廖依霏
古人說(shuō),粗糲能甘,必是有為之士。
粗糲是粗劣的食物、是簡(jiǎn)陋的條件,粗糲能甘是為了遠(yuǎn)大的人生目標(biāo),甘于艱苦的條件。
在社會(huì)極度繁榮、物質(zhì)極大豐富的時(shí)代,還有必要提倡粗糲嗎?我認(rèn)為,物質(zhì)精致是一種精致,粗糲能甘也是一種精致。
粗糲能甘是一種抓大放小的精致。
在大多數(shù)人生活富足的時(shí)代,一些人為了心中遠(yuǎn)大的目標(biāo),從不在乎生活細(xì)節(jié)的小精致,這恰恰是一種抓大放小的精致。張桂梅老師每次出現(xiàn)在眾人面前,粗劣的衣服、粗糙的手掌、飽經(jīng)風(fēng)霜的臉龐,給人的印象是粗糲的。但她有高山一樣的追求,她帶領(lǐng)大山里的女孩走出了自強(qiáng)寬廣的人生。這些無(wú)私奉獻(xiàn),是大使命、是大追求,賦予了她生命價(jià)值的高度和深度,這樣的生命難道不是一種精致的生命?
粗糲能甘是一種取舍灑脫的精致。
一部分年輕人流行一種“精致窮”,即在能力范圍內(nèi),不苛待自己,盡力提高生活的品質(zhì)。它代表的是一種態(tài)度,是將生活中的小事賦予儀式感。與此相反的是,更多年輕人愿意拋棄過(guò)重的物質(zhì)負(fù)累,追求一種粗糲的生活。他們有的丟掉堆積如山的物品,過(guò)一種極簡(jiǎn)主義的生活;有的賣(mài)掉了大城市的商品房,在山林尋一處貼近自然的庭院;有的放棄優(yōu)越舒適的工作,到貧困的山區(qū)做志愿者。他們樂(lè)此不疲,懂得取舍,活得灑脫通透。這種保持生命原真的魅力,是一種不事修飾的從容、是一種不刻意做作的精致。
粗糲能甘是一種追求內(nèi)心的精致。
物質(zhì)的粗糲,常常能映射出內(nèi)心的精致。2014年,中國(guó)科學(xué)院大學(xué)講臺(tái)上,一位老人粗布麻衣、穿布鞋作報(bào)告的照片爆紅網(wǎng)絡(luò),他是中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)遙感領(lǐng)域泰斗級(jí)人物李小文教授。李院士衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存,是因?yàn)樗麅?nèi)心已經(jīng)足夠強(qiáng)大,靈魂足夠精致。
三個(gè)饅頭、一瓶水,頭發(fā)蓬亂,一眼看到,所有人都會(huì)覺(jué)得他是粗糲之人。但誰(shuí)能想到,這是我國(guó)乃至世界著名的遙感、地理學(xué)家。北大數(shù)學(xué)天才韋東奕,被稱(chēng)為“韋神”的存在。一簞食,一瓢飲,超然物外,內(nèi)心的高遠(yuǎn)追求,使其精神分外精致。
粗糲和精致,看似一組反義詞,但在人類(lèi)生活中,富有創(chuàng)新思想和特立獨(dú)行的人們,會(huì)將它們重新定義。表象粗糲、內(nèi)里豐富的人,就像石包玉的翡翠,內(nèi)在的光芒,那么精致而耀眼。
馬斯洛認(rèn)為,人的需求有從低到高五個(gè)不同層次。在大國(guó)崛起的時(shí)代、在繁榮昌盛的國(guó)度,物質(zhì)追求已經(jīng)不是那么緊迫,而尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要,才是精致生命的至高境界。