廖依霏

古人說(shuō)，粗糲能甘，必是有為之士。

粗糲是粗劣的食物、是簡(jiǎn)陋的條件，粗糲能甘是為了遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，甘于艱苦的條件。

在社會(huì)極度繁榮、物質(zhì)極大豐富的時(shí)代，還有必要提倡粗糲嗎？我認(rèn)為，物質(zhì)精致是一種精致，粗糲能甘也是一種精致。

粗糲能甘是一種抓大放小的精致。

在大多數(shù)人生活富足的時(shí)代，一些人為了心中遠(yuǎn)大的目標(biāo)，從不在乎生活細(xì)節(jié)的小精致，這恰恰是一種抓大放小的精致。張桂梅老師每次出現(xiàn)在眾人面前，粗劣的衣服、粗糙的手掌、飽經(jīng)風(fēng)霜的臉龐，給人的印象是粗糲的。但她有高山一樣的追求，她帶領(lǐng)大山里的女孩走出了自強(qiáng)寬廣的人生。這些無(wú)私奉獻(xiàn)，是大使命、是大追求，賦予了她生命價(jià)值的高度和深度，這樣的生命難道不是一種精致的生命？

粗糲能甘是一種取舍灑脫的精致。

一部分年輕人流行一種“精致窮”，即在能力范圍內(nèi)，不苛待自己，盡力提高生活的品質(zhì)。它代表的是一種態(tài)度，是將生活中的小事賦予儀式感。與此相反的是，更多年輕人愿意拋棄過(guò)重的物質(zhì)負(fù)累，追求一種粗糲的生活。他們有的丟掉堆積如山的物品，過(guò)一種極簡(jiǎn)主義的生活；有的賣(mài)掉了大城市的商品房，在山林尋一處貼近自然的庭院；有的放棄優(yōu)越舒適的工作，到貧困的山區(qū)做志愿者。他們樂(lè)此不疲，懂得取舍，活得灑脫通透。這種保持生命原真的魅力，是一種不事修飾的從容、是一種不刻意做作的精致。

粗糲能甘是一種追求內(nèi)心的精致。

物質(zhì)的粗糲，常常能映射出內(nèi)心的精致。2014年，中國(guó)科學(xué)院大學(xué)講臺(tái)上，一位老人粗布麻衣、穿布鞋作報(bào)告的照片爆紅網(wǎng)絡(luò)，他是中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)遙感領(lǐng)域泰斗級(jí)人物李小文教授。李院士衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存，是因?yàn)樗麅?nèi)心已經(jīng)足夠強(qiáng)大，靈魂足夠精致。

三個(gè)饅頭、一瓶水，頭發(fā)蓬亂，一眼看到，所有人都會(huì)覺(jué)得他是粗糲之人。但誰(shuí)能想到，這是我國(guó)乃至世界著名的遙感、地理學(xué)家。北大數(shù)學(xué)天才韋東奕，被稱(chēng)為“韋神”的存在。一簞食，一瓢飲，超然物外，內(nèi)心的高遠(yuǎn)追求，使其精神分外精致。

粗糲和精致，看似一組反義詞，但在人類(lèi)生活中，富有創(chuàng)新思想和特立獨(dú)行的人們，會(huì)將它們重新定義。表象粗糲、內(nèi)里豐富的人，就像石包玉的翡翠，內(nèi)在的光芒，那么精致而耀眼。

馬斯洛認(rèn)為，人的需求有從低到高五個(gè)不同層次。在大國(guó)崛起的時(shí)代、在繁榮昌盛的國(guó)度，物質(zhì)追求已經(jīng)不是那么緊迫，而尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要，才是精致生命的至高境界。