生樂(lè)學(xué)意識(shí)，促進(jìn)傳統(tǒng)民間音樂(lè)多元化發(fā)展

樂(lè)學(xué)意識(shí)能夠使學(xué)生達(dá)到最好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在聲樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生能否保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，全身心地參與聲樂(lè)學(xué)習(xí)，將會(huì)對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的結(jié)果產(chǎn)生重要的影響。聲樂(lè)學(xué)習(xí)屬于一種具有歌唱性質(zhì)的學(xué)習(xí)，所以，在教學(xué)過(guò)程中，音樂(lè)教師要指導(dǎo)學(xué)生在一種自然、愉快的心情下學(xué)習(xí)聲樂(lè)，這樣才能讓他們更容易地對(duì)聲樂(lè)產(chǎn)生興趣，讓他們能夠用一種充滿激情的心態(tài)，積極、主動(dòng)地參加到聲樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中， 能夠真實(shí)地體會(huì)到傳統(tǒng)民間音樂(lè)的韻味， 將自己的全部精力都投入到聲樂(lè)的訓(xùn)練之中，從而展示出自己獨(dú)特的聲樂(lè)教學(xué)成果，推動(dòng)傳統(tǒng)民間音樂(lè)與聲樂(lè)教學(xué)的有效結(jié)合。在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，音樂(lè)教師要始終貫徹“個(gè)人化”的教學(xué)思想，鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)造， 公平、客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的聲樂(lè)教學(xué)成果，掌握他們?cè)诼晿?lè)教學(xué)中的真實(shí)情況，引導(dǎo)他們逐步發(fā)展出具有個(gè)人特色的歌唱方式，推動(dòng)傳統(tǒng)民間音樂(lè)逐步朝著多樣化、創(chuàng)新化的方向發(fā)展。

結(jié) 語(yǔ)

隨著各地政府對(duì)民間音樂(lè)的價(jià)值越來(lái)越重視，如何讓民間音樂(lè)更好地傳承下去，是每個(gè)音樂(lè)事業(yè)工作者需要思考的問(wèn)題。因此，高校應(yīng)該牢記使命，立足于本土文化的發(fā)展方向，根據(jù)地方的教育目標(biāo)，充分挖掘當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)師生對(duì)本土文化的傳播思想觀念。通過(guò)教師的正面引導(dǎo)，學(xué)生能增強(qiáng)文化自信，讓中華民族的文化瑰寶代代相傳。